Dynastia Adil Shahi
Sułtanat Bijapur | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1490–1686 | |||||||||||||||
![Territory of the Adil Shahis and their neighbours.[1]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Deccan_sultanates_1490_-_1687_ad.png) Terytorium Adil Shahis i ich sąsiadów.
| |||||||||||||||
| Kapitał | Bidźapur | ||||||||||||||
| Wspólne języki |
Perski (urzędowy) Deccani Urdu , kannada (od 1535) Marathi (tylko pisany, dla władz lokalnych) |
||||||||||||||
| Religia |
|
||||||||||||||
| Rząd | Monarchia | ||||||||||||||
| Szach w persji | |||||||||||||||
• 1490-1510 |
Yusuf Adil Shah | ||||||||||||||
• 1510-1534 |
Ismail Adil Shah | ||||||||||||||
• 1534 |
Mallu Adil Shah | ||||||||||||||
• 1534-1558 |
Ibrahim Adil Shah I | ||||||||||||||
• 1558-1579 |
Ali Adil Shah I | ||||||||||||||
• 1580-1627 |
Ibrahima Adila Szacha II | ||||||||||||||
• 1627-1656 |
Mohammed Adil Shah | ||||||||||||||
• 1656-1672 |
Ali Adil Shah II | ||||||||||||||
• 1672-1686 |
Sikandar Adil Shah | ||||||||||||||
| Era historyczna | Późne średniowiecze | ||||||||||||||
• Przyjęty |
1490 | ||||||||||||||
• rozwiązany |
1686 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Dziś część | Indie | ||||||||||||||
Adil Shahi lub Adilshahi była dynastią szyicką , a później sunnicką dynastią założoną przez Yusufa Adila Shaha , która rządziła sułtanatem Bijapur , skupionym w dzisiejszym dystrykcie Bijapur, Karnataka w Indiach , w zachodniej części regionu Dekanu Południowe Indie od 1489 do 1686. Bijapur był prowincją sułtanatu Bahmani (1347-1518), przed jego upadkiem politycznym w ostatniej ćwierci XV wieku i ostatecznym rozpadem w 1518 r. Sułtanat Bijapur został wchłonięty przez Mogołów Imperium w dniu 12 września 1686, po jego podboju przez cesarza Aurangzeba .
Założyciel dynastii, Yusuf Adil Shah (1490–1510), został mianowany gubernatorem prowincji Bahmani, zanim utworzył de facto niezależne państwo Bijapur. Yusuf i jego syn Ismail na ogół używali tytułu Adil Khan . „Khan”, oznaczający „wodza” w różnych kulturach Azji Środkowej i przyjęty w języku perskim, nadawał niższy status niż „szach”, wskazując na rangę królewską. Dopiero za panowania wnuka Yusufa, Ibrahima Adila Szacha I (1534–1558), tytuł Adila Szacha wszedł do powszechnego użytku. Nawet wtedy władcy Bijapuru uznali perskie zwierzchnictwo Safawidów nad swoim królestwem.
Granice Sułtanatu Bijapur zmieniły się znacznie w całej jego historii. Jego północna granica pozostała stosunkowo stabilna, obejmując współczesną południową Maharasztrę i północną Karnatakę . Sułtanat rozszerzył się na południe, najpierw wraz z podbojem Raichur Doab po klęsce imperium Widźajanagar w bitwie pod Talikota w 1565 r. Późniejsze kampanie, zwłaszcza za panowania Mohammeda Adila Szacha (1627–1657), rozszerzyły formalne granice Bijapur i władza nominalna aż do Bangalore na południe . Bijapur był ograniczony od zachodu przez portugalskie państwo Goa , a od wschodu przez Sułtanat Golconda , rządzony przez dynastię Qutb Shahi .
Dawna stolica prowincji Bahmani, Bijapur, pozostawała stolicą sułtanatu przez całe swoje istnienie. Po skromnych wcześniejszych wydarzeniach Ibrahim Adil Shah I (1534–1558) i Ali Adil Shah I (1558–1579) przebudowali Bijapur, zapewniając cytadelę i mury miejskie, meczet kongregacyjny , główne pałace królewskie i główną infrastrukturę wodociągową. Ich następcy, Ibrahim Adil Shah II (1580–1627), Mohammed Adil Shah (1627–1657) i Ali Adil Shah II (1657–1672), dodatkowo ozdobili Bijapur pałacami, meczetami, mauzoleum i innymi budowlami, uważanymi za niektóre z najwspanialsze przykłady architektury sułtanatu Dekanu i architektury indo-islamskiej.
Bijapur został uwikłany w niestabilność i konflikt wynikający z upadku imperium Bahmani. Ciągłe wojny, zarówno z Widźajanagar , jak i innymi sułtanatami Dekanu, ograniczyły rozwój państwa, zanim sułtanaty Dekanu sprzymierzyły się, by odnieść zwycięstwo nad Widźajanagarem pod Talikota w 1565 r. Bijapur ostatecznie podbił sąsiedni sułtanat Bidar w 1619 r. Imperium Portugalskie wywierało presję na głównym porcie Adil Shahi w Goa, dopóki nie został podbity za panowania Ibrahima II. Sułtanat był odtąd stosunkowo stabilny, chociaż został zniszczony przez bunt Shivaji , którego ojciec był dowódcą Marathów w służbie Adila Shaha . Shivaji założył niezależne Marathów , które przekształciło się w Imperium Marathów , jedno z największych imperiów w Indiach, tuż przed podbojem Indii przez Brytyjczyków. Największym zagrożeniem dla bezpieczeństwa Bijapur była od końca XVI wieku ekspansja imperium Mogołów na Dekan. Chociaż może się zdarzyć, że Mogołowie zniszczyli Adilshahi, to bunt Shivaji osłabił kontrolę Adilshahi. Różne porozumienia i traktaty nakładały zwierzchnictwo Mogołów na Adil Shahs, etapami, aż do formalnego uznania przez Bijapur władzy Mogołów w 1636 r. Żądania ich władców Mogołów pozbawiły Adil Shahs ich bogactwa aż do podboju Bijapur przez Mogołów w 1686 r.
Przegląd Historyczny
Założyciel dynastii, Yusuf Adil Shah, mógł być gruzińskim niewolnikiem, którego Mahmud Gawan kupił z Iranu. Jednak Salma Ahmed Farooqui twierdzi, że Yusuf był synem osmańskiego sułtana Murada II . Według historyka Mir Rafi-uddin Ibrahim-i Shirazi lub Rafi' , pełne imię Yusufa brzmiało Sultan Yusuf 'Adil Shah Savah lub Sawah'i (ze starożytnego miasta Saveh , na południowy zachód od współczesnego Teheranu ), syn Mahmuda Bega z Sawy w Iranie (Rafi' 36–38, vide Devare 67, przyp. 2). Historia dynastii „Adil Shahi” Rafiego została napisana na prośbę Ibrahima Adila Shaha II i została ukończona i przedstawiona patronowi w AH 1017. Indyjski uczony TN Devare wspomniał, że chociaż relacja Rafiego o dynastii Bahmani jest pełna anachronizmów , jego opis Adilshahi jest „dość dokładny, wyczerpujący i zawiera tak bogate i cenne informacje o Alim I i Ibrahimie II” (312). Rafi-uddin został później gubernatorem Bijapur przez około 15 lat (Devare 316). [ potrzebne źródło ]
Odwaga i osobowość Yusufa szybko podniosły go na korzyść sułtana, co zaowocowało mianowaniem go gubernatorem Bijapur. Zbudował Cytadelę lub Arkillę i Faroukh Mahal. Yusuf był człowiekiem kultury. Zapraszał na swój dwór poetów i rzemieślników z Persji, Turcji i Rzymu. Jest dobrze znany jako władca, który wykorzystał upadek potęgi Bahmanów, aby ustanowić się niezależnym sułtanem w Bijapur w 1498 roku. Uczynił to dzięki wsparciu militarnemu, którego udzielił mu generał Bijapuri Kalidas Madhu Sadhwani – genialny dowódca i dobry dyplomata, który zrobił szybką karierę, wspierając Yusufa Adila Shaha , a następnie jego syna – Ismaila Adila Shaha . Ożenił się z Punji, siostrą Maratha Raja z Indapur. Kiedy Yusuf zmarł w 1510 roku, jego syn Ismail był jeszcze chłopcem. Punji w męskim stroju dzielnie bronił go przed zamachem stanu na tron. Ismail Adil Shah został władcą Bijapur i spełnił ambicje swojego ojca.
Ibrahim Adil Shah I , który zastąpił swojego ojca Ismaila, ufortyfikował miasto i zbudował stary Jamia Masjid [ potrzebne wyjaśnienie ] . Ali Adil Shah I , który następnie wstąpił na tron, sprzymierzył swoje siły z innymi muzułmańskimi królami Golkondy , Ahmednagaru i Bidaru i razem obalili imperium Widźajanagaru . Ze zdobytym łupem rozpoczynał ambitne projekty. Zbudował Gagan Mahal, Ali Rauza (swój własny grobowiec), Chand Bawdi (duża studnia) i Jami Masjid . Ali I nie miał syna, więc na tronie zasiadł jego bratanek Ibrahim II. Królowa Alego I, Chand Bibi, musiała mu pomagać, dopóki nie osiągnął pełnoletności. Ibrahim II był znany ze swojego męstwa, inteligencji i skłonności do muzyki i filozofii hinduskiej. Pod jego patronatem szkoła malarstwa Bijapur osiągnęła swój zenit. Muhammad Adil Shah zastąpił swojego ojca Ibrahima II. Znany jest z najwspanialszej budowli w Bijapur, Gol Gumbaz , która ma największą kopułę na świecie, z galerią szeptów wokół najdrobniejszego dźwięku odtwarzanego siedem razy. Założył także historyczny Malik-e-Maidan, potężną armatę. [ potrzebne źródło ]
Ali Adil Shah II odziedziczył niespokojne królestwo. Musiał stawić czoła atakowi przywódcy maratha Shivaji z jednej strony i cesarza Mogołów Aurangzeba z drugiej. Jego mauzoleum, Bara Kaman , które miało przyćmić wszystkie inne, pozostało niedokończone z powodu jego śmierci. Sikandar Adil Shah , ostatni sułtan Adil Shahi, rządził dalej przez czternaście burzliwych lat. Ostatecznie 12 września 1686 r. armie Mogołów pod dowództwem Aurangzeba pokonały miasto Bijapur .
Sufi z Bijapur
Przybycie sufich do regionu Bijapur rozpoczęło się za panowania Qutbuddina Aibaka . W tym okresie Dekanu znajdował się pod kontrolą rodzimych władców hinduskich i Palegarów. Shaikh Haji Roomi był pierwszym, który przybył do Bijapur ze swoimi towarzyszami. Chociaż jego inni towarzysze, tacy jak Shaikh Salahuddin, Shaikh Saiful Mulk i Syed Haji Makki, osiedlili się odpowiednio w Pune , Haidra i Tikota.
Według Tazkiraye Auliyae Dakkan tj. Biografie świętych Dekanu, opracowane przez Abdula Jabbara Mulkapuri w latach 1912–1913,
Sufi Sarmast był jednym z najwcześniejszych sufi tego regionu. Przybył na Dekan z Arabii w XIII wieku w czasie, gdy Dekan był krajem niewierzących, gdzie nie było śladu islamu ani prawidłowej wiary. Jego towarzyszy, uczniów (fakir), uczniów (murid) i żołnierzy (ghazi), było ponad siedmiuset. Osiadł w Sagar w dzielnicy Sholapur. Tam gorliwy i antymuzułmański radża o imieniu Kumaram (Kumara Rama) chciał wypędzić Sufi Sarmast, a jego towarzysze, którzy również przygotowali się do walki, wywiązała się zacięta walka. Bohaterowie po obu stronach zostali zabici. W końcu radża został zabity ręką swojej córki. Niezliczeni Hindusi zostali zabici iw tym czasie Lakhi Khan Afghan i Nimat Khan przybyli z Delhi , aby mu pomóc. Hindusi zostali pokonani, a muzułmanie odnieśli zwycięstwo. Reszta Hindusów, zaakceptowawszy status trybutów, zawarła pokój. Ponieważ z natury nie był zasadniczo wojowniczy, Sufi Sarmast szerzył religię Mahometa i zaprzyjaźnił się z sercami Hindusów. Widząc jego wspaniałe cnoty i niezwykłą sprawiedliwość, wielu Hindusów tamtych czasów przyjęło islam, ostatecznie zmarł w roku AH680, tj. 1281 AD
Po tym okresie rozpoczęło się napływanie sufich do Bijapur i przedmieść. Ainuddin Gahjul Ilm Dehelvi opowiada, że Ibrahim Sangane był jednym z pierwszych sufich z parafii Bijapur. Sufi z Bijapur można podzielić na trzy kategorie w zależności od okresu ich przybycia, a mianowicie sufi przed Bahmani i / lub dynastią Adil Shahi, sufi w okresie dynastii Adil Shahi i sufi po upadku dynastii Adil Shahi. Co więcej, można go sklasyfikować jako sufich jako wojowników, sufich jako reformatorach społecznych, sufich jako uczonych, poetach i pisarzach.
Ibrahim Zubairi pisze w swojej książce Rouzatul Auliyae Beejapore (opracowanej w 1895 r.), Która opisuje, że w Bijapur znajduje się ponad 30 grobowców lub Dargahów z ponad 300 Chankami , tj. Islamskie Szkoły Misyjne ze znaczną liczbą uczniów różnych linii, takich jak Hasani Sadat, Husaini Sadat, Razavi Sadat, Kazmi Sadat, Shaikh Siddiquis, Farooquis, Usmanis, Alvis, Abbasees i inne łańcuchy duchowe, takie jak Quadari, Chishti, Suharwardi, Naqshbandi, Shuttari, Haidari itp .
Bijapur: Wielka metropolia średniowiecznego regionu Dekanu
W drugiej połowie XVI wieku iw XVII wieku pod egidą Adila Szahisa stolica Bijapur zajmowała poczesne miejsce wśród słynnych miast Indii . Było to wielkie centrum kultury, handlu i rzemiosła, edukacji i nauki itp. Znane było z własnej kultury zwanej kulturą Bijapur. [ Potrzebne źródło ] Podczas rozkwitu chwały Bijapur doszło do napływu różnych społeczności i ludzi. Czasami pod wieloma względami przewyższał wielkie miasta Delhi i Agrę w Indiach Mogołów . Zanim Yusuf Adil Shah , założyciel Adil Shahis mógł uczynić Bijapur stolicą swojego nowo wyrzeźbionego królestwa; miasto miało duże znaczenie. Khalji uczynili Bijapur swoją siedzibą gubernatora, a po pewnym czasie Khwajah Mahmud Gawan, premier Bahmani , utworzył z regionu Bijapur oddzielną prowincję. Był właścicielem nieruchomości w Bijapur o nazwie „Kala Bagh”. Zbudował mauzoleum Ain-ud-Din Ganj-ul-'ullum. Architektura mauzoleów Zia-ud-Din Ghaznavi, Hafiz Husseini i Hamzah Husseini itp. sugeruje, że budowle te należą do okresu Bahmani . Tak więc Bijapur było dość dużym miastem pod rządami wczesnych sułtanów z dynastii Adil Shahi. Stolica rozwijała się powoli, jednak jej gwiazda błyszczała od wstąpienia na tron sułtana Alego Adila Szacha I w 1558 roku. Jego zwycięstwo w bitwie pod Talikota w 1565 roku i dalsze kampanie w regionach Krishna-Tunghabhadra przyniosły ogromne bogactwo. Zaczął więc hojnie wydawać na jego dekorację. Pod nim co roku powstawał jakiś nowy budynek, pałac, meczet, bastion czy minaret. Jego następca Ibrahim Adil Shah II dodał, że tak powiem, naszyjnik z pereł, Ibrahim Rouza, aby podkreślić piękno Bijapur, a Mohammed Adil Shah ukoronował go bezcennym klejnotem zwanym Gol Gumbaz . W ten sposób monarchowie Adil Shahi włożyli serce i duszę w stolicę. Okres między przystąpieniem Ali Adil Shah I 1558 do śmierci Mohammeda Adila Shaha 1656 można nazwać złotym wiekiem Adil Shahis, kiedy królestwo rozkwitało we wszystkich dziedzinach życia. [ potrzebne źródło ]
Ludność i przedmieścia
Azja Południowa 1525 n.e
.svg){kind=small}
, że za panowania Ibrahima Adila Shaha II populacja Bijapur osiągnęła 984 000 i miała niewiarygodną liczbę 1600 meczetów. [ potrzebne źródło ] Pod rządami Mohammeda Adila Shaha populacja dalej rosła. Historyk JDB Gribble pisze
na przedmieściach Shahpur i wokół nich mieszkało tylko milion ludzi. W obrębie murów fortu, gdy schronienie stało się trudne, sułtani założyli przedmieścia Fatehpur, Aliabad, Shahpur lub Khudanpur, Chandpur, Inayatpur, Ameenpur, Nawabpur, Latifpur, Fakirpur, Rasoolpur, Afzalpur, Padshahpur, Rambhapur, Aghapur (błędnie nazywany Ogapur), Zohrapur, Khadijahpur, Habibpur, Salabatpur, Yarbipur, Tahwarpur, Sharzahpur, Yakubpur, Nauraspur, Dayanatpur , Sikandarpur, Quadirpur, Burhanpur, Khwaspur, Imampur, Ayinpur Bahamanhall itd. Te przedmieścia rozciągają się w obwodzie piętnastu mil od Bijapur. Ze wszystkich stron bramy fortu Bijapur były dokładnie połączone z drogami, a ludzie mieli dobre udogodnienia.
System wodny
Adil Shahi Sultans przygotowali misterną aranżację czystej i zdrowej wody dla mieszkańców Bijapur i jego przedmieść. W Torvi zbudowano tamę murowaną. Kolejną zaporę znajdujemy po jej dalekiej wschodniej stronie. Te dwie tamy zasilały zbiorniki Torvi i Afzalpur. Dzięki tym pracom dostarczono wodę na przedmieścia Shahpur i stolicę. Historyk C. Schweitzer uważa, że akwedukt Torvi sam w sobie jest bardzo wiarygodnym osiągnięciem inżynieryjnym Adila Shahisa. Aby zwiększyć istniejące zaopatrzenie w wodę w mieście, Mohammed Adil Shah zbudował jezioro Jahan Begum (Begum Talab) na południu Bijapur. Jezioro to zasilało południową i wschodnią część miasta. W ten sposób woda dotarła do każdego zakątka stolicy. Ponadto, aby uzupełnić zapotrzebowanie na wodę ludzi w okolicy, sułtani i szlachta budowali duże i małe studnie. Kapitan Sykes, który odwiedził Bijapur w 1819 donosi, że w murach Bijapur było 700 studni (Boudis) ze schodami i 300 studni (Kuans lub małe studnie) bez stopni. Ponadto w pobliżu Bijapur znajdujemy pozostałości zbiorników i jezior o nazwach Rangrez Talab, Quasim Talab, Fatehpur Talab i Allahpur Talab.
Begum Talab o powierzchni 234,22 akrów (0,9479 km 2 ) został zbudowany w 1651 roku przez Mohammada Adila Shaha ku pamięci Jahana Beguma. Zbiornik ten służył do zapewnienia zaopatrzenia miasta w wodę pitną. Po prawej stronie jeziora znajduje się podziemne pomieszczenie, skąd rurami ziemnymi dostarczano wodę do miasta. Rury ułożone na głębokość od 15 stóp (4,6 m) do 50 stóp (15 m) zostały połączone i obudowane w murze. Wiele wież o wysokości od 25 stóp (7,6 m) do 40 stóp (12 m), zwanych „gunj”, zostało zbudowanych w celu uwolnienia ciśnienia wody i zapobiegania pękaniu rur przez cały czas. Wieże te pozwalały na pozostanie brudu w rurach na dnie i przepływ czystej wody.
Bazary i Petes
Bijapur jako stolica i duże centrum biznesowe przyciągało wielu kupców i podróżników z Dekanu oraz wielu części Indii i innych krajów. Abdal, nadworny poeta w swoim Ibrahim Namah pisze:
(na rynkach Bijapur) bogaci kupcy z różnych krajów siedzieli ze wszystkich stron (ze swoimi kosztownymi przedmiotami). W Bijapur kupcy mogli przebywać w Sarais (zajazdach) przylegających do meczetów lub innych budynków publicznych. Takie Sarais można znaleźć w Taj Boudi, Sandal Masjid, Bukhari Masjid, Ballad Khan Masjid itp. Nawab Mustafa Khan, słynny szlachcic Mohammeda Adila Shaha, zbudował duże Sarai na zachodzie Bijapur, które jest obecnie używane jako więzienie okręgowe.
Następujące targowiska zostały założone odpowiednio przez sułtanów Adil Shahi w Bijapur i okolicach. Yusuf Adil Shah : Markovi Bazar, Thana Bazar, Naghthana Bazar, Daulat Bazar, Dahan Khan Bazar, Markur Bazar, Murad Khan Bazar, Palah Bazar, Mubarak Bazar i. Shahpet (stary) Bazar. Ismail Adil Shah : Kamal Khan Bazar, NakaBazar i Bare-Khudavand Bazar. Ibrahim Adil Shah I: Jagate Bazar, Roa Bazar, Sher Karkhana Bazar, Rangeen Masjid Bazar, Fateh Zaman Bazar, Karanzah Bazar, Sara Bazar i ShikarKhan Bazar Ali Adil Shah I: Jumma Masjid Bazar, SikandarBazar, FarhadKhan Bazar, Dilir Khan Bazar i Hajdar Bazar. Mohammed Adil Shah: Padshahpur Bazar. Ali Adil Shah II : Shahpeth (nowy) Bazar. Inni: Ikhlas Khan Bazar, Yusuf Rumi Khan Bazar, Shah Abu Turab Bazar, Abdur Razzaq Bazar, Langar Bazar, Mahmood Shah Bazar itp. Znaleźliśmy podmiejskie rynki zwane Peths w pobliżu Bijapur. Są to: Habibpur Peth, Salabatpur Beth, Tahwarpur Peth, Zohrapur Peth, Afzalpur Peth (Takiyah), Shahpur lub Khudanpur lub Khudawandpur Peth, Danatpur Peth, Sikandarpur Peth, Quadhpur Peth, Khwaspur Peth, Imampur Peth, Kumutagi Peth itp.
Rachunki zagraniczne
Z różnych części świata wielu wysłanników, kupców, podróżników itp. Odwiedziło Bijapur w czasach jego świetności i wspaniałości, pozostawiając po sobie cenne relacje z dawnych wielkości Bijapur. W 1013 odpowiadający (1604-1605) Mogołów Akbarowi , komisarz Mirza Asad Baig, jeden z dostojników jego dworu do Bijapur w sprawach dyplomatycznych. Był osobą, która widziała Agrę i Delhi w ich chwalebnych czasach. Napisał swoje konto o nazwie „Haalat-e-Asad Baig lub Wakiat-e-Asad Baig”. Z jego relacji będziemy w stanie wyrobić sobie pewne wyobrażenie o pozycji, jaką Bijapur zajmował wśród cudownych miast Indii w średniowieczu . W swoim wrażeniu na temat miasta cytuje wielkość dworu Adil Shahi i jego zwyczaje:
17 dnia Shaaban pomaszerowałem naprzód z towarzyszącymi mi sługami na spotkanie z Adilem Khanem ( Ibrahim Adil Shah II ) i zostałem mu przedstawiony w budynku nad jeziorem Gagan Mahal w Bijapur, wyznaczonym do takich ceremonii. Było to bardzo przyjemne miejsce, odpowiednio umeblowane. W dwóch lub trzech domach pokoje były w doskonałym stanie, a po modlitwie tego dnia przybył Adil Khan, życząc wszelkiej przepychu i okoliczności, a za nim orszak słoni… ten pałac, który nazywali „Hajjah” '' (?) Wokół bramy mojej rezydencji były wyniosłe budynki z domami i portykami; sytuacja była bardzo zdrowa i przewiewna. Leży na otwartej przestrzeni w mieście. Jego północny portyk znajduje się na wschód od „Bazaru” o dużej rozpiętości, aż do trzydziestu jardów szerokości i około dwóch Kos długości. Przed każdym sklepem stało piękne zielone drzewko, a cały ''Bazar'' był wyjątkowo czysty i czysty. Był wypełniony rzadkimi towarami, jakich nie widziano ani nie słyszano w żadnym innym mieście. Były sklepy sprzedawców ubrań, jubilerów, płatnerzy, winiarzy, handlarzy rybami i kucharzy ... w sklepach jubilerskich były wszelkiego rodzaju klejnoty, kute w różnorodności. przedmiotów, takich jak sztylety, noże, lustra, naszyjniki i „laso” w postaci ptaków, takich jak papugi, gołębie i pawie itp., wszystkie wysadzane cennymi klejnotami i ułożone na półkach, wznoszących się ponad Inny. Z boku tego sklepu będzie piekarnia z rzadkimi prowiantami, ustawionymi w ten sam sposób, na poziomach półek w podobny sposób. Potem sklep z ubraniami, potem sklep spirytusowy z różnego rodzaju chińskimi naczyniami, cennymi kryształowymi butelkami, kosztownymi kubkami wypełnionymi wybornymi i rzadkimi esencjami, ustawionymi na półkach, podczas gdy przed sklepem stały słoje z podwójnie destylowanym spirytusem. Poza tym sklep będzie owocowy, wypełniony wszelkiego rodzaju owocami i słodyczami, takimi jak pistacje, smakołyki, cukierki i migdały. Po drugiej stronie może znajdować się sklep z winami i zespół śpiewaków, tancerzy i pięknych kobiet ozdobionych różnego rodzaju klejnotami oraz chórzyści o jasnych twarzach, wszyscy gotowi wykonać wszystko, czego od nich zażądają. Krótko mówiąc, cały „Bazar” był pełen wina i piękna, tańców, perfum, wszelkiego rodzaju klejnotów, talerzy i prowiantu. Na jednej ulicy było tysiące grup pijaków, tancerzy, kochanków i poszukiwaczy przyjemności; nikt nie kłócił się ani nie spierał ze sobą i ten stan rzeczy trwał wiecznie. Być może żadne miejsce na całym świecie nie mogłoby przedstawić oczom podróżnika wspanialszego spektaklu... (dla cesarza Akbara ) Kupiłem za Rs. 25900 szmaragdów, ''pokhraj'', ''Nilam'' i ptaki wykonane z klejnotów. Kupiłem diament i „Dugdugi” za Rs. 55000 i zgodził się zapłacić cenę po zatwierdzeniu przez Mir Jamaluddin.
Mirza Asad Baig opuścił Bijapur 24 stycznia 1604 r. Jego graficzna relacja z Bijapur mówi nam, jak to miasto prosperowało, było bogate i kwitnące. Inny podróżnik Manctelslo, który odwiedził obszar Dekanu w 1638 roku, pisze:
Bijapur było jednym z największych miast w całej Azji, ponad pięć „lig” (tj. piętnaście mil) miasto miało pięć wielkich przedmieść, na których mieszkała większość kupców, aw Scyanpur (Shahpur) większość jubilerów handlować kosztownymi perłami.
Podobnie Jean Baptiste Tavernier, który odwiedził Indie w latach 1631-1667, był jubilerem, prawdopodobnie był w Bijapur, aby sprzedać część swoich klejnotów. Zostawił nam relację, w której opisuje, że Bijapur było wielkim miastem… na jego dużych przedmieściach mieszkało wielu złotników i jubilerów… pałac królewski (Arkillah lub cytadela ) był rozległy, ale źle zbudowany, a dostęp było bardzo niebezpieczne, gdyż rów, którym był otoczony, był pełen krokodyli. w ten sam sposób holenderski podróżnik Baldeous, angielski geograf Ogilby i inni wychwalają wielkość Bijapur.
Ogrody i pawilony wodne
Sułtani Adil Shahi lubili ogrody, pawilony wodne i kurorty; stąd upiększyli Bijapur obecnością takich zabawnych miejsc. Rafiuddin Shirazi pisze w swoim „Tazkiratul-Mulk”'', że za rządów Ibrahima Adila Szacha I założono ogród o długości 60 jardów i szerokości 60 jardów w zewnętrznym „Hissar” (tj. 20 jardów długości i 20 jardów szerokości, w obrębie wewnętrznego (tj. Arkilla Wall lub cytadeli ) została zbudowana. Za panowania Ali Adil Shah I wiele drzew owocowych, a mianowicie. pachnąca pomarańcza, daktyl, winogrona, granat, figi, jabłko. W ogrodach ustawiano ''Naar'' (owoce podobne do pigwy) itp. przywiezione z krajów o gorącym i zimnym klimacie. Z różnych źródeł historycznych otrzymujemy odniesienia do ogrodów, takich jak Kishwar Khan Bagh, Ali Bagh, Dou-az-Deh (dwanaście) Imam Bagh, Alavi Bagh, Arkillah Bagh, Nauroz Bagh, Ibrahim Bagh, Murari Bagh, Naginah Bagh itp. w Bijapur . W południowej części stolicy znany szlachcic Adil Shahi, Mubarak Khan, zbudował pawilony wodne i kurort. Podobnie w wiosce Kumatagi, około 12 mil na wschód od Bijapur, sułtani zbudowali pawilony wodne i kurort dla członków rodziny królewskiej.
Edukacja i nauka
Zanim muzułmanie mogli ustanowić swoje rządy w Bijapur, był to wielki ośrodek nauki w południowych Indiach . Z dwujęzycznego marathi – sanskryckiego napisu, który widnieje tuż pod perskim mottem w meczecie Karimuddin 16, jasno wynika, że miastu Bijapur nadano tytuł „ Banaras Południa”. Od czasów starożytnych Banaras w północnych Indiach było znanym ośrodkiem nauki. Gubernator Khaiji z Bijapur, Malik Karimuddin, prawdopodobnie znalazł w tym miejscu wspaniałe zajęcia edukacyjne; stąd nazwał Bijapur Banarami Południa . Khalji podbili całe południowe Indie i dobrze znali ich słynne miasta, takie jak Daulatabad w Yadavas , Warangal w Kakatiyas , Dwarasamudra w Hoysalas i Madurai w Pandyas . Jednak żadne z tych miast nie nadało im tytułu Banaras Południa, z wyjątkiem Bijapur, chociaż miasta te były stolicami rządzących dynastii. Za rządów Bahmanisa Bijapur zachował doskonałość akademicką. Słynny uczony sufi z Indii , Ainuddin Ganjuloom Junnaidi, który jest autorem 125 dzieł z komentarzami do Koranu , Quirat (sztuka recytacji Koranu), hadisy (prorocze tradycje), scholastyka, zasady prawa, fique (prawo islamskie), Suluk (zachowanie ). Składnia, leksykografia, Ansaab (genealogia). Historia, Tibb (medycyna), Hilmat, Sanf (grammaIj), Quasidah itp. Żyli od 1371 r. Do jego śmierci w 1390 r. Jego uczeń i inni sufi, tacy jak Ibrahim Sangani i jego synowie, Abdullah AI-Ghazani, Ziauddin Ghazanavi i Shah Hamzah Hussaini podtrzymał tradycje swojego szlachetnego literata w Bijapur. Pod egidą Adila Shahisa z Bijapur bardzo się rozwinął w dziedzinie nauki. Był uważany za „drugi Bagdad ” w działalności szkolnej w świecie islamskim. Ze względu na jego popularność w tej dziedzinie, Ibrahim Adil Shah II nazwał go „” „Vidhyapur”. Wszyscy sułtani Bijapur byli ludźmi pisma. Ali Adil Shah I był dobrze zorientowany w religii, logice, naukach ścisłych, składni, etymologii i gramatyce. czytania do tego stopnia, że podczas podróży trzymał ze sobą wielkie pudła z książkami. Wszyscy sułtani patronowali nauczycielom i uczonym. W stolicy rutyną było spotykanie się uczonych w różnych miejscach i odbywanie między nimi uczonych dyskusji . w stolicy istniała Biblioteka Królewska, w której prawie sześćdziesięciu mężczyzn, kaligrafów, pozłotników, introligatorów i iluminatorów było zajętych pracą przez cały dzień w bibliotece. Sesh Waman Pandit był Królewskim Bibliotekarzem. Nadworny poeta Ibrahima-II Baqir Khurd-e -Kasm pracował jako transkrybent w Bibliotece Królewskiej. Znani uczeni w stolicy to Shah Nawaz Khan, Abdul Rasheed-al-Bastagi, Shah Sibagatullah Hussaini, Shaikh Alimullah Muhaddis (nauczyciel powiedzeń lub tradycji Mahometa i teologii w meczecie Jumma ), Mullan Hassan Faraghi, MullanHabibullah, Shah Mohummad Mulki i Shah Habibullah Hussaini. Shah Zayn Muqbil, wielki miłośnik nauki i książek, miał w swojej bibliotece osiemset manuskryptów, z których ponad trzysta zostało napisanych przez niego. Miran Mohummad Mudarris Hussaini był także wspaniałym nauczycielem. W Asar Mahal były dwie medresy (szkoły religijne), jedna do nauczania hadisów (tradycji), a druga do Fiqah i Imaan (teologia i wiara). Zapewniono bezpłatną edukację ze smacznym jedzeniem i stypendium w wysokości jednego Huna na każdego ucznia. W meczetach znajdowały się Maktaby (szkoły podstawowe), w których uczono języka arabskiego i perskiego . Państwo bezpłatnie dostarczało książki. Uczniowie, którzy świetnie wypadli na rocznym egzaminie, otrzymywali nagrody w Hunach, a później mianowani na wysokie i zaszczytne stanowiska. Poza tym większość sufich utrzymywała własne Chankhas (klasztory dla uczniów) i Kutub Khanas (biblioteki). Nawet do dnia dzisiejszego niektórzy potomkowie sufich na zawsze kontynuowali tę tradycję. W wyniku mecenatu państwowego pojawiła się masa literatury w języku arabskim , perskim i dakhani urdu . Ponadto rozkwitły języki takie jak sanskryt , marathi i kannada . Pandit Narhari, nadworny poeta Ibrahima Adila Szacha II , skomponował poetycką doskonałość na temat swojego mistrza, zwanego Nauras Manzarf. Shri Laxmipathi, uczeń Pandita Rukmangady, skomponował szereg pieśni nabożnych marathi i hindi , których akcja toczy się w muzycznych ragach. Swamy Yadvendra był również wybitnym autorem literatury marathi. Na południu królestwa oficjalna transakcja została przeprowadzona w języku kannada .
Pomoce medyczne i Darush-Shafa (szpitale)
Dr Zaman Khodaey mówi, że w królestwie Bijapur istniały pomoce medyczne i Darush-Shafa. W szpitalach różne oddziały zajmowały się i leczyły różne gorączki, choroby oczu i uszu, choroby skóry i inne. Mamy wzmianki, że w królestwie lekarze praktykowali systemy medycyny unani , ajurwedy , irańskie i europejskie. Hakim Gilani i Farnalope Firangi, europejski lekarz i chirurg, pracowali pod kierunkiem Ibrahima Adila Shaha II . Farnalope źle potraktował swojego chorego patrona, co spowodowało śmierć sułtana. Khawas Khan złapał go i za karę odciął mu nos i usta. Nic nie zniechęcony, Fanalope wrócił do domu i odciął nos i usta jednemu ze swoich niewolników i tak przymocował je do własnego, że wkrótce wyleczył się nawet z blizn. Żył długo w Bijapur i wznowił swoją praktykę z wielkim sukcesem. Aithippa, ajurwedy , który był przydzielony do przychodni w Bijapur, skompilował dla swojego syna Czampy, Tibb-e-Bahri-o-Barri, traktat o medycynie. Zawiera krótkie słownictwo dotyczące niektórych części ludzkiego ciała oraz niektórych leków wraz z ich odpowiednikami w języku arabskim i urdu . Zawiera ponadto wskazówki dotyczące badania pacjentów oraz objawów i leczenia chorób. Spędził dużo czasu uczęszczając i otrzymując instrukcje od Hakima Mohummada Hussaina Unaniego i Hakima Mohammada Masuma Isfahaniego. Wielki historyk Firishta był ekspertem w dziedzinie medycyny ajurwedyjskiej . Studiował ten system pod kierunkiem Hakim-e-Misri i innych hinduskich lekarzy. Po osiągnięciu wprawy założył własną apteczkę i przygotowywał leki patentowe oraz popularne lekarstwa. Posiadał wielką znajomość sanskrytu , dlatego dokładnie studiował dzieła ajurwedy , takie jak Samhitas Wagbhat, Charak i Sushrut, i napisał Dastur-e-Attibba lub Iktiyarat-e-Qasmi. W tej książce wymienił nazwiska słynnych ajurwedy , takich jak Jagdeva, Sagarbhat i Sawa Pandit. Przytacza w nazwach różnych chorób zioła i lekarstwa, a także omawia leki proste i złożone oraz receptury ich sporządzania. Książka jest dość obszerna, ponieważ jej zakres obejmuje anatomię , fizjologię i terapię. Wygląda na to, że Firishta był również ekspertem w botanice . Podał szczegóły protokołów dotyczących właściwości leczniczych ziół, roślin i owoców Indii. Inny lekarz Hakim Rukna-e-Maish, biegły w medycynie, przebywał na dworze Ibrahima Adila Szacha II przez jakiś czas, zanim dołączył do Mogołów . Na wniosek tego samego sułtana; Yunus Beg ukończył Kitab-e-TIbb, pracę o medycynie. Nadworny poeta Mohammeda Adila Shaha, Hakim Aatishi posiadał wyjątkowe umiejętności medyczne i służył jako Królewski Lekarz. Był osobistym lekarzem sułtana, bez jego zgody nie mógł przyjmować innych pacjentów. Za pozwoleniem wyleczył kiedyś Khan-e-Khanan Ikhlas Khan. Aatishi podjął ten uciążliwy obowiązek tylko wtedy, gdy inni lekarze całkowicie zawiedli. Dzięki jego cudownemu leczeniu pacjenci wracali do zdrowia w ciągu trzech tygodni. W ten sposób sułtani Adil Shahi i szlachta nigdy nie przeoczyli usług medycznych i zawsze zachęcali lekarzy, dając im sowite nagrody. Z powodu takiej zachęty niektórzy lekarze wydali literaturę medyczną.
Siedziba Muzyki
Monarchowie Adil Shahi byli wielkimi miłośnikami muzyki; niektóre z nich osiągnęły wysoki poziom. [ wymagane wyjaśnienie ] Yusuf Adil Shah grał „Tambur” (tamburyn) i „Ud” (lutnia). Ismail Adil Shah miał wielki podziw dla muzyki Azji Środkowej . Muzyka zyskała większą zachętę pod rządami Ibrahima Adila Shaha II . Był największym muzykiem swoich czasów. Był poetą i śpiewakiem i utrzymywał na swoim dworze niezwykle dużą liczbę muzyków i minstreli (trzy lub cztery tysiące). Zespół muzyków był znany jako Lashkar-e-Nauras (armia Nauras) i był regularnie opłacany przez rząd. W Nauraspur zbudował Sangeet Mahal i rezydencje mieszkalne dla śpiewaków, minstreli i tancerek. Za jego czasów obchodzono z wielką pompą festiwal Nauras (koncert muzyczny). Na wielu obrazach Ibrahim Adil Shah II był przedstawiany grający na instrumentach muzycznych, takich jak „Tambur”, „Sitar”, „Veena” i „Gitara”. Cesarz Jahangir i Mirza Asad Baig, wysłannik Mogołów , bardzo chwalili miłość Ibrahima Adila Szacha II do muzyki. Mirza Asad Baig pisze w swoim „Wakiyat”, że został zaproszony do pałacu królewskiego, aby pożegnać się z Ibrahimem Adilem Szachem II
Z tej okazji przygotowano wielkie muzyczne show. Zastał sułtana tak pochłoniętego słuchaniem muzyki, że z trudem odpowiadał na pytania Asada Baiga. Rozmowa między nimi przez jakiś czas dotyczyła głównie muzyki i muzyków. Sułtan chciał wiedzieć, czy cesarz Akbar lubi muzykę, a Asad Baig poinformował go, że cesarz czasami słucha muzyki. Sułtan chciał wtedy wiedzieć, czy Tansen stał, czy siedział, śpiewając przed cesarzem, i powiedziano mu, że w Darbarze lub w ciągu dnia Tansen musi stać podczas śpiewania, ale w nocy oraz z okazji święta Nauroz i Jashan Tansen i inni muzycy pozwolono usiąść podczas śpiewania. Sułtan powiedział Asadowi Baigowi: „Muzyka jest taka, że należy jej słuchać przez cały czas i zawsze, a muzyków należy uszczęśliwiać.
Sztuka i architektura
Sułtani Adil Shahi skoncentrowali swoją energię prawie wyłącznie na architekturze i sztukach pokrewnych, a każdy sułtan starał się prześcignąć swojego poprzednika pod względem liczby, wielkości lub splendoru swoich projektów budowlanych. Architektura Bijapur jest połączeniem perskiego , tureckiego osmańskiego i Deccani . Wspaniale jest zauważyć mat w Ibrahim Rouzah, Dilkusha Mahal (Mahatar Mahal), meczecie Malikah-e-Jahan, Jal Mahal itp. Rzeźbiarze z Bijapur wyrzeźbili piękne wzory w kamieniach, tak jak stolarze w drewnie. Znakomity jest projekt sztukaterii w niektórych zabytkach.
Sztuka i dziedzictwo Adila Shahi
Wkład królów Adil Shahi w architekturę, malarstwo, język, literaturę i muzykę Karnataki jest wyjątkowy. Bijapur ( forma kannada sanskryckiego Vidyapur lub Vidyanagari ) stała się kosmopolitycznym miastem i przyciągnęła wielu uczonych, artystów, muzyków i świętych sufickich z Turcji , Persji ( Iranu ) , Iraku , Turcji, Turkiestanu itp.
Niedokończony Jami Masjid , którego budowę rozpoczęto w 1565 roku, ma arkadową salę modlitewną z pięknymi nawami wspartymi na masywnych filarach i imponującą kopułę. Ibrahim Rouza, w którym znajduje się grobowiec Ibrahima Adila Shaha II , to piękna struktura z delikatnymi rzeźbami. Perscy artyści z dworu Adil Shahi pozostawili rzadki skarb w postaci miniaturowych obrazów, z których część jest dobrze zachowana w wielkich muzeach Europy.
Język Dakhani , połączenie persko - arabskiego , urdu , marathi i kannada , rozwinął się w niezależny język mówiony i literacki. Pod rządami Adila Shahisa w Dakhani opublikowano wiele dzieł literackich. Księga wierszy i muzyki Ibrahima Adila Shaha II , Kitab-e-Navras, znajduje się w Dakhani. Mushaira (sympozjum poetyckie) narodziło się na dworze Bijapur, a później wyruszyło na północ . Język Dakhani, który rozwijał się pod rządami królów Bahamani , później stał się znany jako Dakhan Urdu, aby odróżnić go od północnoindyjskiego urdu . Adil Shah II grał na sitarze i ud [ wymagane wyjaśnienie ], a Ismail był kompozytorem.
Adil Shahis z Bijapur
- Yusuf Adil Shah (1490-1510)
- Ismail Adil Shah (1510-1534)
- Mallu Adil Shah (1534)
- Ibrahim Adil Szah I (1534-1558)
- Ali Adil Szah I (1558-1579)
- Ibrahim Adil Szah II (1580-1627)
- Mohammed Adil Shah (1627-04 listopada 1656); jego mauzoleum to Gol Gumbaz , Bijapur
- Ali Adil Shah II (1656-24 listopada 1672; jego matka Khadija Sultana była regentką do 1661)
- Sikandar Adil Shah (1672-26 września 1686)
Asara Mahala
Muhammad Qasim Firishta napisał, że w roku AH 1008 Mir Mohammed Swaleh Hamadani przybył do Bijapur. Miał ze sobą włosy Mahometa („Mooy-e-Mubarrak”). Sułtan Ibrahim Adil Shah usłyszał o tym i radował się. Spotkałem Mir Swaleh Hamdani, król zobaczył włosy i dał Mirowi Sahabowi bezcenne prezenty. Mir Sahab podarował dwa pasma włosów sułtanowi Ibrahimowi Adilowi Szahowi. Początkowo przetrzymywano ich w Gagan Mahal, ale za panowania Adila Szacha wielki pożar spalił Gagan Mahal. Wszystko tam spłonęło, z wyjątkiem dwóch pudeł, w których trzymano dwa pasma włosów. W środku pożogi suficki święty o imieniu Syed Saheb Mohiuddin stawił czoła płomieniom, wszedł i wyniósł skrzynie na swojej głowie; sułtan trzymał te pudła w Asar Mahal. Opiekę nad „Mooy-e-Mubarrak” powierzono świętemu Noor Muhammadowi Mushraffowi wydanemu przez AdliShahi Diwan. Do dzisiaj Original Sanad jest w rodzinie Mushrif. Coroczna funkcja obchodzona jest co roku 12. Rabi-ul-awwal (Sandal & Urs Asar Mahal). Funkcja ta jest sprawowana regularnie już od ponad 350 lat.
Mówi się, że w roku AH 1142 Adil Shah często oglądał te kosmyki włosów. Pewnego razu poprosił wszystkich ówczesnych sufich, aby przyszli ich zobaczyć. Więc Hashim Husaini i Sayyad Shah Murtuza Quadri przyszli tam i poprosili o otwarcie pudeł; zostały otwarte przed szlachetnymi osobami. Ale gdy zostały otwarte, jasny promień był wszędzie. Nikt nie mógł znieść jasności promienia i wszyscy stracili przytomność. Wszędzie były perfumy, a potem wszyscy widzieli włosy. Mówi się, że po tym okresie skrzynie nie były otwierane ani uprzywilejowane.
Zobacz też
| Część serii o |
| historii Karnataki |
|---|
 |
|
Część serii o islamskim sufizmie |
|---|
 |
 portal islamu
|
Notatki
Źródła
- Devare, TN Krótka historia literatury perskiej; na sądach Bahmani, Adilshahi i Qutbshahi. Poona: S. Devare, 1961.
Dalsza lektura
- Rozdział „Literatura perska w sułtanacie Bijapur” w książce The Rise, Growth And Decline of Indo-Persian Literature autorstwa RM Chopra, Iran Culture House, New Delhi, 2012.
Linki zewnętrzne
- Królestwo Adil Shahi (1510–1686 n.e.) dr (pani) Jyotsna Kamat
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
