FF Bosworth

FF Bosworth
Urodzić się	17 stycznia 1877 Utica, Nebraska , Stany Zjednoczone, zm
Zmarł	23 stycznia 1958 ( w wieku 81) ( 23.01.1958 )
Zawód	Pastor, ewangelista, autor
Narodowość	amerykański
Temat	leczenie wiarą

Fred Francis Bosworth (17 stycznia 1877 - 23 stycznia 1958) był amerykańskim ewangelistą, wczesnym nadawcą religijnym oraz zielonoświątkowym uzdrowicielem z lat dwudziestych i epoki kryzysu, który później był pomostem do odrodzenia uzdrawiania w połowie XX wieku. Urodził się na farmie w pobliżu Utica w stanie Nebraska i wychował się w domu metodystów . Jego metodystyczne doświadczenia obejmowały również zbawienie w wieku 16 lub 17 lat i spontaniczne uzdrowienie z poważnych problemów z płucami kilka lat później. Późniejsze życie Boswortha było zgodne z zasadami chrześcijańskimi, chociaż jego przynależność do kościoła zmieniała się kilka razy na przestrzeni lat. Kilka lat po uzdrowieniu uczęszczał do kościoła Alexandra Dowiego w Zion City w stanie Illinois , następnie przyłączył się do ruchu zielonoświątkowego i uczestniczył w nabożeństwach zielonoświątkowych . Większość jego późniejszej posługi była związana z Christian and Missionary Alliance .

Kiedy Bosworth wszedł w stan zielonoświątkowy w 1906 roku, bardzo pragnął głosić ewangelię, porzucając swoje zajęcia biznesowe i występując z wiarą, aby się utrzymać. Około 1909 przeniósł się do Teksasu , aw 1910 założył kościół w Dallas, który był luźno powiązany z kościołem Sojuszu. Był jednym z założycieli Zgromadzeń Bożych w 1914 r. i był z nimi do 1918 r., kiedy to nie zgadzał się co do wstępnych dowodów chrztu Duchem Świętym i wycofał się. Następnie założył kolejny kościół w Dallas, ponownie łącząc się z kościołem Sojuszu, a jego spotkania przebudzeniowe w latach dwudziestych XX wieku były sponsorowane przez kościół Sojuszu Chrześcijańskiego i Misyjnego. W latach dwudziestych XX wieku był znany ze swojego „odrodzenia wielkiego namiotu” i dużych spotkań w audytorium oraz ze swojego popierania uzdrawiania wiarą , w którym uczestniczyli ludzie ze wszystkich wyznań. Był z Kościołem Przymierza do około 1934 roku, a następnie ponownie związał się z nimi w 1944 roku. Począwszy od około 1930 roku rozpoczął jedną z pierwszych odnoszących sukcesy służb ewangelicznych w radiu. Dziś jest najbardziej znany ze swojej książki Christ the Healer , która za jego życia doczekała się siedmiu wydań i obecnie ma ponad 500 000 egzemplarzy w druku.

Wczesne lata

Nebraska

FF Bosworth był jednym z pięciorga dzieci, które dorastały na preriach w Nebrasce w pobożnym domu metodystów. Jego ojciec był wojny secesyjnej (część firmy z Illinois), który przeniósł się do Utica w Nebrasce po zakończeniu wojny secesyjnej, ale zanim urodził się FF Bosworth. Kiedy FF Bosworth miał około 8 lub 9 lat, towarzyszył ojcu na zjeździe żołnierzy, gdzie po raz pierwszy zobaczył grę kornecie . Po tym, jak Bosworth otrzymał od swojego wujka świnkę, wychował ją, wymienił kilka zwierząt i ostatecznie był w stanie wymienić na kornet. Został muzykiem samoukiem. Zaczął grać w młodzieżowym wiejskim zespole; potem grał w wiejskiej kapeli seniorów. Kiedy Bosworth miał około 10 lub 11 lat, jego rodzice przenieśli się z Utica do University Place w Nebrasce (miejsce znane z szkolnictwa wyższego wśród metodystów w regionie). Został członkiem lokalnego zespołu, a następnie odgrywał wiodącą rolę w zespole stanowym Nebraska i lokalnych stowarzyszeniach literackich. W 1893 roku, w wieku 16 lat, opuścił dom.

Pod koniec 1893 lub na początku 1894 roku, podczas wizyty w Omaha, uczestniczył w spotkaniu przebudzeniowym z przyjaciółką; przekonała go, by narodził się na nowo. Później opisał to doświadczenie jako radosne. oraz książkę „Fred Francis Bosworth – His Life Story”

Zdrowie i uzdrowienie

Bosworth początkowo miał problemy z płucami, gdy miał 10 lub 11 lat, wkrótce po tym, jak jego rodzice przeprowadzili się do University Place w Nebrasce. Stało się to, gdy przegrzał się w gorącym pokoju, pomagając przy operacji przyjaciela, a następnie wyszedł na zimno na zewnątrz i przeziębił się. Problemy z płucami trwały przez następne osiem lat, znacznie się pogarszając, gdy był młodym mężczyzną (w wieku 18 lub 19 lat), kiedy lekarze zdiagnozowali gruźlicę i powiedzieli, że wkrótce umrze. Następnie Bosworth udał się z Nebraski do nowego domu swoich rodziców w Fitzgerald Georgia na ostatnią wizytę i przybył w stanie bliskim śmierci. Tam brał udział w spotkaniu religijnym i podeszła do niego starsza metodystyczna „kobieta biblijna”, która „chodziła po wzgórzach Georgii i Karolin , sprzedając Biblie i głosząc ewangelię ”. Relacja napisana przez syna Boswortha w późniejszym wydaniu „Christ the Healer” mówi: „Modliła się za niego, wstał i natychmiast został uzdrowiony”. Inna relacja, opublikowana wiele lat wcześniej, dodaje dalsze szczegóły do ​​tego uzdrowienia. Jest napisane: „Panna Perry powiedziała mu, jak z miłością Bóg jest gotowy, aby go uzdrowić… i kładąc na nim ręce, modliła się, aby mógł zostać uzdrowiony. Od tej samej godziny Fred zaczął się regenerować, aż w ciągu kilku dni, jego problemy z płucami należały już do przeszłości”.

Fitzgerald, Georgia

Około 1895 roku, po tym jak Bosworth opuścił dom, jego rodzice przenieśli się z Nebraski do Fitzgerald w stanie Georgia, gdzie powstała kolonia Union Soldiers. Pod koniec 1895 lub na początku 1896 stan zdrowia Boswortha gwałtownie się pogarszał, a problemy z płucami, które zaczęły się wkrótce po przeprowadzce jego rodziny na uniwersytet (osiem lat wcześniej), nasilały się. Lekarze powiedzieli, że nie zostało mu długo życia, więc wybrał się w ostatnią podróż do rodziców. Jego matka przywróciła mu zdrowie do punktu, w którym mógł się poruszać, a on twierdził, że został cudownie uzdrowiony na spotkaniu religijnym w Fitzgerald. Według Joybringera Boswortha , po wyleczeniu Bosworth stał się aktywnym członkiem społeczności w Fitzgerald, kupując następnie prowadząc przez pewien czas zakład fryzjerski, przez ponad rok (niecałe dwa lata) pracował jako asystent poczmistrza, następnie został wybrany na sekretarza miasta (stanowisko to piastował przez dwa lata). W Fitzgerald ożenił się w wieku 23 lat (jego żona była córką innego weterana wojny secesyjnej), a zaraz po ślubie wpadł w konflikt z lokalną polityką, wspierając kogoś innego, kto działał na platformie prohibicyjnej, w wyniku czego nie został ponownie wybrany na sekretarza miasta w wyborach, które odbyły się wkrótce po jego ślubie. Następnie został księgowym, a następnie kasjerem w nowym banku w mieście, a następnie pracował w firmie handlowej należącej do banku. W Fitzgerald Bosworth założył i kierował zespołem oraz zyskał szacunek członków zespołu do tego stopnia, że ​​​​próbowali zastosować wartości Boswortha w swoim życiu.

Syjon, Illinois

Mniej więcej rok po ślubie, po obejrzeniu biuletynu Dowiego, Bosworth i jego żona przeprowadzili się do Zion w stanie Illinois (wówczas nazywanego Zion City), teokratycznego, utopijnego miasta, w którym współczesna medycyna była zakazana i dozwolone było tylko uzdrawianie wiarą. Kiedy udał się do Zion City, zaczął ponownie grać na kornecie, tym razem w Johna Alexandra Dowiego , gdzie wkrótce został dyrektorem zespołu. Wygląda na to, że po raz pierwszy spotkał Johna G. Lake'a w Zion City i byli bliskimi przyjaciółmi przez kilka lat. W latach 1905-6 imperium Dowiego upadło, gdy zniknęły miliony dolarów i zakończyło się bankructwem pod kontrolą sądów. Ponieważ wiele oszustw Dowiego pojawiło się w obliczu długich postępowań sądowych, Bosworth porzucił nadzieję w Dowie.

Jednak we wrześniu 1906 roku Bosworth i jego przyjaciel John G. Lake zostali przyciągnięci do zielonoświątkowego przesłania Charlesa Parhama , który założył duży namiot w Syjonie i próbował przyciągnąć zniechęconych dowieitów. Bosworth był jedną z pół tuzina osób, których domy stały się miejscami spotkań pierwszych zielonoświątkowców. Wkrótce wielu nowych „Parhamitów” mówiło językami, a grupa rozrosła się do kilkuset osób. Grupie przewodził Tom Hezmalhalch i Lake, przeszczep Azusa Street Revival. Pomimo prześladowań ze strony następcy Dowiego, WG Voliva, Perhamici pozostali nietknięci przez około rok.

Pod koniec XX wieku Parhamowi przeszkadzały kontrowersyjne zarzuty dotyczące Sodomy, które podobno zostały poruszone przez jego przeciwnika z miasta Syjon, WG Voliva. Sprawa została później odrzucona jako pozbawiona dowodów. Według córki Kenyona, Rose, Bosworth i Dowie poznali Kenyona podczas podróży do Chicago. Bosworth i Lake poznali Hezmalhalcha, kiedy Lake starał się o chrzest w Duchu Świętym. Następnie Lake i Hezmalhalch zostali partnerami w służbie i rozpoczęli wspólną kilkuletnią udaną służbę. Zanim wyjechał do Indiany, Lake był prowadzony przez ducha Bożego, aby rozdysponować swój znaczny majątek na cele charytatywne i zaufać Bogu w kwestiach finansowych.

Ministerstwo

Początek

W 1906 roku, będąc jeszcze w Syjonie, Bosworth przyjął pentekostalizm na spotkaniach z pionierem zielonoświątkowym, Charlesem Parhamem . Przesłanie zielonoświątkowe spotkało się z oporem administracji w Zion City, co sprawiło, że obiekty społeczności nie były dostępne do organizowania spotkań. W rezultacie przez tygodnie spotykali się co noc w salonie domu Boswortha, a także w kilku innych domach, a Parham chodził między domami, zanim wzniesiono duży namiot na nabożeństwa.

Od czasu, gdy Bosworth otrzymał doświadczenie zielonoświątkowe, Bosworth czuł potrzebę dzielenia się nowym życiem, którego doświadczył. Jedna z wczesnych relacji mówi, że natychmiast podjął pracę jako sprzedawca długopisów, aby mieć możliwość składania zeznań przed innymi. Grupa, w skład której wchodzili Bosworth i Lake, zaczęła głosić na ulicach pobliskich miast, takich jak Waukegan, pod koniec 1906 roku, gdzie wprowadzili mówienie językami. W kwietniu 1907 roku rozpoczął służbę pełnoczasową, dołączając do Cyrusa Focklera na zebraniach, które zaczął organizować w Milwaukee. Jego posługa trwała nadal, a wydanie Latter Rain Evangel z grudnia 1908 r. odnotowuje spotkania, które prowadził z Focklerem w stanie Indiana. Stamtąd odbywał spotkania w Fitzgerald Georgia, Conway SC, a następnie w kilku miastach w Teksasie. Dallas było ostatnim miastem na jego trasie po Teksasie, a spotkania odbyły się w drugiej połowie 1909 roku. Po spotkaniach Boswortha w Dallas założył swój pierwszy kościół w Dallas w 1910 roku. Kościół powstał jako niezależne dzieło zielonoświątkowe, które miało luźną przynależność z Christian and Missionary Alliance . W 1914 Bosworth był zaangażowany w rozpoczęcie zgromadzeń Bożych i był jednym z ich pierwszych dyrektorów. W trakcie tego procesu wprowadził swój kościół do organizacji. W 1916 roku Zgromadzenia Boże sformalizowały swoją doktrynę, że początkowym dowodem chrztu Duchem Świętym było mówienie językami. Bosworth nie zgodził się z tym i próbował skłonić ich do zmiany, przedstawiając swoje argumenty na jednym z ich zjazdów. Kiedy w 1918 roku stało się jasne, że nie zmienią swojego stanowiska, Bosworth po cichu wycofał się ze Zborów Bożych i założył oddzielny Christian and Missionary Alliance w Dallas. Mniej więcej w tym czasie (1918) Bosworth opublikował swoją broszurę „Czy wszyscy mówią językami”.

Pełnoetatowa służba ewangelizacji i uzdrawiania

Nawet kiedy był pastorem swojego kościoła w Dallas, Bosworth organizował spotkania w innych miejscach, a jego posługa zawsze zawierała element modlitwy o chorych i boskie uzdrowienie. Kiedy jego żona zmarła w 1919 roku, załatwił kogoś, kto zaopiekowałby się jego dziećmi, po czym poszedł dalej, rozpoczynając spotkania ewangelizacyjne na większą skalę. Wydaje się, że punktem zwrotnym dla służby uzdrawiania Boswortha były spotkania w Limie w stanie Ohio w sierpniu 1920 roku. Tamtejszy pastor poprosił Boswortha, aby wygłosił kazanie na temat Boskiego uzdrowienia. Chociaż Bosworth wcześniej wierzył w Boskie Uzdrowienie i modlił się za chorych, wcześniej nie głosił Boskiego Uzdrowienia. Bosworth pisze, że udał się do Pana i zapytał: „A co, jeśli będę głosił kazanie o Uzdrowieniu, a ludzie przyjdą i nie zostaną uzdrowieni?” Pan powiedział: „Gdyby ludzie nie zostali zbawieni, nie przestawalibyście głosić ewangelii”. Bosworth przestudiował pytanie, pomodlił się w tej sprawie i zobaczył, że Bożą wolą jest zarówno uzdrawianie, jak i zbawienie ludzi. Na spotkaniach w Limie Bosworth wystąpił w Słowie, głosił Boskie Uzdrowienie i stwierdził, że uzdrowienie ciała jest tak samo częścią ewangelii jak zbawienie duszy. Zapraszał chorych, aby przychodzili i słuchali słowa uzdrowienia ich ciał. Ludzie odpowiedzieli, zostali uzdrowieni, a to doprowadziło do większej liczby tych, którzy przyszli po zbawienie.

W 1924 Bosworth opublikował pierwsze wydanie Christ the Healer , książki zawierającej wiele jego kazań na temat uzdrawiania wiarą oraz jego odpowiedzi na krytykę (to wydanie zawierało 5 kazań). Przed śmiercią Boswortha 7. wydanie zostało rozszerzone o 14 kazań. Był także autorem dziesiątek innych traktatów, drukowanych kazań i artykułów, z których część została później skondensowana i włączona do kolejnych wydań Chrystusa Uzdrowiciela . Jednym z przykładów jest „Spowiedź chrześcijańska” (rozdział zatytułowany „Spowiedź”). Prawdopodobnie jego najbardziej kontrowersyjną broszurą była „Czy wszyscy mówią językami? List otwarty do duchownych i świętych ruchu zielonoświątkowego”.

FF Bosworth przeprowadził szereg spotkań ewangelizacyjnych i uzdrawiających w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie w latach dwudziestych XX wieku, z trzydziestoma dziewięcioma wydłużonymi miejscami spotkań w ciągu sześciu i pół roku, o których mowa w Joybringer Bosworth.

Kontakt z innymi ministerstwami

Bosworth miał kontakt z wieloma zielonoświątkowcami i kaznodziejami świętości swojego pokolenia i zarówno był pod ich wpływem, jak i pod ich wpływem. Przed przystąpieniem do doświadczenia zielonoświątkowego Bosworth spędził kilka lat w posłudze Johna Alexandra Dowiego, gdzie słyszał wiele pomysłów Dowiego na temat boskiego uzdrowienia. Z Zion City znał Johna G. Lake'a, Charlesa Parhama i wielu innych zielonoświątkowych pionierów. W połowie 1907 roku Bosworth, Lake i Tom Hezmalhalch odwiedzili William Seymour i Glenn Cook z Los Angeles, co doprowadziło do bliskich kontaktów z Azusa Street Revival . Był związany z wieloma wczesnymi kaznodziejami zielonoświątkowymi, kazał Marii Woodworth-Etter odprawiać dla niego kilka miesięcy nabożeństw w 1912 roku i znał pierwszych przywódców Zborów Bożych. Bosworth znał również wielu duchownych związanych z kościołem Christian and Missionary Alliance, w tym AB Simpsona oraz Paula i Luke'a Raderów. Będąc w okolicach Chicago, Bosworth spotkał także EW Kenyona . Nie jest jasne, czy jego spotkanie z Kenyonem miało miejsce przed jego przeprowadzką do Teksasu, ponieważ wrócił do okolic Chicago przed 1924 r. Nie jest jasne, jak bliskie były stosunki między tymi dwoma mężczyznami i stopień, w jakim Kenyon mógł wpłynąć na wczesne myślenie Boswortha. Broszura Boswortha z lat trzydziestych „The Christian Confession”, która została później skondensowana w rozdziale wydania „Christ the Healer” z 1948 roku, wspomina, że ​​wiele myśli zawartych w tej broszurze / rozdziale pochodzi z niektórych pism Kenyona i zostało wykorzystanych za pozwoleniem. Pewien badacz, który przejrzał inne prace Boswortha, aby ustalić, czy Kenyon miał na nie wpływ, nie mógł znaleźć żadnego innego powiązania, a wydanie „Chrystusa Uzdrowiciela” z 1924 r. Nie zawiera rozdziału, który znajduje się w wydaniu z 1948 r.

Pionier ery depresji

Gdy w 1929 roku nastał Wielki Kryzys , brakowało pieniędzy na spotkania na dużą skalę. Według magazynu Boswortha „Exploits of Faith” wydaje się, że do 1931 roku nadal prowadził duże kampanie poza domem, ale potem jego kampanie były bliżej domu.

Bosworth przyjaźnił się z Paulem Raderem, jednym z pierwszych ewangelistów radiowych, a Paul Rader nadawał w stacjach radiowych w Chicago przed 1929 r. Pierwsza reklama programu radiowego Bosworth w magazynie Bosworth pojawiła się w styczniu 1930 r., Co wskazuje, że jego ewangelizacja radiowa rozpoczęła się w albo pod koniec 1929, albo na początku 1930. Zaczął od programu o nazwie „Sunshine Hour”. Bosworth ostatecznie założył „The National Radio Revival Missionary Crusaders” jako korporację non-profit w Illinois. Od początku do połowy lat trzydziestych regularnie nadawał w stacjach radiowych w Chicago , w tym w WJJD . Zwiększona służba radiowa Boswortha w Chicago wydaje się zbiegać w czasie ze zmniejszoną częstotliwością nadawania Paula Radera. Z powodu problemów finansowych ostatnie audycje ewangelizacyjne Paula Radera w Chicago miały miejsce w 1933 roku. Bosworth kontynuował nadawanie aż do lat czterdziestych XX wieku. Istnieje ogólna luka w informacjach dostępnych na temat FF Boswortha i jego ministerstwa radiowego od wczesnych lat trzydziestych do połowy lat czterdziestych XX wieku, z jednym dostępnym jego magazynem z 1942 roku wskazującym, że nadawał z kilku stacji w całym kraju, a 1963 artykuł przedstawiający ogólny przegląd służby radiowej Boswortha.

Wydaje się, że w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku prowadził także wiele kampanii uzdrawiających w całej Ameryce Północnej , o ile pozwalały na to finanse. FF Bosworth od 1950 roku skomentował, że miał ponad trzydzieści lat wielkich kampanii ewangelizacyjnych, z czego czternaście lat prowadził National Radio Revival iw tym czasie otrzymał około ćwierć miliona listów.

Jak wspomniał jego syn, RV Bosworth, w ostatnim rozdziale dziewiątego wydania Christ the Healer , Bosworth miał trudności z podróżowaniem podczas II wojny światowej z powodu racjonowania gazu , ale także trudno mu było nie głosić. Wkrótce po II wojnie światowej pomyślał, że jego posługa może się skończyć i udał się na emeryturę na Florydę .

Izraelizm brytyjski

Wydaje się, że podczas przerwy w informacjach między 1934 a 1944 Bosworth zaakceptował przynajmniej niektóre elementy teologii brytyjskiego Izraela i opuścił kościół Sojuszu, by powrócić dopiero w 1944 roku, kiedy to został powitany z powrotem w Sojuszu i został poproszony o wygłoszenie kazań w jednym z swoich konwencjach i po drodze publicznie przeprosił za pomyłkę. Podczas gdy niektórzy wyznawcy brytyjskiego izraelizmu twierdzą, że FF Bosworth utrzymywał pogląd brytyjskiego Izraela na proroctwa aż do śmierci, nie przedstawiają żadnych dowodów na poparcie tego poza jednym kazaniem radiowym wygłoszonym przez Boswortha, które nie posuwa się do skrajności, które wielu czyni z tą doktryną .

Afryce i innych ministerstwach zamorskich

Williama Branhama i FF Boswortha

Bosworth zaczął podróżować i prowadzić kampanię z Williamem Branhamem w 1948 roku. Pod koniec 1951 roku, w wieku 74 lat, Bosworth wyjechał z Williamem Branhamem do Afryki, aby kontynuować swoją pracę. Książka William Branham, A Prophet Visits South Africa opisuje ich czas tam spędzony, podobnie jak książka zatytułowana William Branham Sermons . Obie te książki zawierają kazanie Boswortha, a wiele kazań Williama Branhama odnosi się do jego czasu i doświadczeń z Bosworthem. Po kampanii z Branhamem Bosworth kilkakrotnie wracał do Afryki w latach 1952-1955, prowadząc także kampanie na Kubie (1954) i Japonii (1955 i prawdopodobnie 1957) oraz towarzysząc Branhamowi w kampanii w Szwajcarii i Niemczech w 1955 roku. 1956, wydaje się, że kiedy Bosworth nie był za granicą, pracował z Branhamem przy wielu kampaniach.

Śmierć

W 1957 roku, kiedy rodzina Boswortha pomyślała, że ​​nadszedł czas, by odejść, Branham odwiedził jego łóżko, modlił się z nim i był bardzo zachęcony jego świadectwem. Bosworth odzyskał siły i dopiero kilka miesięcy później, w 1958 roku, w końcu zmarł. Według opisu jego syna w 9. wydaniu „Christ the Healer”, rodzina zebrała się przy łóżku Boswortha, rozmawiając, śmiejąc się i śpiewając około trzech tygodni po tym, jak Bosworth był w łóżku na pełny etat. Bosworth następnie podniósł wzrok, nigdy nie widział obecnych członków rodziny i zaczął „pozdrawiać i przytulać ludzi - był zachwycony… Robił to przez kilka godzin”, po czym z uśmiechem na twarzy położył się i zasnął. Kiedy Bosworth zmarł, Branham został poproszony przez rodzinę, aby przybył wygłosić kazanie na jego pogrzebie , ale nie mógł uczestniczyć, ponieważ był w trakcie kampanii.

Burton „BB” Bosworth, młodszy brat FF, zmarł 17 lutego 1958 roku w Ft. Lauderdale na Florydzie w wieku 70 lat. Według aktu zgonu przyczyną jego śmierci była niewydolność rdzenia oddechowego. Rdzeń jest ośrodkiem kontroli oddychania w mózgu. Zasadniczo miał udar w obszarze rdzenia mózgu, który kontroluje mimowolne czynności oddechowe, które spowodowały niewydolność oddechową.

Linki zewnętrzne

• Nagrania FF Bosworth