Francis P. Filice

Francis P. Filice
Urodzić się	( 19.08.1922 ) 19 sierpnia 1922 Gilroy, Kalifornia
Zmarł	17 lipca 2015 ( w wieku 92) ( 17.07.2015 ) San Rafael, Kalifornia
Narodowość	amerykański
Alma Mater	Uniwersytet San Francisco , Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley
Znany z	ekologia bezkręgowców morskich, wsparcie Prawa do życia
Współmałżonek	Barbara Ann Fate (m. 1947; zm. 11 lutego 1976)
Kariera naukowa
Pola	Parazytologia , Ekologia morska
Instytucje	Uniwersytet San Francisco

Francis Pasquale Filice (19 sierpnia 1922 - 17 lipca 2015) był amerykańskim księdzem archidiecezji San Francisco . Filice był profesorem biologii na Uniwersytecie w San Francisco (1947–1976), założycielem United for Life of San Francisco (1968), współzałożycielem Instytutu św. Ignacego (1976), współzałożycielem Priests for Life (1991) i założyciel Oratorium Świętej Rodziny św. Filipa Neri .

Pochodzenie

Ojciec Filice, starszy Francis Filice, pochodził ze strony ojca z plemienia pasterzy z dzisiejszej prowincji Kalabrii w południowych Włoszech . Filice teoretyzuje, że rodzina jego ojca była Żydami , którzy schronili się w południowych Włoszech po upadku Jerozolimy w 70 rne.

Babkami Filice były Rafaella Fortino i Nicolina Pascuzzi, których rodziny wywodziły się z ludów górskich pochodzenia celtyckiego z południowych Włoch. Plemiona te wywodzą się od Boii , ludu celtyckiego , który specjalizował się w hodowli bydła i zapełniał Apeniny w czasach rzymskich.

Teoretyzuje się, że nazwa „Filice” jest albo formą słowa „paproć” w dialekcie południowych Włoch (w takim przypadku akcent powinien być na pierwszym „i”), albo zniekształceniem łacińskiego słowa oznaczającego „szczęśliwy ", czyli " feliks ". Zarówno Filice, jak i Joseph G. Fucilla w swojej książce Nasze włoskie nazwiska popierają tę drugą teorię. W późniejszych latach ks. Filice powiedział swoim przyjaciołom, że jego imię oznacza „czystą wielkanocną radość”.

Rodzina Filiców, do której ks. Filice miał się urodzić, wyjechał do Stanów Zjednoczonych z Rogliano , małego miasteczka niedaleko Cosenzy w Kalabrii. Po spędzeniu trochę czasu w stanie Waszyngton osiedlili się w Gilroy i Hollister, rolniczych miastach na południe od San Francisco, w pobliżu San Jose . W Gilroy i Hollister posiadali różne typy sadów.

Wczesne życie

Filice urodził się 19 sierpnia 1922 roku w Hollister w Kalifornii. Był pierworodnym synem Franciszka i Antonii (Antoinette) Filice. Starszy Franciszek Filice zmarł przed narodzinami syna.

Filice dorastał na Judah Street w Sunset District w San Francisco , ale większość dzieciństwa spędził też ze swoimi kuzynami w Gilroy i Hollister. Kiedy był małym chłopcem, jego owdowiała matka poślubiła Francisa Garofalo, fryzjera z San Francisco. Mieli jedną córkę, Glorię Garofalo Pizzinelli. Pani Pizzinelli do dziś mieszka w domu rodzinnym przy ulicy Judah i ma trójkę własnych dzieci oraz dziesięcioro wnucząt.

Filice ukończył Katolicką Szkołę św. Anny od Zachodu Słońca w 1935 roku. Uczęszczał do Liceum Politechnicznego, a następnie Liceum Najświętszego Serca Braci Chrześcijańskich , gdzie wyróżniał się naukowo.

Edukacja

W 1939 Filice zapisał się na University of San Francisco - uniwersytet jezuicki w San Francisco - gdzie uzyskał tytuł Bachelor of Science w 1943. W 1945 uzyskał tytuł Master of Science na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley . W 1949 r. uzyskał stopień doktora, również w Berkeley. Opublikował swoją rozprawę doktorską Studies on the Cytology and Life History of a Giardia From the Laboratory Rat (Berkeley: University of California Press) w 1952 roku.

Kariera akademicka

W 1947 roku Filice przyjął posadę profesora biologii na Uniwersytecie w San Francisco, gdzie wykładał przez prawie 30 lat.

Wśród prac naukowych Filice w dziedzinie parazytologii znalazło się badanie oparte na jego badaniach doktoranckich, mające na celu scharakteryzowanie cyklu życiowego medycznie istotnego pasożyta powodującego lambliozę .

• Filice FP 1952. Badania cytologii i historii życia Giardia szczura laboratoryjnego. UC Publications in Zoology 57(2):53-146 University of California Press: Berkeley.

We wczesnych latach pięćdziesiątych Filice i współpracownicy badali poziomy aminokwasów w tkankach różnych bezkręgowców morskich, w tym rozgwiazdy , jeżowce i łyżkowate . Jako pierwsi wykazali, że różne bezkręgowce morskie utrzymują wysokie stężenia aminokwasów w swoich tkankach w porównaniu do kręgowców.

• Giordano, MF, HA Harper i FP Filice. 1950. Aminokwasy krwi Urechis caupo . Wasmann J. Biol. 8(1):1-7.
• Giordano, MF, HA Harper i FP Filice. 1950. Aminokwasy rozgwiazdy i jeżowca (Asteroidea i Echinoidea). Wasmann J. Biol. 8(2):129-132.

Później w tej dekadzie Filice wyruszył na ekspedycję naukową do Baja California i był przywódcą organizacji i ruchu „ Save The Bay ” w San Francisco, którego celem było powstrzymanie planistów miejskich przed zasypywaniem Zatoki San Francisco w celu przyspieszyć rozwój Bay Area. W związku z tym opublikował trzy znaczące opracowania z zakresu ekologii morza :

• Filice, FP, 1954. Badanie ekologiczne obszaru Castro Creek w zatoce San Pablo. Wasmann J. Biol. 12(1):1-24.
• Filice, FP, 1958. Bezkręgowce z ujściowej części Zatoki San Francisco i niektóre czynniki wpływające na ich rozmieszczenie. Wasmann J. Biol. 16:159-211.
• Filice, FP, 1959. Wpływ odpadów na rozmieszczenie bezkręgowców dennych w ujściu rzeki San Francisco Bay. Wasmann J. Biol. 17:1-17.

Aktywizm antyaborcyjny

Również centralnym elementem jego pracy jako profesora biologii był aktywizm antyaborcyjny i obrona nienarodzonego życia ludzkiego .

Przed późnymi latami sześćdziesiątymi aborcja była nielegalna we wszystkich stanach Stanów Zjednoczonych , z wyjątkiem przypadków, gdy ciąża stanowiła zagrożenie dla życia matki. Zmieniło się to w 1967 roku, kiedy Kolorado jako pierwszy stan zalegalizował aborcję w przypadku gwałtu , kazirodztwa lub gdy istniało zagrożenie trwałego kalectwa ciężarnych kobiet. W tym okresie, gdy temat przeludnienia po raz pierwszy stał się szeroko dyskutowany, Filice wspomina, że ​​nie było miesiąca, żeby nie otrzymał, jako profesor biologii na USF , darmowego egzemplarza podręcznika, który podawał w wątpliwość wzrost populacji . Pierwszą taką książką była Bomba populacyjna . Dr Filice uznał argumenty przedstawione w takich książkach za nieprzekonujące i zaczął przemawiać przeciwko nim na różnych spotkaniach.

W tym czasie Filice został zaproszony do udziału w panelu omawiającym obawy dotyczące populacji w miejscowym liceum przez jego byłego ucznia, który uczył biologii. W swojej obserwacji prelegenci związani z Planned Parenthood i przedstawiciel Human Population Institute of Stanford mówili tylko o tym, jak dokonać aborcji, nie odnosząc się w ogóle do kwestii populacji. Zaniepokoiło to Filice, w związku z czym wezwał kancelarię archidiecezji San Francisco zapytać, co robią, aby odpowiedzieć. Dowiedziawszy się, że nie mają planu działania, Filice zapytał, czy mają coś przeciwko temu, żeby czegoś spróbował. Kanclerz Archidiecezji kazał mu iść naprzód.

Filice miał ucznia, Johna Martina, który został luteraninem i kiedy Filice wyraził swoje zaniepokojenie rozwojem sytuacji, ten uczeń powiedział mu, że jego pastor wyraził te same obawy. W rezultacie zaprosił swojego pastora na lunch z Filice w USF. Pastor Kangas był proboszczem fińskiego kościoła luterańskiego św. Franciszka przy Church Street w San Francisco . Pastor Kangas pochodził z Ohio . Filice uznał go za bardzo uduchowionego człowieka.

Filice zaprosiła również na spotkanie obiadowe Eileen Ziomeck (obecnie dr Aicardi, pediatra z San Francisco), która według słów Filice była „najmądrzejszą uczennicą, jaką kiedykolwiek miałam”. Cztery osoby, które wzięły udział w lunchu, postanowiły założyć grupę edukacyjną, której celem jest przeciwdziałanie twierdzeniom mediów o wzroście liczby ludności.

Pastor Kangas znał pastora episkopalnego , który był tego samego zdania. Był księdzem Charlesem Carrollem, kapelanem UCSF i proboszczem kościoła, który jest obecnie katolicką kaplicą św. Jana Bożego. Wielebny Carroll był kiedyś katolikiem, ale teraz służył pod przewodnictwem episkopalnego biskupa San Francisco. Jego obecność w komitecie nadała ruchowi społecznie wyższą jakość.

Tak więc cała czwórka skontaktowała się z księdzem Carrollem i zwołała spotkanie. Szpital św. Marii udostępnił im salę konferencyjną. Na spotkaniu nie było lekarzy. Obecni na tym pierwszym spotkaniu byli: Filice, Eileen Ziomeck, John Martin, John Galten, Clayton Barbeau (autor katolicki), ks. Bernie Bush, SJ, ks. Theodore Taheny, SJ, ks. Carroll, pastor Kangas, Bob Augros (profesor filozofii na USF) i inni, których Filice nie pamięta. Pamięta, że ​​obecnych było czternaście osób.

Zdecydowali, że bezpośrednie rozwiązanie problemu politycznego jest niepraktyczne i że potrzebna jest grupa edukacyjna, która przeciwstawi się argumentom ruchu pro-choice . Filice pamięta, jak chodziła po pokoju i pytała każdego, czy chce zostać przewodniczącym, ale każdy odmówił. Tak więc, domyślnie, Filice został przewodniczącym tej wyłaniającej się antyaborcyjnej w San Francisco. Tak narodziła się organizacja United for Life of San Francisco.

United for Life spotykali się co dwa tygodnie przez następne siedem lat. Na ich pierwsze oficjalne spotkanie przybył dr Raymond Dennehy z Uniwersytetu Santa Clara , gdzie wykładał filozofię. Dr Augros i on podjęli zadanie przeciwstawienia się argumentom ich sprzeciwu i opracowali broszurę w formie pytań i odpowiedzi, która stała się źródłem argumentów przeciwko aborcji dla wszystkich grup antyaborcyjnych w Stanach Zjednoczonych . Ta broszura była później podstawą książki dr Jacka i Barbary Willke z Ohio.

Organizacja United for Life opracowała pierwszy biuletyn antyaborcyjny w Stanach Zjednoczonych i skontaktowała się ze wszystkimi grupami w Kalifornii i Stanach Zjednoczonych. Na najgęściej zaludnionych obszarach ad hoc . Na przykład po drugiej stronie zatoki w Oakland wiele gospodyń domowych utworzyło „Głos nienarodzonych”. W Los Angeles grupa żon lekarzy założyła organizację walczącą o prawo do życia. Istniała sieć takich grup, które dostarczały informacje swoim władzom ustawodawczym i młodym ludziom.

Ponadto United for Life stworzyło biura prelegentów: prawników, naukowców, studentów i kobiety, które udały się do każdej szkoły w Bay Area , aby przedstawić przesłanie antyaborcyjne . Kupili filmy, które badały rozwój prenatalny . Poprosili o zajęcie się każdym wydarzeniem w Bay Area, na którym byłby ich sprzeciw.

Organizacja United for Life zorganizowała sprzeciw wobec ustaw w Zgromadzeniu Stanowym Kalifornii , aby obalić wszystkie przepisy dotyczące aborcji, i „zgrabnie je pokonała”.

Mary Ann Schwab i Alice Austurias, członkinie United for Life, zorganizowały Katolickie Biuro ds. Życia w archidiecezji San Francisco i obsadzili je przez wiele lat. Niektórzy członkowie United for Life zorganizowali organizację Akcji Politycznej w Kalifornii jako odrębną organizację ze względu na przepisy podatkowe.

Organizacja Birthright została założona w San Francisco przez drugą najstarszą córkę dr Filice, Carol Brown. Podobna organizacja o tej samej nazwie powstała w Toronto w Ontario . Brown i jej pomocnicy skontaktowali się z biurem w Toronto i dołączyli do międzynarodowej organizacji. Pomogło to w rozprzestrzenieniu się biur Birthright na Zachodnim Wybrzeżu .

W sprawie Roe przeciwko Wade Filice stwierdziła: „Czysto sfabrykowana sprawa trafiła do Sądu Najwyższego, a sędzia Blackmun bez wstydu napisał opinię większości, która jest arcydziełem fałszywej logiki. Sąd obalił wszystkie prawa chroniące dziecko. W ten sposób zdemolowali nasz system prawny. Do dziś odczuwalne są skutki rażąco niesprawiedliwych decyzji sądów w obronie możliwości zabicia dziecka w łonie matki”.

Filice uważa za godne uwagi, że akcja antyaborcyjna była pierwszą inicjatywą katolików świeckich w Stanach Zjednoczonych bez pomocy duchowieństwa; był to całkowicie świecki ruch, pierwszy, według doświadczenia Filice, w Stanach Zjednoczonych, gdzie ludzie działali bez przywództwa swoich pastorów. Było to o tyle ważne, że katoliccy organizatorzy chcieli, aby dołączyli do nich również niekatolicy. Ich przekonaniem było, że aborcja jest problemem ludzkim, a nie tylko religijnym. Wczesna antyaborcja działacze czuli, że jako obywatele muszą edukować wyborców w Stanach Zjednoczonych. W rezultacie wielu księży katolickich uznało, że to nie była ich walka. Do tej pory wszystko się zmieniło, ks. Filice podkreśla: Kapłani dla Życia wyrosli z United for Life.

Życie osobiste

W 1947 Filice poślubił Barbarę Ann Fate, córkę Michaela i Blanche Fate. Michael Fate był w połowie Włochem, w połowie Irlandczykiem, a Blanche Fate była w połowie Irlandką, w połowie Szwedką. Pani Fate uzyskała tytuł licencjata w Lone Mountain College w San Francisco.

Filice miał sześcioro dzieci. Rodzina Filice osiedliła się na 24th Avenue w dzielnicy Richmond w San Francisco, uczęszczając do parafii i szkoły św. Moniki. Córki Filice uczęszczały do ​​Presentation High School, podczas gdy jego synowie uczęszczali do jezuickiego liceum św. Ignacego w San Francisco.

We wczesnych latach sześćdziesiątych Filice uczestniczył w jednym z pierwszych rekolekcji cursillo w San Francisco i został karmelitą Trzeciego Zakonu. W 1964 roku zabrał rodzinę na pielgrzymkę do Sanktuarium Matki Bożej z Guadalupe w Mexico City. Od początku lat 60. do połowy lat 70. Filice był zaangażowany w Towarzystwo św. Wincentego a Paulo i ruch antyaborcyjny .

Pani Filice zmarła z powodu komplikacji związanych z niewydolnością nerek 11 lutego 1976 roku. Wkrótce potem dr Filice przeszedł na emeryturę ze stanowiska profesora na Uniwersytecie w San Francisco i został przyjęty przez arcybiskupa Josepha Thomasa McGuckena jako seminarzysta Archidiecezji San Francisco . Od 1977 do 1979 był zaangażowany w formację do kapłaństwa w Seminarium Św. Patryka w Menlo Park, Kalifornia. Święcenia kapłańskie przyjął 19 maja 1979 roku w katedrze Najświętszej Marii Panny w San Francisco. Prałatem wyświęcającym był arcybiskup San Francisco John R. Quinn .

Filice służył jako wikariusz parafialny w różnych parafiach archidiecezji San Francisco do 1986 roku, kiedy to za zgodą arcybiskupa Quinna założył Oratorium Świętej Rodziny św. Filipa Neri w archidiecezji San Francisco. Impulsem do powstania Oratorium była świadomość głęboko zakorzenionych w kulturze Zachodu ataków na rodzinę. ks. Filice starała się zwalczać to zło, angażując się w trwałą i zorganizowaną posługę apostolską na rzecz rodziny w kontekście życia oratoryjnego. Poza tym życie wspólne Oratorium postrzegał jako zdrową formę życia wspólnotowego dla księży świeckich zaangażowanych w posługę duszpasterską. Oratorium sprawowało opiekę duszpasterską nad uczniami San Francisco State University do 1991 roku, kiedy to przeniósł swoją działalność do parafii San Jose de la Mesa w Tijuanie w Meksyku . ks. Filice służył tam do 1996 roku, kiedy arcybiskup William Levada wezwał go do archidiecezji San Francisco. ks. Filice został przydzielony do kapelana Veterans Administration Hospital w San Francisco. Pełnił tę funkcję aż do przejścia na emeryturę na początku lat 2000.

Filice następnie przebywał w San Francisco jako starszy kapłan w rezydencji w kościele św. Tomasza Apostoła w zewnętrznej dzielnicy Richmond. Służył również jako pełnoetatowy kapelan Sióstr Nieustającej Adoracji przy 771 Ashbury Street w San Francisco. Misjonarek Miłości Błogosławionej Teresy z Kalkuty w St. Paul's przy Church Street w dzielnicy Noe Valley w dzielnica misyjna.

Filice zmarł 17 lipca 2015 roku w Nazareth House w San Rafael w otoczeniu wielu członków swojej rodziny. Miał 92 lata i do ostatnich miesięcy był bardzo aktywny w swojej posłudze od czasu święceń kapłańskich w 1979 roku.