Gaude Mater Polonia
Gaude Mater Polonia ( średniowieczna łacina oznaczająca „Raduj się, Matko Polsko”; łacina kościelna : [ˈɡau̯.dɛ ˈmaː.tɛr ˈmaː.tɛr pɔˈlɔː.ni.a] , polska : Raduj się, matko Polsko ) była jednym z najważniejszych średniowiecznych polskich hymnów , pisany po łacinie między XIII a XIV wiekiem dla uczczenia św. Stanisława , biskupa krakowskiego . Rycerze polscy śpiewali i intonowali hymn po zwycięstwie w bitwie, przypuszczalnie do jednej z gregoriańskich związanych z Psalm eucharystyczny O Salutaris Hostia , na którym się opiera. Jest powszechnie uważany za historyczny, narodowy hymn Królestwa Polskiego i Rzeczypospolitej Obojga Narodów .
Historia
Hymn powstał w 1253 r. wraz z kanonizacją Stanisława ze Szczepanowa 8 września w Asyżu ; Stanisław zmarł męczeńską 11 kwietnia 1079 r. Autorem hymnu jest pierwszy znany z imienia polski kompozytor w historii muzyki, poeta Wincenty z Kielcza OP , kanonik krakowski i kapelan biskupa Iwo Odrowąża . Przez długi czas mylnie nazywano go Wincentym Kieleckim, a on napisał hymn na pamiątkę kanonizacji św. Stanisława. Przyjmuje się, że prawykonanie utworu miało miejsce 8 maja 1254 roku, podczas uroczystości kanonizacyjnych w Krakowie .
Wincenty napisał po łacinie Dzieje św. Stanisława ( Dies adest celebris ). Poeta zdecydował się opisać życie i dokonania biskupa Stanisława oraz cuda, które dokonały się po jego śmierci, o których mówiono od prawie dwóch stuleci. Legenda głosi, że po rozczłonkowaniu ciała św. Stanisława części w cudowny sposób połączyły się i ponownie utworzyły całe ciało, podczas gdy orły krążyły po niebie. To była alegoria obecnego stanu Polski w tamtych latach: rozbitej na kawałki, ale mającej nadzieję na ponowne zrośnięcie się i ponowne utworzenie państwa. Zjednoczenie Polski nastąpiło kilka lat po kanonizacji św. Stanisława za panowania króla Władysława Łokietka .
W ramach Historii , która zawierała elementy śpiewane, część Gaude, Mater Polonia została po pewnym czasie uznana za utwór samodzielny. Z biegiem lat stał się w końcu hymnem królewskim za czasów dynastii Piastów . Hymn na stałe wpisał się w polską tradycję i historię , śpiewany podczas koronacji polskiego monarchy , zaślubin królewskich, a także podczas obchodów zwycięstwa Jana III Sobieskiego w Wiedniu w 1683 r. . Królowie i dowódcy wojskowi dziękowali za odniesione sukcesy, śpiewając hymn po bitwie. Melodia jest popularna od prawie 750 lat, w których stała się kluczowym elementem kultury polskiej . Dziś śpiewana jest na większości uczelni z okazji inauguracji roku akademickiego oraz podczas ważnych świąt państwowych.
Muzyka
Z muzycznego punktu widzenia Gaude, Mater Polonia posiada wyjątkową linię melodyczną, nie przypominającą żadnej znanej z innych hymnów łacińskich . Jej melodia ma budowę symetryczną, typu łuk lub łuk, co czyni ją melodią opowieściową, charakterystyczną dla pieśni ludowych . Ma uszczęśliwiony, ale dumny charakter. Niektóre źródła podają, że inspiracją dla melodii był hymn do . Dominika Gaude Mater Ecclesia („Raduj się, Matko Kościele”), mający swoje korzenie w włoskich dominikanach .
Śpiewana jest najczęściej w opracowaniu Teofila Tomasza Klonowskiego (1805–1876). Utwór przeznaczony jest na czterogłosowy chór mieszany , melodię ujęto w czterotaktowej frazie. Choć nie jest już hymnem Polski , często towarzyszy uroczystościom o znaczeniu narodowym i religijnym.
tekst piosenki
Gaude Mater Polonia Ciesz się, Matko-Polsko
| łacina | Polski | język angielski |
| Gaude, Mater Polonia, | O ciesz się, Matko-Polsko, w sławne | Raduj się, o Matko Polsko |
| prole fæcunda nobili. | Potomstwo płodne! Król królów | Bogaty w szlachetne potomstwo, |
| Summi Regis magnalia | Uwielbiam Pana wielkość | Renderuj do Najwyższego Króla |
| pochwal się częstym czuwaniem. | darzę chwałą przynależną. | Czcij z nieustannym uwielbieniem. |
|
|
||
| Cuius benigna gratia | Albowiem z Jego łaskawości | Albowiem dzięki Jego dobrotliwej łasce |
| Stanisława Pontificisa | Biskupa Stanisława męki | Męki Biskupa Stanisława, |
| insygnia pasji | Niezmierne, jakie na wycierpiał, | tak wielka, którą wycierpiał |
| signis fulgent mirificis. | Jaśnieją cudownymi znakami. | Świeć cudownymi znakami. |
|
|
||
| Hic certans pro iustitia, | Potykał się o sprawiedliwość, | Tutaj walcząc o sprawiedliwość, |
| Regis non-cedit furiæ: | Przed gniewem króla nie ustąpił: | Nie ustąpił przed gniewem króla: |
| Stat pro plebis iniuria | Staję się żołnierzem Chrystusowym | I stoi żołnierz Chrystusa, |
| Christi mile w acie. | Za krzywdę ludu sam do walki. | Sam, aby walczyć o szkody ludzi. |
|
|
||
| Tyranni truculentiam, | Bo nieświeży wypominał | Bo ciągle przypominał |
| Qui dum Constanter Arguit, | Na okrucieństwo tyranowi, | Tyran swojej brutalności, |
| Wiktoria Martyrii | Koronę zdobyłem męczennika, | Zdobył koronę męczennika, |
| Membratim cæsus meruit. | Padł posiekany na kawałki. | I spadł poćwiartowany na kawałki. |
|
|
||
| Novum pandit miraculum | Niebiosa nowy cud zdziałały, | Niebiosa dokonały nowego cudu, |
| Splendor in sancto ceritus, | Bo mocą jest Niebieski Lekarz | Dla Niebiańskiego Lekarza Jego mocą |
| Korpus redintegracyjny | Poćwiartowane jego ciało | Poćwiartowane ciało męczennika |
| Sparsum cælestis medicus. | Przedziwne znowu w jedno zjednoczone. | Po raz kolejny cudownie połączone w całość. |
|
|
||
| Sic Stanislaus pontifex | Tak do Stanisława biskupa | W ten sposób wszedł biskup Stanisław |
| Transit ad caeli curiam, | W przybytkach Króla niebieskiego, | Na dwór Niebiańskiego Króla, |
| Ut apud Deum opifex | Aby u Boga Stworzyciela | Aby mógł stanąć po stronie Boga, Stwórcy |
| Nobis błagam o pomoc. | Nam wyjednać przebaczenie. | Uproś nam przebaczenie. |
|
|
||
| Poscentes eius merita, | Gdy kto dla zasług jego prosi, | Kiedy ktokolwiek przez swoje zasługi wstawia się, |
| Salutis dona referunt: | Wnet podawał zbawcze dary: | Wkrótce otrzymuje zbawienne dary: |
| Morte præventi subita | Ci, co pomarli nagłą śmiercią, | Ci, którzy zmarli nagłą śmiercią, |
| Ad vitae potum redeunt. | Do życia znowu powracają. | Powrót do życia jeszcze raz. |
|
|
||
| Cuius ad tactum anuli | Choroby każdym pod ostrzem | Wszystkie choroby na wyciągnięcie ręki |
| Morbi fugantur turgidi: | Pierścienia jego uciekają: | Z jego pierścienia uciekaj: |
| Ad locum sancti tumuli | Przy jego świętym grobie zdrowie | Dzięki jego świętej łasce zdrowie |
| Wiele języków programowania. | Niemocnych wielu odzyskuje. | Jest zdobyty przez słabych. |
|
|
||
| Surdis auditus redditur, | Słuch głuchym bytem przywróconym, | Słuch powraca do wyciszenia, |
| Claudis gressus officum, | A chromy kroki stawia raźno, | Podczas gdy chromy odważnie stawia kroki, |
| Mutorum lingua solvitur | Niemowom język się rozwiązał, | Języki niemych są rozwiązane, |
| Et fugatur daemonium. | W popłochu szatan precz ucieka. | Szatan ucieka w pośpiechu daleko. |
|
|
||
| Ergo, Felix Cracovia, | A przeto szczęsny ty, Kraków, | Tak więc ty, o szczęśliwy Krakowie, |
| Sacro dotata corpore | Uposażony świętym ciałem, | Uzbrojony w święte ciało, |
| Deum, qui fecit omnia, | Błogosław po wsze czasy Boga, | Błogosław na wieki Boże, |
| Benedykta omni tempore. | Korekta z niczego stworzonego. | Który stworzył wszystko od zera. |
|
|
||
| Usiądź Trinitati chwała, | Niech Trójcy Przenajświętszej zabrzmi | Niech dźwięk Trójcy Przenajświętszej |
| Laus, honor, iubilatio: | Cześć, chwała, sława, uwielbienie, | Chwała, chwała, świętowanie, adoracja, |
| Wiktoria De Martyris | A nam tryumfy męczennika | I niech tryumfy męczennika |
| Usiądź nobis exsultatio. | Niech wyjednają radość wieczną. | Wyjednaj nam wieczne szczęście. |
| Amen | Amen | Amen |