Ideologia kalifornijska

„ Ideologia kalifornijska ” to esej z 1995 roku autorstwa angielskich teoretyków mediów, Richarda Barbrooka i Andy'ego Camerona z University of Westminster . Barbrook opisuje to jako „krytykę neoliberalizmu dotcomów”. W eseju Barbrook i Cameron argumentują, że rozwój technologii sieciowych w Dolinie Krzemowej w latach 90. był powiązany z amerykańskim neoliberalizmem i paradoksalną hybrydyzacją przekonań lewicy i prawicy politycznej w postaci obiecującego determinizmu technologicznego .

Oryginalny esej został opublikowany w czasopiśmie Mute w 1995 roku, a później pojawił się na internetowej liście mailingowej nettime w celu przeprowadzenia debaty. Ostateczna wersja została opublikowana w Science as Culture w 1996 roku. Od tego czasu krytyka została poprawiona w kilku różnych wersjach i językach.

Andrew Leonard z Salon nazwał pracę Barbrooka i Camerona „jedną z najbardziej przenikliwych krytyki neokonserwatywnego cyfrowego hipsteryzmu, jaką kiedykolwiek opublikowano”.

Krytyka

„Ta nowa wiara wyłoniła się z dziwacznej fuzji kulturalnej bohemy San Francisco z przemysłem hi-tech Doliny Krzemowej… Ideologia Kalifornijska beztrosko łączy swobodnego ducha hippisów i przedsiębiorczy zapał yuppies. "

Richarda Barbrooka i Andy'ego Camerona

W latach 90. członkowie klasy przedsiębiorców z branży technologii informatycznych w Dolinie Krzemowej głośno promowali ideologię, która łączyła idee Marshalla McLuhana z elementami radykalnego indywidualizmu , libertarianizmu i ekonomii neoliberalnej, wykorzystując publikacje takie jak magazyn Wired do rozpowszechniania swoich pomysłów. Ta ideologia łączyła Nowej Lewicy i Nowej Prawicy w oparciu o ich wspólne zainteresowanie antyetatyzmem , tzw kontrkultura lat 60. i technoutopizm .

Zwolennicy wierzyli, że w postindustrialnej , postkapitalistycznej , opartej na wiedzy gospodarce , eksploatacja informacji i wiedzy będzie napędzać wzrost i tworzenie bogactwa, jednocześnie osłabiając starsze struktury władzy państwa na rzecz połączonych jednostek w wirtualnych społecznościach .

Krytycy twierdzą, że ideologia kalifornijska wzmocniła władzę korporacji nad jednostką i zwiększyła rozwarstwienie społeczne oraz pozostaje wyraźnie amerykańsko-centryczna . Barbrook argumentuje, że członkowie digerati , którzy wyznają ideologię kalifornijską, przyjmują formę reakcyjnego modernizmu . Według Barbrooka „wydaje się, że amerykański neoliberalizm z powodzeniem osiągnął sprzeczne cele reakcyjnego modernizmu: postęp gospodarczy i bezruch społeczny. Ponieważ długoterminowy cel wyzwolenia wszystkich nigdy nie zostanie osiągnięty, krótkoterminowe rządy digerati mogą trwać wiecznie”.

Wpływy

Według Freda Turnera , socjolog Thomas Streeter z University of Vermont zauważa, że ​​ideologia kalifornijska pojawiła się jako część wzorca romantycznego indywidualizmu, a Stewart Brand miał na nią kluczowy wpływ. Adam Curtis łączy początki ideologii kalifornijskiej z obiektywistyczną filozofią Ayn Rand .

Przyjęcie

Chociaż ogólnie zgadza się z główną tezą Barbrook & Cameron, David Hudson z Rewired nie zgadza się z przedstawieniem przez nich pozycji magazynu Wired jako reprezentatywnego dla każdego punktu widzenia w branży. „To, co Barbrook mówi między wierszami, to to, że ludzie dzierżący stery władzy w całym okablowanym świecie… kierują się całkowicie wypaczoną konstrukcją filozoficzną”. Hudson utrzymuje, że działa nie jedna, ale wiele różnych ideologii.

Andrew Leonard z Salon nazywa ten esej „przejrzystym piętnem prawicowej libertariańskiej dominacji digerati w Internecie” i „jedną z najbardziej przenikliwych krytyki neokonserwatywnego cyfrowego hipsteryzmu, jaką kiedykolwiek opublikowano”. Leonard zwraca również uwagę na „jadowitą” odpowiedź Louisa Rossetto , byłego redaktora i wydawcy magazynu Wired . Obalenie Rossetto, również opublikowane w Mute , skrytykowało je jako pokazujące „głęboką ignorancję ekonomii”.

Gary Kamiya, również z Salon , uznał zasadność głównych punktów eseju, ale podobnie jak Rossetto, Kamiya zaatakował „niedorzeczne akademicko-marksistowskie twierdzenie Barbrooka i Camerona, że ​​libertarianizm high-tech w jakiś sposób reprezentuje odrodzenie rasizmu ” .

Historyk architektury Kazys Varnelis z Columbia University stwierdził, że pomimo prywatyzacji popieranej przez ideologię kalifornijską, wzrost gospodarczy Doliny Krzemowej i Kalifornii był „możliwy tylko dzięki wyzyskowi biednych imigrantów i finansowaniu obronności… rządowe dotacje dla korporacji i wyzysk biednych niebędących obywatelami: model dla przyszłych administracji”.

W filmie dokumentalnym z 2011 roku, All Watched Over by Machines of Loving Grace , Curtis konkluduje, że kalifornijska ideologia nie spełniła swoich twierdzeń:

Pierwotna obietnica ideologii kalifornijskiej była taka, że ​​komputery wyzwolą nas ze wszystkich starych form kontroli politycznej, a my staniemy się bohaterami Randian , kontrolującymi własne przeznaczenie. Zamiast tego dzisiaj czujemy coś przeciwnego – że jesteśmy bezradnymi elementami globalnego systemu – systemu kontrolowanego przez sztywną logikę, której nie jesteśmy w stanie zakwestionować ani zmienić.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Californian_Ideology&oldid=1127539885 ”