Historia Beeda

Główny artykuł: Pszczoła

Świątynia Kankaleshwar — być może najstarszy zabytek w mieście, ma tylko jeden sposób dostępu, który pozostaje zanurzony w wodzie sztucznego jeziora przez większą część roku.

Beed to historyczne miasto prawdopodobnie średniowiecznego pochodzenia, w stanie Maharasztra w Indiach .

Rachunki historyczne

Pierwsza historyczna wzmianka o mieście pochodzi z Tārīkh-e-Firishta (oryginalna nazwa Gulshan-e-Ibrahimi ) opracowanej przez Muhammada Qasima Firishtę (1560–1620), XVII-wiecznego persko-indyjskiego historyka. Słynne angielskie tłumaczenie tej książki History of The Rise of Mahomedan Power in India autorstwa Johna Briggsa było wielokrotnie publikowane w Indiach i za granicą. Firishta przekazał niewiele, ale cennych informacji o mieście swoich czasów. Wspomniał również szczegółowo o słynnej świątyni Kankaleshwar. W 1317 AH (1898) mieszkaniec Qazi Muhammad Qutbullah i Qazi z Beed napisał szczegółowy historię miasta Beed ( Tārīkh-e-Bīr ) w języku urdu na podstawie dostępnych wówczas relacji. Kopię tej książki można obecnie znaleźć tylko w Archiwum Państwowym, Bibliotece Muzeum Salar Jang i Bibliotece Uniwersytetu Osmańskiego ; wszystko w Hajdarabadzie . Jednak pierwszą szczegółową historię miasta Riyāz-ul-Abrār (Ogród Cnotliwych) napisał Qazi Muhammad Fakhruddin w 1152 AH (1739). Niestety ta książka nie jest dostępna w bibliotekach w celach informacyjnych. Jednak Qutbullah zacytował tę książkę w swoim Tārīkh-e-Bīr (History of Beed), a także odniósł się do rachunków. W 1361 AH (1942) Syed Basit Ali, mieszkaniec Beed, który był studentem średniozaawansowanym w City College of Hyderabad, napisał krótką historię Tārīkh-e-Bīr w języku urdu. Jego kopie znajdują się w bibliotece Uniwersytetu Osmańskiego. W ostatnich czasach Abdul Hamīd Nathapuri napisał Zila Bīr Kī Tārīkh (historia dzielnicy Beed) w języku urdu, który został opublikowany w 1998 roku z Bombaju . Jego książka zawiera relacje głównie z miasta Beed i jest w dużej mierze oparta na relacjach Qutbullaha i ustnych tradycjach. Niektóre relacje historyczne można również znaleźć w dzienniku dzielnicy Beed, opublikowanym w 1969 r. Przez Departament Gazetteers dzielnicy Beed. Ta gazeta jest już wyczerpana, ale jest dostępna online na stronie internetowej rządu stanu Maharasztra. Imperial Gazetteer of India , opracowany w okresie panowania brytyjskiego, zawiera również kilka ważnych szczegółów dotyczących miasta i dzielnicy.

Fundacja i nazwa

Historia powstania miasta nie jest znana. Według legendy Beed było zamieszkałym miejscem w okresie Pandawów i Kuru jako Durgawati . Jego nazwa została następnie zmieniona na Balni . Champavati, która była siostrą Vikramadityi , po zdobyciu jej przemianowała ją na Champavatinagar . Następnie miasto przeszło pod panowanie dynastii Chalukya , Rashtrkuta i Yadava , zanim zostało wycięte przez muzułmanów. reguła. Jednak niektórzy uczeni twierdzą, że prawdopodobnie został założony przez władców Yadava z Devagiri (obecnie Daulatabad). Tārīkh-e-Bīr (historia Beed) wspomina, że ​​Muhammad bin Tughluq nazwał ją Bir ( arab. „Dobrze”) po zbudowaniu fortu i kilku studni w okolicach miasta. Do niedawna w mieście było dużo studni. Ze względu na nowoczesne urządzenia wodociągowe straciły one na znaczeniu iz czasem większość z nich została zasypana. Nie jest jasne, w jaki sposób powstała obecna nazwa Beed. Istnieją co najmniej dwie różne tradycje. Pierwsza tradycja mówi, że ponieważ dzielnica jest położona u podnóża pasma Balaghat, jakby była w dziurze, została nazwana Bil (marathi dla dziury), co z biegiem czasu przekształciło się w Bid . Według drugiej tradycji Yavana władca starożytnych Indii nazwał je Bhir (po persku woda) po znalezieniu wody na bardzo małej głębokości i Bhir mógł z czasem stać się Beedem. Pierwsza tradycja wydaje się nieprawdziwa, bo bez kąta całą dzielnicę można nazwać „dziurą”. Niższa jest tylko północno-wschodnia część powiatu, a rozległego obszaru o powierzchni 10 615 km² nie można nazwać „dziurą” tylko z powodu niewielkiego obniżenia terenu. Ponadto Bil (dziura) w języku marathi oznacza głęboką i wąską dziurę, a nie lekkie zagłębienie. Jednak druga tradycja, z pewnymi zniekształceniami, wydaje się być prawdziwa i zgodna z Tārīkh-e-Bīr Quaziego Muhammada Qutbullaha (1898). Słowo „Yavana” we wczesnej literaturze indyjskiej oznaczało Greka lub dowolnego cudzoziemca. W znacznie późniejszym okresie często stosowano go do muzułmańskich najeźdźców Indii. Jest całkiem możliwe, że Muhammad bin Tughluq mógł być określany w tej tradycji jako władca Yavana. Muzułmanie najeżdżali i rządzili Dekanem przez wieki, a prawie wszyscy muzułmańscy władcy mieli język perski jako ich język dworski. Wydaje się, że arabskie „Bir” zostało ostatecznie wymówione jako „Bhir” w językach indyjskich, a ludzie błędnie wzięli to arabskie słowo za perskie, ponieważ językiem dworskim władców był perski. Do ostatnich czasów po odzyskaniu niepodległości miasto w oficjalnych dokumentach nosiło nazwy „Bir” i „Bhir”.

Wydarzenia historyczne

Zdegenerowany mur starożytnej cytadeli i jej Burjs — niefortunna tarcza przed gwałtownymi powodziami Bendsury dla szczęśliwych mieszkańców miasta.

Według legendy, kiedy Rawana , demoniczny król Lanki ( Sri Lanka ), porwał Sitę (żonę hinduskiego bóstwa Ramy ) i zabierał ją na Lankę, Jatayu (orzeł) próbował go powstrzymać. Ravana odciął mu skrzydła, a ranny Jatayu upadł na ziemię. Kiedy Rama dotarł tam w poszukiwaniu swojej ukochanej żony, Jatayu opowiedział mu całą historię i zmarł. Mówi się, że miejsce, w którym zmarł, znajduje się w mieście Beed, a Jatashankar stoi w tym miejscu, czyli; według uczonych, prawdopodobnie zbudowany przez Jadawowie Devagiri . Inna legenda mówi również, że Beed był nazywany Durgavati w okresie Pandawów i Kuru, którzy prowadzili wyniszczającą wojnę Mahabharaty .

Wczesna historia

Wczesna historia miasta jest niejasna, dopóki nie znalazło się pod panowaniem Tughluq. Jeśli miasto zostało założone w czasach Jadawów, to prawdopodobnie stało się to w okresie króla Singhany (1210–47), kiedy dynastia Jadawów osiągnęła swój szczyt. Być może zbudował także miasto i świątynię Kankaleshwar. Beed po raz pierwszy znalazł się pod panowaniem muzułmańskim w 1317 r., Kiedy Qutb-ud-Din Mubarak Shah (1316–2020), ostatni Khalji , schwytał dynastię Devagiri, a dynastia Yadava została przyłączona do dynastii Khalji . Beed pozostawał pod rządami Khaljisa do 1320 r., Kiedy władzę przejął Ghiyas-ud-Din Tughluq (1320–25). W 1327 roku Muhammad bin Tughluq (1325–51) uczynił Daulatabad swoją stolicą. Tughluq i jego armia obozowali w mieście w 1341 roku ( kalendarz islamski AH 742 ) podczas podróży powrotnej do Daulatabad z Warangal . Cesarz stracił tu jeden z zębów, który kazał pochować z wielką ceremonią i w tym miejscu zbudowano grobowiec. Grób jest nadal obecny w bardzo złym stanie w pobliżu wsi Karjani około 13 km na południe od miasta. Mówi się, że Juna Khan, jeden z gubernatorów imperium Tughluq, mieszkał w Beed od dłuższego czasu i wprowadził wiele reform dla dobra rządzonych. Zmienił bieg Bendsury z zachodu na wschód, budując wokół miasta mur ochronny. Przed jego czasami miasto nie było takiej ochrony i znajdowało się na wschodnim brzegu rzeki. Następnie ludność została w dużej mierze przesunięta do zachodniej części. W 1347 Beed znalazł się pod panowaniem Bahmanidów, kiedy Hasan Gangu (1347–58), założyciel Sułtanatu Bahmanidów , zbuntował się przeciwko rządom Tughluq i wstąpił na tron ​​Daulatabad jako Ala-ud-Din Bahman Shah. Muhammad Tughluq działał energicznie i przybył na Dekan, aby ujarzmić rebeliantów. Odbił prowincję Daulatabad, której częścią był Beed. Hasan Gangu i inni powstańcy uciekli do Bidar i Gulbarga . Zanim sprawa została całkowicie rozstrzygnięta, w Gudżaracie włamał się buntownik, a sułtan zbliżył się do Gudżaratu, mianując Imad-ul-Mulka gubernatorem Dekanu . W międzyczasie Hasan Gangu zaatakował Daulatabad i pomaszerował w kierunku Beed i zdobył go. Następnie miasto pozostawało pod panowaniem Bahmanidów i podobno rozkwitało pod rządami Firuza Shaha Bahmaniego (1397–1422). Za panowania Humayuna Shaha Bahmaniego (1451–61), znanego jako Zālim (okrutny), jego brat Hasan Shah zbuntował się i przybył do Beed. Jagirdar (feudator) z Beed, Habibullah Shah był jego zwolennikiem. Humayun Shah wysłał armię i po zaciętych walkach na terenie świątyni Kankaleshwar armie rebeliantów pokonały armię Humayuna. Humayun wpadł w furię i wysłał kolejną siłę, by pokonać rebeliantów. Tym razem rebelianci zostali pokonani, Habibullah Shah został zabity, a schwytany Hasan Shah został przewieziony do stolicy i postawiony przed głodnym lwem.

1600 n.e. do 1858 n.e

Po upadku Sułtanatu Bahmanidów miasto przypadło Nizamowi Szahi władcom Ahmadnagaru. W Beed toczyło się kilka wojen między Nizamem Shahi i Adilem Shahi władcami Bijapur , aby przejąć kontrolę nad Beed. W 1598 Mogołowie schwytali Beeda od Chand Bibi z Ahmadnagar. Rok później Nihang Khan odbił go, ale wkrótce znowu spadł w ręce Mogołów . Armia Mogołów obozowała tu przez jakiś czas. Za panowania Jahangira (1569–1627) miastem Beed zarządzał Jan Sipar Khan. Zbudował Jama Masjid of Beed w 1036 AH (1627). Aurangzeb (1658-1707), mianowany Haji Sadar Shah w Beed jako Naib-e-Subadar (asystent gubernatora). Sadar Shah dokonał dobrych zmian i przebudował miasto. Zbudował Eid Gah (miejsce modlitwy Eid) w 1702 roku i nowe mieszkanie na wzgórzach we wschodniej części jako Ghazi Pura (obecnie Islam Pura) w 1703 roku. Jego pozostałości są nadal widoczne. Zbudował także małą cytadelę (1703) wewnątrz starej dużej cytadeli, która została zniszczona po kilkuset latach stania z okresu Tughluq. Kamienna płyta zapisana perskim pismem przy głównym wejściu do Jama Masjid określa rok budowy cytadeli przez Haji Sadar Shah w roku 1115 AH (1703). W jego okresie kwitła także gospodarka miasta. Chhagal (pojemnik na wodę wykonany ze skóry), Gupti (ukryty miecz w drewnianym kiju) itp. Wykonane w Beed były popularne w regionie.

To główne wejście do grobowca Shahinshah Wali zostało zbudowane przez Amīra Nawāza Janga w 1830 roku.

Beed było całkiem pięknym miastem w czasach Bahmanidów i Mogołów. Tārīkh-e-Bīr wspomina o wielu ogrodach i udogodnieniach z tych okresów. Do lat 60. XX wieku w mieście znajdowały się dwa dobrze utrzymane ogrody. W 1724 r. Nizam-ul-Mulk Asaf Jah założył królestwo Asaf Jahi, zajmując Dekan wbrew rządom cesarza Mogołów Muhammada Szacha (1719–1748). W czasach Nizamsa nie dokonano żadnej większej rozbudowy ani budowy cytadeli, ponieważ stary budynek służył temu celowi, a cytadele traciły na znaczeniu wraz z pojawieniem się nowoczesnych technik walki. Marathów władca Gwalioru , Mahadji Scindia (1761–94) został pokonany i ciężko ranny i zaginął podczas trzeciej wojny pod Panipatem w 1761 r. Jego żona, która podobno pochodzi z Beed, udała się do muzułmańskiego sufiego z Beed Mansur Shah i kazała mu polować na powrót z Mahadjiego. Po powrocie do Gwalior Mahadji wezwał Mansura Shaha do Gwalior, ale odmówił i zamiast tego wysłał swojego syna Habiba Shaha. Mahadji pozostał wdzięczny Mansurowi Shahowi przez całe życie. Jego grób znajduje się we wschodnim Beed. Panowanie szóstego Nizama Mira Mahbuba Ali Khana (1869–1911) okazało się pełne wydarzeń w historii Beed. Za jego panowania doszło do buntów, wielkiego głodu i powodzi. Jagirdary zostały zastąpione przez Awwal Taluqdars (Kolekcjonerzy) za panowania jego ojca i Jivanji Ratanji przybyli jako pierwszy kolekcjoner Beed w 1865 r. Utworzono dzielnice, a dzielnica Beed została formalnie zasiedlona w 1883 r. Zbudował jedno mieszkanie i rynek Mahbub Gunj (obecnie Hiralal Chowk) na wschodnim brzegu Bendsury, pozostałości tego wciąż można zobaczyć. Po bardzo rzadkich opadach deszczu w trzech kolejnych latach 1897–99, w 1900 r. W Beed doszło do wielkiego głodu. Tysiące bydła i setki ludzi zmarło z głodu, a tysiące wyemigrowało do sąsiednich części kraju. Spis ludności z 1901 r. Odnotował znaczny spadek liczby ludności dystryktu Beed o 150 464 osób. Mir Osman Ali Khan (1911–48) przybył po śmierci ojca. Za jego czasów powstały Kotwalis, komisariaty policji, szkoły, szpitale i przychodnie. Nizamowie byli sojusznikami Imperium Brytyjskiego w Indiach. Podczas ogólnopolskiego ruchu niepodległościowego w XIX i XX wieku starano się stłumić nastroje nacjonalistyczne , które szerzyły się dzięki ogólnonarodowym wysiłkom bojowników o wolność. Nacjonalistom w stanie Hyderabad nie podobała się przyjaźń Nizama z ciemiężcą Imperium Brytyjskiego . Beed było pierwszym miejscem w regionie Marathwada, gdzie walka o wolność rozpoczęła się w 1818 r. W 1818 r. Za rządów Nizama Sikandara Jah (1803–29) w Beed wybuchł pierwszy bunt pod przywództwem Dharmaji Pratap Rao. Nizam wysłał Risala z Navab Murtaza Yar Jang pod dowództwem brytyjskiego porucznika Johna Sutherlanda. Przywódca rebeliantów i jego brat zostali schwytani, a długotrwały ruch rebeliacyjny w Beed dobiegł końca.

1858 n.e. do chwili obecnej

Kolejny buntownik złamał się w 1858 roku i wszyscy rebelianci zostali schwytani. Potem doszło do wielu drobnych incydentów buntu przeciwko rządom brytyjskim, ale wszystkie zostały stłumione siłą. Główny buntownik złamał się pod przywództwem Baby Sahab alias Rao Sahab w 1898. Ważnymi przywódcami tego ruchu byli bramini z Beed oraz bramińscy funkcjonariusze policji i sądownictwa również poparli ruch. Marzyli o panowaniu braminów i zaczęli zbierać pieniądze na broń poprzez grabieże i datki w różnych częściach powiatu. Ale po krótkiej walce rebelianci zostali schwytani i ruch dobiegł końca. Ale uczucia buntu nie mogły zostać stłumione i różne ruchy pod przywództwem Swami Ramanand Teerth i Govind Bhai Shroff były kontynuowane w Marathwadzie i stanie. Po uzyskaniu niepodległości Mir Osman Ali Khan niechętnie wstąpił do Unii Indyjskiej. Wreszcie 12 września 1948 r. rozpoczęto akcję zbrojną Operacja Polo został uruchomiony i państwo zostało łatwo zdobyte w ciągu sześciu dni, ponieważ armia Nizama stawiała niewielki opór. Chociaż Operacja Polo spowodowała stosunkowo niewiele ofiar, następująca po niej rzeź społeczna była tym straszniejsza. Beed był jednym z ośmiu najbardziej dotkniętych dystryktów w stanie. Po uspokojeniu się, do miasta przyjechała ekipa z ramienia indyjskiego rządu i przesłała raport do ośrodka. Według oficjalnego raportu Sundarlala [Uzurpowany!] , 27 000-40 000 muzułmanów zostało zabitych w całym stanie. W raporcie wspomniano o straszliwych zbrodniach uprowadzeń i gwałtów na kobietach i dziewczętach, grabieży, podpaleniach, profanacji meczetów, przymusowych nawróceń oraz zajmowaniu domów i ziem. Jednak niektóre nieoficjalne doniesienia podają liczbę zabójstw do 50 000, a niektóre nawet do kilkuset tysięcy. Wkrótce po akcji zbrojnej odbył się plebiscyt, w którym ludność w przeważającej większości opowiedziała się za przystąpieniem do Unii Indyjskiej. Wielu muzułmanów w trakcie i po 1948 roku wyemigrowało do Pakistanu . Miasto było kilkakrotnie świadkiem konfliktów społecznych we współczesnych Indiach. W 1949 r. Uruchomiono projekt Bendsura w celu zapewnienia zaopatrzenia w wodę pitną i do nawadniania miasta i pobliskich wiosek. Projekt zakończono w 1956 r. W 1952 r. W ramach niepodzielnego stanu Hyderabad utworzono Beed Nagar Pālika (Rada Miejska). W 1962 roku, rok po utworzeniu stanu Maharasztra, po rozwiązaniu wszystkich organów lokalnych powstała Beed Zila Parīshad (Rada Okręgowa).

Chronologia

  • XIII wiek (prawdopodobnie) - założono miasto Beed.
  • XIII/XIV wiek (prawdopodobnie) - zbudowano świątynię Kankaleshwar.
  • 1317 - Beed pada na Khaljis, gdy Qutb-ud-Din Mubarak Shah chwyta Devagiri.
  • 1327 - Beed przeszedł pod Tughluqs.
  • 1341 - do miasta przybył cesarz Muhammad Tughluq . Na jego rozkaz zbudowano cytadelę, rzekę Bendsura skierowano na południe, w mieście i wokół niego wykopano kilka studni, a miasto nazwano Bir .
  • 1347 - Beed przechodzi pod panowanie Bahmanidów, gdy Ala-ud-Din Bahman Shah zakłada sułtanat Bahmani .
  • na terenie świątyni Kankaleshwar toczyła się zacięta wojna między Humayunem Shah Zālimem a Hasanem Shahem. Władca Humajun został pokonany. Humayun wysłał kolejną armię i buntownik został schwytany.
  • 1499 - Beed został przyłączony do dynastii Nizam Shahi z Ahmadnagar po zdobyciu Daulatabad .
  • 1583 - Chazana Dobrze zbudowany.
  • 1598 - Mughal chwyta Beeda z Chand Bibi z Ahmadnagar .
  • 1627 - Jan Sipar Khan zbudował Jama Masjid.
  • 1702 - Zbudowano Eid Gah (miejsce modlitwy Eid).
  • 1703 - Za panowania Aurangzeba zbudowano nową cytadelę wewnątrz starego fortu i nowe mieszkanie na wschodnich wzgórzach .
  • 1724 - Beed stał się częścią królestwa Asaf Jahi ( stan Hyderabad ), gdy Nizam-ul-Mulk Asaf Jah-I zajął Dekan .
  • 1739 - Qazi Muhammad Fakhruddin pisze szczegółową historię miasta Beed pod nazwą „Riyāz-ul-Abrār” (Ogród Cnotliwych) w języku urdu .
  • 1818 - Rebelia hamuje pod przywództwem Dharmaji Pratap Rao. Brytyjski porucznik John Sutherland przybywa z armią i łapie buntownika.
  • 1835 - Potężna powódź uderza w miasto. Brama Kotwali i przylegający do niej mur zostały zbudowane jako ochrona przed częstymi gwałtownymi powodziami.
Katba — kamienna płyta wykuta w języku perskim przy bramie Kotwali podaje datę powodzi i budowy muru ochronnego jako 1251 AH (1835).
  • 1858 - Mały buntownik pęka, ale wszyscy rebelianci zostali schwytani.
  • 1865 - Jivanji Ratanji został pierwszym kolekcjonerem Beed, gdy system feudacyjny został zniesiony przez Nizamów.
  • 1883 - formalnie zasiedlono dzielnicę Beed.
  • 1898 - Bunt złamał się pod przywództwem Baby Sahab alias Rao Sahab. Rebelianci zostali schwytani.
  • 1898 - Qazi Muhammad Qutbullah, mieszkaniec i Qazi z Beed napisał szczegółową historię miasta Beed (Tārīkh-e-Bīr) w języku urdu.
  • 1898 - 1900 - W Beed panuje wielki głód. Giną setki ludzi i tysiące bydła.
  • 1942 - Syed Basit Ali napisał krótką historię miasta Beed w języku urdu.
  • 1947 – Indie zyskują niepodległość.
  • 1948 - 12 września rozpoczęto operację Polo mającą na celu przyłączenie stanu Hyderabad do Indii. Podczas operacji wybuchają walki społeczne i tysiące zabitych w rzezi.
  • 1949 - Uruchomiono projekt Bendsura.
  • 1952 - Powstaje Beed Nagar Pālika (Rada Miejska).
  • 1956 - Ukończenie projektu Bendsura.
  • 1962 - Powstaje Beed Zila Parīshad (Rada Okręgowa).
  • 1969 - Opublikowano pierwszy dziennik dystryktu Beed pod rządami współczesnych Indii.
  • 1982 - Wybudowano stację nadawczą telewizji .
  • 1982 - Obszar 43 wsi z powiatu Beed został przekazany nowo utworzonemu powiatowi Latur.
  • 1989 - Potężna powódź niszczy trzy domy w mieście. Kilku zmarło lub zaginęło, zniszczono mienie warte miliony rupii.
  • 1994 – Beed pojawił się na pierwszych stronach gazet na całym świecie po wybuchu dżumy dymieniczej .
  • 1998 - Abdul Hamīd Nathapuri napisał historię dzielnicy Beed (Zila Bīr Kī Tārīkh) w języku urdu.
  • 2002 - odbyły się 23. krajowe mistrzostwa juniorów w Kho-Kho.
  • W mieście uruchomiono pierwszą usługę telefonii komórkowej .

Historyczne budynki

Świątynia Kankaleshwar

Jest to chyba najstarszy i najpiękniejszy budynek w mieście. Historycy nie mają pewności co do okresu budowy tej świątyni. Styl architektoniczny sugeruje, że mogła ona powstać w okresie jadawskim, najprawdopodobniej za panowania Singhany (1210–1247), założyciela Devagiri (Daulatabad). Projekt tej świątyni ma pewne podobieństwa do świątyń w słynnych jaskiniach Ellora . Położona pośrodku małego jeziora we wschodniej części miasta świątynia jest zbudowana z czarnego kamienia i wyrzeźbiona wspaniałymi postaciami ludzkimi i boskimi. Jarmark odbywa się na terenie świątyni podczas Mahashivratri.


1000 lat, ale obecnie bardzo dobry silny i bardzo dobrze wyglądający jak nowy krater

Jama Masjid (meczet)

Zbudowany w okresie cesarza Mogołów Jahangira (1605–27) przez jego urzędnika w Beed Jān Sipār Khan w 1036 AH (1627), jest jednym z największych meczetów w Beed. Położona w centrum miasta w Quila (cytadela) ma trzy ogromne kopuły i cztery minarety.

Grobowiec Shahinshah Wali

Grobowiec Shahinshah Wali - kopuła na grobie Sufi Shahinshah wali.

Shahinshah Wali był sufim z XIV wieku. Przybył do Beed za panowania Muhammada Tughluqa . Jego grób i okolice zostały zbudowane w różnych okresach od 1385-1840. Szczegóły można zobaczyć w historii Beed. Położona jest na elewacjach wschodnich. Każdego roku Urs (jarmark) odbywa się tutaj drugiego dnia Rabi' Al-Awwal , trzeciego miesiąca kalendarza islamskiego .

Świątynia Khandoba

Położone jest na wschodnich wzgórzach. Zbudowany w Hemadpanti , jest często uważany za symbol miasta. Przed świątynią stoją dwa symetryczne, ośmiokątne dīpmal (wieża światła) wznoszące się na wysokość 21,33 m (70 stóp). Wieże mają wyrzeźbione postacie ludzi i zwierząt, teraz większość z nich jest zniszczona. Istnieją dwie historie dotyczące budowy tej świątyni. Mówi się, że został zbudowany przez Sultanji Nimbalkar a Jagirdar z epoki Nizam. Drugi mówi, że został zbudowany przez Mahadji Scindia . Tārīkh-e-Bīr (History of Beed) wspomina o tym razem z Nimbalkarem.

Grobowiec Mansura Szacha

Mansur Shah był XVIII-wiecznym sufim z klanu sufich Suharwardy . Mówi się, że jest Dharma Guru (nauczycielem duchowym) Mahadji Scindia. Jego grób znajduje się we wschodniej części Beed, w pobliżu świątyni Khandeshwari. Kopuła świątyni wykonana jest z marmuru.

Studnia Khazana

Studnia Khazana — kiedyś słynna i konserwowana, teraz jest pełna brudnej wody.

Ta historyczna i słynna studnia znajduje się około 6 km na południe od miasta. Został zbudowany w 991 AH (1583) przez Salabat Khan , Jagirdar z Beed w okresie Murtaza Nizam Shah z Ahmadnagar . Podobno poziom wody w tej studni nie zmienia się nawet podczas suszy. Ze studni wypływają trzy strumienie wody, które nawadniają ziemię Barg o Zār (co oznacza „liście i kwiaty”, wymawiane potocznie jako Balguzār) wokół miasta. W czasie suszy gmina miasta pobiera wodę z tej studni i dostarcza ją do niektórych części miasta i okolicznych wsi. Salabat Khan zbudował także Kāranja (fontanny) i ogród w centrum miasta. Wieża Kāranja nadal stoi w środku miasta w bardzo złym stanie.

Bramy Historyczne

Bāb-uz-Zafar (Brama Sukcesu) - obecnie znana jako Kotwali Ves (Brama Kotwali) została zbudowana w 1835 roku na zachodnim brzegu Bendsury. Brama jest teraz w złym stanie, a sąsiedni Fatah Burj po lewej prawie zniknął.

Miasto posiadało w przeszłości kilka bram i mały fort. Teraz pozostały tylko cztery i są w złym stanie. Tylko jeden z kilku zbudowano we wschodniej części w Mahbub Gunj (obecnie Hiralal Chowk). Brama Kotwali (znana jako Kotwali Ves) znajduje się na zachodnim brzegu rzeki Bendsura. To ma swoją nazwę, ponieważ posterunek policji (Kotwali) znajdował się w sąsiedztwie bramy. Kolejna brama, która również jest w złym stanie, znajduje się w Quila w pobliżu kampusu Milliya. Czwarta brama znajduje się w Bashīr Gunj okolicy i być może jest w nieco lepszym stanie niż inne bramy, najprawdopodobniej z powodu grobu na jej Burj, o którym mówi się, że należy do jakiegoś Sufi Buland Shah .

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_Beed&oldid=1067560920 ”