Hilda Yen
Hilda Yank Sing Yen | |
|---|---|
| 顏雅清 | |
 Hilda Yen w 1937 r.
| |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się | 17 stycznia 1906 |
| Zmarł | 18 marca 1970 (w wieku 64) |
| Narodowość | Chiński Amerykanin |
| Zawód | Dyplomata, lotnik, mówca |
Hilda Yank Sing Yen ( chin .: 顏雅清 ; pinyin : Yán Yǎqīng ) lub czasami Yan była przez kilka dziesięcioleci jedną z czołowych postaci chińskiego społeczeństwa amerykańskiego . Pochodząca z wysoko postawionej rodziny, która tradycyjnie służyła chińskim rządom i społeczeństwu, opuściła Wschód, pozostając nadal pomostem między kulturami. Początkowo sprawdzała się na uniwersytecie, przez kilka lat pracowała w kręgach dyplomatycznych prowadzących do Ligi Narodów , a następnie zainspirowana lotnikiem Li Xiaqing , wyruszyła w długie loty po Stanach Zjednoczonych, przemawiając na temat pokoju międzynarodowego, wskazując na potrzeby Chin w obliczu zbliżającej się agresji epoki, a następnie współpracując z Organizacją Narodów Zjednoczonych . Główną zmianą było jej nawrócenie na wiarę bahaicką w 1944 roku i była centralnie zaangażowana w religię, osiągając jej rejestrację jako organizacja pozarządowa z ONZ, gdzie następnie przez kilka lat kontynuowała swoją pracę. Ostatecznie była rozczarowana brakiem przyjęcia przez społeczność międzynarodową zaangażowania duchowo-religijnego jako podstawy międzynarodowego pokoju i wycofała się z powodu tych obaw. Po drodze dwukrotnie wyszła za mąż, z pierwszego małżeństwa miała dwójkę dzieci, choć zmarła po rozwodzie.
Wczesne lata i rodzina
Jej datę urodzenia przypuszcza się na podstawie konwersji z kalendarzy wschodnich. Pod koniec życia przyjęła datę 17 stycznia, choć przez większość życia jako datę urodzenia używała 29 listopada. Rok jest podobnie kwestią domysłów: około 1904 do 1906, jednak dokumenty jej ojca podają rok jej urodzenia jako 1902. Jej rodzicami byli Fu Ching Yen i Siu Ying Chow, dalsza rodzina była widoczna pod rządami Sun Yat-sena . Na chrzcie otrzymała imię Hilda. Jej siostra miała podobnie na imię Dorota.
Jej rodzina przyjęła chrześcijaństwo; jej dziadek i jego brat byli jednymi z pierwszych nawróconych na chrześcijaństwo jako episkopalianie; zgłosili się również na ochotnika do walki o Union North podczas wojny secesyjnej, będąc w szkole w Kenyon College w Ohio . Jej ojciec został lekarzem w Chinach i służył w Afryce Południowej. Jej rodzina przeniosła się w wieku około 8 lat do New Haven w stanie Connecticut, gdzie jej ojciec wstąpił do Yale School of Medicine, a następnie do Harvard Medical School zdrowia publicznego, gdy uczęszczała do szkoły podstawowej. Jej rodzina wróciła do Chin, a następnie ponownie do Stanów, aby dalej pracować w dziedzinie zdrowia publicznego, kiedy w wieku około 16 lat przystąpiła do egzaminu wstępnego na uniwersytet jako studentka z wymiany kulturalnej bez pozwolenia rodziców i wygrała wstęp do Smith College w Northampton , Massachusetts. Ukończyła historię, ale potem jej rodzina wróciła do Szanghaju nagle, zanim skończyła studia, w 1924 roku. Po powrocie do Chin ukończyła psychologię i tam brała udział w udaremnieniu powstania przeciwko cudzoziemcom w swojej szkole i pracowała w szpitalu. Miała zaaranżowane małżeństwo z PT Chen, chińskim bankierem i miała dwoje dzieci, Williama Kuo Wei Chen i Doreen Kuo Feng Chen. W międzyczasie poświęciła swój czas lokalnym instytucjom zajmującym się rzecznictwem dzieci i kobiet, a także YWCA.
Internacjonalista, dyplomata i lotnik
_Harris_%26_Ewing_(RESTORED)_(4095496200).jpg)
Rok przed powrotem jej rodziny do Chin, w 1923 r., wujek, dr YS Tsao, ówczesny rektor Uniwersytetu Tsinghua w Pekinie, usłyszał o wierze bahaickiej od Marthy Root , a następnie przyłączył się do tej religii. Przetłumaczył Baha'u'llah i Nową Erę , a jen po raz pierwszy usłyszał o religii dzięki niemu. Przyjęła zaproszenie innego wujka, Yana Huiqinga , ówczesnego ambasadora w ZSRR, jako gospodyni podczas wydarzeń w ambasadzie. Miała okazję przemawiać przed komisjami Ligi Narodów poprzez jej status dyplomatyczny – taki jak status kobiet. Jej przedłużone zajęcia z dala od męża i dzieci doprowadziły do obustronnego zakończenia małżeństwa. Pod koniec ich służby odbyło się przyjęcie, które obejmowało spotkanie z Li Xiaqing i wspólnie pracowali nad przygotowaniem prezentacji promującej chińskie kobiety w locie. Następnie przez trzy lata formalnie służyła w Lidze Narodów, w tym pracowała w komisjach zajmujących się kwestiami handlu kobietami i dziećmi w 1937 r. Następnie przeniosła się do Stanów Zjednoczonych, wzięła lekcje latania i zdobyła licencję lotnika. Kiedy Li Xiaqing wrócił do Stanów, wymyślili plan latania z miasta do miasta od 1938 roku, mówiąc o rozprzestrzenianiu się wojny i potrzebie pomocy Chinom oraz bojkotowaniu agresji Japonii. W 1939 roku podarowano samolot - „The Spirit of New China” - który mógł używać drugiego pilota z Li, a następnie Yen nabyła własny samolot, również nazwany „The Spirit of New China”. Samolot Yena rozbił się 1 maja 1939 roku poza Montgomery Alabama. Jej obrażenia były poważne, ale nie zagrażające życiu. Uznanie jej sytuacji za cudowną, biorąc pod uwagę katastrofę lotniczą, sugerowało początek zmiany drogi jej życia, która miała się później urzeczywistnić. Li zakończył swoją zaplanowaną obecność. Yen została zwolniona 11 maja i przez pewien czas kontynuowała swoje orędownictwo na lądzie, zanim wróciła do podróży samolotem innym samolotem. Jej zaangażowanie w działalność pokojową doprowadziło ją do kontaktu z Julią Goldman - przypisuje spotkaniu z Julią Goldman ponowne wprowadzenie jej do wiary bahaickiej, chociaż przez kilka lat nie skupiało to jej uwagi centralnie. Wydarzenia w Chinach doprowadziły wkrótce do powrotu do Chin, gdzie jej ojciec służył w rządzie Czang Kaj-szeka . W grudniu 1941 roku była świadkiem marszu Amerykanów po ataku na Pearl Harbor i przybycia Japończyków do Hongkongu, występując na przyjęciu dla dyplomatów i chińskich przywódców. Jednak wydostała się z Hongkongu samolotem transportowym i ostatecznie dotarła do Stanów Zjednoczonych. Rozczarowana polityką i wojną, nadal pasjonowała się pokojem i znów zaczęła latać. Dzięki rosnącym kontaktom z bahaitami poprosiła o udział w dorocznej konwencji bahaickiej w 1944 r. Jako obserwator. Wzruszyły ją spontaniczne gesty powitania i troski okazywane między jednostkami, które społeczeństwo zwykle trzyma z dala od siebie, jako materialna demonstracja ideałów ogólnoświatowej jedności całej ludzkości. Następnie poprosiła o zapisanie się jako bahaicka. Następnie poprosiła, aby przemawiać na konwencji jako bahaicka:
„Drodzy bahaici, to więcej niż przyjemność. To cud, że uczestniczę z wami w omawianiu tak ważnych spraw. Skontaktowałem się z dwoma wyznaniami i parlamentem religii, zanim spotkałem Julię Goldman, bahaitę, która zasiała to ziarno w moim sercu. Podczas rekonwalescencji po katastrofie lotniczej, moje życie zostało mi dane, abym służył Bogu. Julia wzięła mnie pod swoje skrzydła. Widziałem Boga niewyraźnie, potem wyraźniej, dzięki wierze bahaickiej. Potem nadeszła bitwa. z Hongkongu (sic), gdzie wszyscy dzielili wspólne niebezpieczeństwo i głód - zmuszeni do życia w jedności ludzkości. W końcu zapewniłem sobie pierwszeństwo lotu do Ameryki i jakże się cieszę, że jestem w tym wolnym kraju! Naradzając się z Amerykanami mam uznałem ten kraj za najlepszy do realizacji przesłania pokoju. Zostałem pobłogosławiony spotkaniem z innymi bahaitami. Byłem pod głębokim wrażeniem miłości i przywiązania między bahaitami. Chiny są dobrze przygotowane przez swoich mędrców na bahaitów Wiara. …"
Jej nawrócenie zostało oznaczone jako znaczący moment podsumowujący religię w 1944 r., Po wyznaniu jej wuja. I bardziej rozwodziła się nad punktem zwrotnym jej katastrofy lotniczej podczas wywiadu radiowego opublikowanego później w World Order (patrz literatura Baháʼí#Periodicals ).
Następnie uczestniczyła w konferencji w Bretton Woods na temat światowej ekonomii oraz w konferencji w Dumbarton Oaks i utworzeniu Organizacji Narodów Zjednoczonych początkowo w San Francisco z mieszanką optymizmu w podejmowanych krokach i rozczarowania, że duchowa istota jedności nie była silniej rozpoznawana : „Nie możemy mieć trwałego pokoju bez uprzedniego zwrócenia się do Boga”. Dołączyła do Departamentu Informacji Publicznej ONZ i coraz częściej podróżowała w imię wiary bahaickiej, porównując proponowane wówczas plany pokojowe. i służył powiązanym interesom na rzecz rzecznictwa kobiet. Przypisywano jej odegranie głównej roli w uznaniu wiary bahaickiej jako organizacji pozarządowej.
Wkrótce poznała i poślubiła Johna Gifforda Malego 15 maja 1948 roku; w 1946 roku zapewnił sobie pracę w Sekretariacie ONZ w dziale praw człowieka po tym, jak został Eleanor Roosevelt jest osobistym sekretarzem. Normy w tamtym czasie wymagały, aby żona nie pracowała w ONZ, jednak mogła kontynuować pracę w ONZ dzięki statusowi organizacji pozarządowej wyznania bahaickiego. Była również w stanie odzyskać swoje dzieci, Doreen i Williama, z komunistycznych Chin, chociaż jej rodzinie udało się również służyć temu rządowi. Doreen zajmowała się medycyną i wracała do Chin, a podczas gdy Yen nadal koncertowała, często przemawiała na imprezach bahaickich. William ożenił się i miał dwóch synów, z których jeden, Ronald Chen , był rzecznikiem prasowym stanu New Jersey, profesorem prawa i byłym dziekanem Rutgers Law School . [ potrzebne źródło ] Pomogła świętować osiągnięcia, takie jak bankiet na cześć X tomu Świata Baháʼí z bahaickimi notablami Firuzem Kazemzadehem i Helen Elsie Austin w 1950 r., kontynuowała wygłaszanie przemówień, a także starała się zwiększyć znaczenie świadomości religii jako siły pokojowe w ONZ.
Yen był rozczarowany ONZ i ogólnymi wysiłkami na rzecz pokoju międzynarodowego - brak umieszczenia motywacji religijnej w sercu międzynarodowego pokoju wydawał się skutkować znacznym brakiem postępu.
Poźniejsze życie
Yen odeszła od pracy w międzynarodowej dyplomacji i opinii publicznej - zaczęła od wolontariatu w szpitalu. W latach pięćdziesiątych jej mąż chciał przejść na emeryturę w Nowej Zelandii, podczas gdy Yen nadal szukał sposobów służenia i oboje zakochali się w innych ludziach. Rozwiedli się 18 grudnia 1959. Mężczyzna ożenił się trzy dni później. Dalsze związki Yena nigdy nie utworzyły kolejnego małżeństwa.
Uczęszczała do szkoły na Columbia University , zdobywając dyplom i doświadczenie jako bibliotekarz naukowy i zdobywając zatrudnienie w terenie w Bibliotece Brooklyńskiej. W latach 60-tych zachorowała na raka piersi i przeżyła oczekiwania lekarzy o wiele lat i zainteresowała się I Ching . W końcu zmarła 18 marca 1970 roku i została pochowana na cmentarzu Ferncliff w Ardsley w stanie Nowy Jork. Jej wieloletnia koleżanka z Baháʼí International Community , nazwa religijnej organizacji pozarządowej, Mildred Mottahedeh , podkreślił jej zasługi: „Ta szlachetna dama odegrała ważną rolę w rozwoju wiary bahaitów na arenie międzynarodowej i to dzięki jej wysiłkom bahaici rozpoczęli pracę w Organizacji Narodów Zjednoczonych” i napisał memoriał.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Patti Gully (2008). Sisters of Heaven: China's Barnstorming Aviatrixes: nowoczesność, feminizm i popularna wyobraźnia w Azji i na Zachodzie . Prasa Long River. ISBN 978-1-59265-075-0 .
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
