Henriette Christine z Brunszwiku-Wolfenbüttel

Henriette Christine z Braunschweig-Wolfenbüttel (19 września 1669 - 20 stycznia 1753) była niemiecką księżniczką. Wśród młodszych z wielu dzieci jej rodziców została mianowana opatą Gandersheim po śmierci w 1693 r. Przeoryszy Christiny z Meklemburgii , jej kuzyn. Ona i jej następczyni na stanowisku przeoryszy, Elisabeth Ernestine Antonie, były dobrze ustosunkowane i wielkimi mecenasami sztuki: zdaniem niektórych historyków przewodziły w Gandersheim czymś w rodzaju złotego wieku. W 1712 r. opat Henrietta Christine zapisała się na kartach historii, rodząc. To zakończyło jej kadencję.

Życie

Pochodzenie i wczesne lata

Henriette Christine była córką księcia Antoniego Ulryka z Brunszwiku-Wolfenbüttel (1633–1701) i jego żony Juliany z Holstein-Norburg (1634–1704). Jej ojciec, którego Henriette Christine miała bardzo przypominać zarówno wyglądem, jak i charakterem, był uczonym księciem i człowiekiem o szerokich zainteresowaniach. 9 listopada 1681 została kanoniczką na okresie próbnym w opactwie . Miałoby to głównie na celu zapewnienie jej niewielkiego niezależnego dochodu („świadczenie”) , chociaż nawet jak na ówczesne standardy nadanie takiego urzędu jedenastolatkowi byłoby trochę niezwykłe. W dniu 2 listopada 1687 r., po osiągnięciu wymaganego wieku, z należytą powagą została osadzona na swoim urzędzie w obecności ojca, choć na tym etapie nadal mieszkała na dworze książęcym z rodziną. (Jej ojciec został współwładcą Księstwa Brunszwiku-Wolfenbüttel w 1685 r.) Niecałe sześć miesięcy po śmierci jej kuzynki, opatki Christiny Jednak 30 czerwca 1693 r. kapituła jednogłośnie wybrała Henriette Christine na jej następczynię 21 grudnia 1693 r. Jej rodzice ponownie byli obecni w opactwie 24 kwietnia 1694 r., kiedy została intronizowana z całą należną powagą. Poparcie cesarza dla jej wyboru nastąpiło 27 września 1694 r.

Przygotowania do wyborów wymagały ostrożnej dyplomacji w celu rozstrzygnięcia pewnych długotrwałych różnic między opactwem cesarskim a rodziną cesarską. Książę zwrócił się do swojego głównego stewarda, Hermanna von Diepenbroicka, o załatwienie sprawy. Główne warunki zatwierdzenia przez cesarza elekcji obejmowały zwrot mniejszych klasztorów w Clus i Brunshausen , które książę Juliusz , poprzedni książę Brunszwiku-Wolfenbüttel, nakazał usunąć spod kontroli opactwa Gandersheim jeszcze w XVI wieku. Warunek ten zgodnie z ustaleniami został spełniony w grudniu 1695 r. Jednocześnie zgodnie z ustaleniami przekazana została wypłata odszkodowania za przegraną sprawę sądową dotyczącą sporu łowieckiego w pobliskim Ellierode .

Ksieni

Po objęciu urzędu przeoryszy mieszkała w klasztorze , poza nieregularnymi wizytami rodzinnymi na dworze ojca. Osobiście przewodniczyła zebraniom kapituły . Jedną z pierwszych zmian administracyjnych pod jej kierownictwem było nowe rozporządzenie kapituły Gandersheim z 22 czerwca 1696 r. dotyczące przyjmowania do wspólnoty nowych kanoniczek : w celu podniesienia rangi klasztoru i zwiększenia jego dochodów postanowiono, że w przyszłości od nowych kanoniczek należy wymagać wykazania „cesarskiego pochodzenia” (reichsgräfliche Abkunft) do co najmniej 4 stopni oraz wprowadzenia „Statutengelder” ( luźno „opłaty za wstęp” ) w wysokości 16 000 talarów .

Tradycyjnie szorstkie relacje między lokalnym dworem a uprzywilejowaną cesarską bezpośredniością klasztoru zostały przekształcone pod rządami przeoryszy Henriette Christine. Jej ojciec rządził księstwem jako jedyny władca od śmierci swojego starszego brata w 1704 roku. W praktyce Rudolf August generalnie był zadowolony z tego, że jego ambitny młodszy brat, który był postrzegany jako „przebiegły politycznie”, przejął przewodnictwo w sprawach rządzenia kiedykolwiek od 1685 r. książę Antoni Ulryk Własny punkt widzenia został wywrócony do góry nogami w latach 1704-1708 przez zaręczyny (w 1704) małżeństwo (w 1708) jego słynnej, pięknej nastoletniej wnuczki, Elisabeth Christine , z młodym księciem, który w 1711 miał zostać cesarzem Karolem VI . Młodzi ludzie byli zaręczeni od 1704 r., a wynikający z nich sojusz dynastyczny położył kres napięciom politycznym, które w większości przypadków były nieodłącznym elementem stosunków władzy między cesarzami habsburskimi a czołowymi książętami imperium . Pod rządami przeoryszy Henriette Christine ten sam sojusz dynastyczny położył nowy nacisk na imperialną bezpośredniość Gandersheima . Jednym z aspektów tego była regularna obecność opat Henriette Christine na sesjach sejmu cesarskiego ( „… Reichstag” / „… parlament” ) w Regensburgu . Ten sam nacisk na powiązania imperialne wymagał kompleksowej przeróbki Gandersheima historia. (Większe klasztory były wówczas nadal ważnymi repozytoriami ogólnie przyjętej prawdy historycznej). Przeorysza Henriette Christine powierzyła ważne zadanie przerobienia historii klasztoru swojemu sekretarzowi-archiwiście, Johannowi Georgowi Leuckfeldowi .

Johann Georg Leuckfeld przybył do opactwa jako historyk-archiwista na kilka lat przed mianowaniem opat Henriette Christine około 1700 r. Jego prace nad dokumentacją historyczną opactwa zostały zatwierdzone przez kapitułę klasztorną 23 czerwca 1706 r. Wzmocniło to jego późniejszą reputację jako historyk-archiwista. Z perspektywy późniejszej historiografii trudno uniknąć konkluzji, że Leuckfeld również ponosi odpowiedzialność za niekompletny stan zachowanych archiwów opactwa Gandersheim . Kontynuował współpracę z archiwum klasztornym. Większość zachowanych przez niego publikacji historycznych pochodzi z pierwszych dwóch dekad XVIII wieku. W 1710 r. Leuckfeld otrzymał nowy tytuł zawodowy, który prawdopodobnie odzwierciedlał zarówno awans, jak i jego coraz bardziej centralną rolę obok przeoryszy w administracji klasztoru: został „Klosterrat” ( luźno „Administrator / Doradca Klasztoru” ). Tymczasem 5 marca 1709 r. została zawarta umowa między opatą Henriette Christine a jej ojcem, księciem , formalizująca odwołanie tytułu Gandersheima. zainteresowanie mniejszymi klasztorami (ale ewidentnie ważnymi repozytoriami archiwalnymi) w Clus i Brunshausen . Umowa z 1709 r. sformalizowała również stosunki prawne między klasztorem a cesarzem, określając księcia jako „Mitkonservator” ( luźno „współkurator” ), z zastrzeżeniem nominacji cesarza, klasztoru . Szczegółem, który został określony w umowie, było to, że podpisując dokumenty dotyczące klasztoru, książę zrezygnowałby z umieszczania określenia „Unser Stift” ( luźno „nasz klasztor” ), do czego był dotychczas przyzwyczajony.

Jednym z wielu aspektów, w których przeorysza Henriette Christine przypominała swojego ojca, było zamiłowanie do popisów i ostentacji. Pod jej kierownictwem klasztor przeszedł okres ulepszeń i upiększeń. W latach 1696-1707 nadzorowała renowację chóru obejmującego wschodni kraniec kościoła opackiego , będącego częścią codziennego życia sióstr, która popadała w ruinę w trakcie i po wstrząsy reformacji . W 1697 r. za namową przeoryszy najcenniejszy średniowieczny egzemplarz ze skarbca klasztornego został sprzedany kupcowi żydowskiemu zidentyfikowanemu w księgach rachunkowych jako Lazarus Levin, aby został przetopiony przez wyspecjalizowanych jubilerów i metalurgów z Osterode . Naturalnie zapisy ujawniają również otrzymaną cenę orezy: było to 1193 talarów , 37 groszy i 7 fenigów . W 1705 wniosła swój wkład w dalszą sprzedaż bogato zdobionych szat liturgicznych i paramentów .

Jako młoda kobieta opat Henriette Christine pozostawała pod silnym wpływem luterańskiego pietysty Augusta Hermanna Francke . Książęca rodzina, w której się urodziła, przynajmniej nominalnie była protestancka od ponad stu lat, choć nie ma powodu sądzić, że był to ojciec przeoryszy. Książę Antoni Ulryk , który lubił uważać się za oświeconego, niedogmatycznego władcę, był szczególnie religijny. Na początku XVIII wieku ojciec i córka krok po kroku zaczęli zbliżać się do katolicyzmu . W przypadku przeoryszy Henrietty Christine istnieją sugestie, że zaczęła ona powracać do starej wiary po 24 marca 1698 r., kiedy kapituła zakonna poprosiła ją o złożenie podpisu na dokumencie składającym się z chrześcijańskiego wyznania wiary . Jak to często bywa w sprawach dotyczących księcia Antoniego Ulryka , nie można przeoczyć możliwości wymiaru politycznego. Doprowadzenie do zaręczyn jego trzynastoletniej wnuczki z młodym mężczyzną, który pewnego dnia miał zostać cesarzem, było bardzo znaczącym osiągnięciem polityczno-dynastycznym księcia Antoniego Ulryka . Początkowo sprzeciwiała się temu sama Elżbieta Krystyna , która wychowała się w wierze protestanckiej i słusznie zrozumiała, że ​​małżeństwo z Habsburgiem oznaczałoby przejście na katolicyzm . Między zaręczynami w 1704 r. a ślubem w 1708 r. trzeba było włożyć niemały wysiłek w przekonanie dziecka o zaletach katolicyzmu , a przynajmniej o tym, że nawrócenie było ceną wartą zapłacenia. W latach 1705 i 1706 teolog Johann Fabricius złożył szereg wizyt z konsystorza w Brunszwiku na dwór w Gandersheim , aby przekonać księżniczkę do nawrócenia. Przyszła teściowa Elisabeth Christine, cesarzowa Eleonora, dołączyła do swoich własnych „korepetycji”. Przeorysza Henriette Christine, jedna z ciotek upartego dziecka, również była zaangażowana w tę kampanię perswazji. W 1707 roku, po należytym przekonaniu o korzyściach, Elżbieta Krystyna z Brunszwiku-Wolfenbüttel przeszła na katolicyzm i 1 maja 1707 roku została powitana z powrotem w prawdziwym Kościele podczas wielkiej ceremonii w katedrze w Bambergu , którą poprowadził Arcybiskup-elektor Moguncji .

Matka

Kariera przeoryszy została nieoczekiwanie przerwana w 1712 r. 8 lipca 1712 r., w wieku 42 lat, Henriette Christine urodziła syna. Bezpośrednio po tym wydarzeniu rozeszła się wiadomość, że „nieznany nieznajomy zgwałcił przeoryszę”, ale we wrześniu powszechnie przyjęto, że poczęcie było wynikiem całkowicie dobrowolnego romansu. Dziecko było synem drobnego niemieckiego arystokraty, Georga Christopha von Brauna (1663-1720), dawniej wysokiego urzędnika na dworze jej ojca. Von Braun przyjął wyższe stanowisko administracyjne ( również „Stiftshauptmann” ) w klasztorze 29 września 1710 r. Awans nastąpił 12 marca 1712 r. Wraz z mianowaniem go „zarządcą opactwa” ( „Abteihofmeister” ). Jednak po urodzeniu syna z przeoryszą musiał opuścić księstwo : udał się na wygnanie do Saksonii .

Książę Antoni Ulryk , który w 1707 r. opracował choreografię konwersji swoich wnuczek na katolicyzm, dokonał tej samej zmiany na własny rachunek w 1709 r. Habsburgowie byli katolikami. W 1712 roku lub wcześniej opat Henriette Christine dokonała tej samej zmiany. klasztor stał się fundacją protestancką w 1568 roku za namową księcia Juliusza z Brunszwiku , jednego z poprzedników księcia Antoniego Ulryka . Jednak do 1712 r. status wyznaniowy samego klasztoru nie był do końca jasny, biorąc pod uwagę ponowne położenie nacisku na fundacji jako imperialnej bezpośredniości , podlegającej (katolickim) cesarzom Habsburgów. Według jednego ze źródeł, książę Antoni Ulryk dowiedział się wszystkiego, co chciał wiedzieć o „cielesnym mieszaniu się” swojej najmłodszej córki, dzięki zeznaniom otrzymanym od jego własnego ojca spowiednika . Zarejestrowane świadectwo było dziwnie eliptyczne, prawdopodobnie odzwierciedlając determinację ze strony księdza Amadeusa Hamiltona, by nie naruszać wymogów tajemnicy spowiedzi . Wyglądało na to, że opat Henriette Christine w żadnym momencie nie przyznała się do świadomego dopuszczenia do stosunku cielesnego, ale z pytań i szczegółów zawartych w jej własnej spowiedzi ks. Hamilton wywnioskował jednak o mniejszym stopniu niewinności, niż początkowo zakładano.

Książę Anthony Ulrich nalegał na rezygnację Henriette Christine ze stanowiska przeoryszy. Pisemna wzmianka o jej rezygnacji datowana jest na 27 lipca 1712 r., czyli jeden dzień później niż data widniejąca w pisemnym zapisie jej przejścia z protestantyzmu na katolicyzm, co daje podstawę do wnioskowania, że ​​byli oni bezpośrednio powiązani. Źródła w większości przypadków milczą na temat tego, co stało się z synkiem przeoryszy. Poczyniono przygotowania, aby Henriette Christine wstąpiła do dużego katolickiego klasztoru cystersów w Roermond , najwyraźniej jako świecka siostra świecka. Książę był zbyt chory 6 września 1712 r., kiedy jego najmłodsza córka opuściła Gandersheim , aby jej towarzyszyć; pożegnał się więc z nią w serdecznym liście, z którego jasno wynika, że ​​niezależnie od tego, jak nalegał na jej rezygnację, wersja nieszczęścia Henrietty Christine, którą chciał podzielić się publicznie i z potomnością, utrzymywała, że ​​była ona niewinną i wciąż bardzo zranioną ofiarą potwornego nadużycia. W innym liście, napisanym pod koniec tego miesiąca, książę odniósł się do anonimowego listu, który otrzymał pocztą w dniu wyjazdu jego córki z Gandersheim, w którym pisarz opisał okoliczności powstania nieszczęścia w sposób wskazujący, że wzmianka zostały sporządzone z tego samego źródła (źródeł), co użyte w zeznaniu samego księdza Hamiltona. Książę napisał o swojej ufności, że Bóg ujawni sprawcę tego „bardzo dziwnego” anonimowego listu, a kiedy to się stanie, zły sprawca musi zostać zmuszony do otwartego zdemaskowania całkowitej niewinności przeoryszy. Nie jest jednak jasne, czy anonimowy autor listu został kiedykolwiek zidentyfikowany. Ani na to nie wygląda księcia, by zatuszować skandaliczne aspekty sprawy, przyniosły trwały skutek.

Sześć miesięcy przed śmiercią, w sierpniu 1713 r., książę Antoni Ulryk odbył długą podróż przez kraj do Roermond , aby odwiedzić swoją córkę, której nadal był oddany. Napisał w liście, że jego córka jest „bardzo zadowolona i spokojna”. Całkowicie odrzuciła jego sugestię, by towarzyszyła mu z powrotem do Gandersheim, i nie przyjęła jego sugestii, że możliwe byłoby znalezienie dla niej posady siostry zakonnej w cesarskiej fundacji klasztornej w Wiedniu. Wyraził obawę, że może zostać w Roermond na stałe. Ale wydaje się, że takie było przeznaczenie, któremu już się zobowiązała. Najwyraźniej odczuwała potrzebę podjęcia programu pokuty. Była bezwzględnie posłuszna regułom i wymogom wspólnoty religijnej, w której się znalazła; i cały dzień zajmowała się modlitwą. Oszołomiony książę opuścił Roermond bez córki. Nadal był zdezorientowany w następnym miesiącu, kiedy po powrocie do domu w Gandersheim napisał w liście z dnia 28 września 1713 r., Że z listów, które otrzymał od swojej córki i jej matki przełożonej z Roermond, mógł wywnioskować, że jego biedna córka wyjechała zmysłów, będąc tak zdezorientowana swoimi nieszczęściami, że nie chciała już zwracać uwagi na [jego] rozsądną radę. Z listu księcia wynika również, że Henriette Christine zorganizowała sprowadzenie jej małego syna do Roermond, aby mogła go zobaczyć, choćby z daleka. Ojciec widocznie nie miał najmniejszego pojęcia o postępowaniu córki w tym względzie. Tymczasem w październiku 1713 r. nadal odrzucała przekleństwa ojca, by została odpowiednio wykwalifikowaną zakonnicą. Według listu opata z Roermond, do 26 października 1713 roku Henriette Christine opuściła dom cystersów i przeniosła się do pobliskiego klasztoru urszulanek , co w normalnych warunkach prowadziłoby ją do bardziej świeckiej wersji życia konsekrowanego . Pytania, które nasuwa się po tym posunięciu, muszą pozostać bez odpowiedzi, ponieważ opat, który to zgłosił, zmarł wkrótce potem, a książę Antoni Ulryk zmarł w marcu 1714 r. Korespondencja urywa się.

Odkupienie?

Podobnie jak jej ojciec, Henriette Christine żyła długo. Prawie połowę jej życia spędziła we wspólnocie religijnej w Roermond , ale zachowało się bardzo mało informacji o jej życiu. Pozostała w kontakcie z przyjaciółmi z jej życia w Gandersheim, ale objętość tej korespondencji zmniejszyła się, ponieważ jej korespondenci jeden po drugim wymarli. Wydaje się, że jej ojciec zorganizował dla niej zasiłek finansowy z rodzinnej kasy. Jej późniejsza korespondencja, adresowana do krewnych, zwykle traktuje te ustalenia finansowe w sposób rzeczowy. Kiedy staje się bardziej osobista, zwykle ma to na celu delikatne opłakiwanie faktu, że wciąż żyje. Wydaje się, że w pierwszej połowie 1735 roku poważnie zachorowała, po czym jej ton staje się przepraszający: „To nie moja wina, że ​​Bogu podoba się, że tak długo trzyma mnie przy życiu: żałuję tylko, że mój dom musi jeszcze być obciążonym tym ...” W 1744 roku pisała w podobnych warunkach do Książę Karol z Brunszwiku-Wolfenbüttel , który urodził się w 1713 roku, prawie rok po spektakularnym upadku Henriette Christine, był jej pierwszym kuzynem, który został usunięty (generalnie). Miała wielu bliższych żyjących krewnych, ale wszystkie były kobietami i księciem Karolem , był więc teraz głową rodziny w Gandersheim. Podziękowała mu „z serdeczną wdzięcznością, że [rodzina] jest tak łaskawa, że ​​pozwala tak skrupulatnie dbać o [jej] utrzymanie. Żyję długo, ponieważ podoba się Bogu, a nie z własnej woli. Proszę kontynuować waszą cierpliwością, w nadziei, że dobry Bóg może to wynagrodzić gdzie indziej”. Parafrazując pewne źródło, które czerpie inspirację z form myśli chrześcijańskiej jeszcze konwencjonalnych w XVIII wieku, „prowadziła życie poświęcone modlitwie i pobożnym uczynkom, aż do odwołania z tego życia 23 stycznia 1753 r. Jeśli ziemska pokuta ma być skutecznym lekarstwem za zły krok, to Henriette Christine z pewnością zasługiwała na przebaczenie za swój.