Józef Antelmi

Joseph Anthelmi (Antelmi) (25 lipca 1648 we Fréjus - 21 czerwca 1697 we Fréjus) był francuskim historykiem kościelnym.

Życie

Kilku jego przodków zajmowało kanonie we Fréjus, których historię i tradycje badali i zachowywali. Józef, czując się powołanym do kapłaństwa, udał się do Lyonu , gdzie rozpoczął studia teologiczne pod kierunkiem jezuity Père La Chaise .

Po wyświęceniu wrócił do Prowansji i wkrótce został kanonikiem katedry we Fréjus , chociaż wolał studiować. Jego wujkowie, Pierre i Nicolas, opublikowali pracę o byłych urzędnikach Stolicy Apostolskiej Fréjus ; Józef postanowił poświęcić się przede wszystkim historii Kościoła katolickiego we Francji, poczynając od własnej diecezji.

W 1694 r. Anthelmi został wikariuszem generalnym biskupa Pamiers ; ale jego zdrowie było złe i wrócił do rodzinnego miasta w daremnej próbie wyzdrowienia. Tutaj zmarł w czterdziestym dziewiątym roku życia.

Spór

Jego pierwsze dzieło ukazało się w 1680 r., De inito ecclesiae Forojuliensis dissertatio chronologica,critica, profano-sacra . Pasquier Quesnel , był wówczas u szczytu sławy i agitował Francję w kwestii prawdziwego autora De vocatione gentium , Responsiones pro Augustino ad Capitula Gallorum i Epistola ad Demetriadem ( Patrologia Latina , LI, 647,158; LV , 162). Jego zdaniem zostały one napisane przez Leona Wielkiego . Przeciwko niemu Anthelmi poparł autorstwo św. Prospera z Akwitanii. Konkurs był utrzymywany przez obie strony, a ich listy zostały opublikowane w Journal des Savants w 1689 roku.

Pod koniec tego samego roku Anthelmi potwierdził swoją pozycję, publikując w Paryżu swoje dzieło De veris operibus SS. Patrum Leonis et Prosperi . Sprzeciw między Anthelmi i Quesnel wybuchł na nowo w odniesieniu do autorstwa Athanasian Credo. Quesnel uważał to za dzieło Wigiliusza , biskupa Tapsus w Afryce, który pod koniec V wieku został wypędzony ze swojej stolicy przez Huneryka , króla Wandalów, i schroniwszy się w Konstantynopolu, pisał przeciwko arianom , eutychianom i nestorianom . , przypisując własne prace Augustynowi z Hippony i Atanazemu z Aleksandrii . Anthelmi, przeciwnie, skłaniał się ku poglądowi Pithou, père , który przypisywał to Wincentemu z Lérins ; aw 1693 opublikował swoją Nova de symbolo Athanasiano disquisitio . W dziele tym Anthelmi starał się udowodnić, że Credo nie może być dziełem Atanazego, ponieważ powstało nie wcześniej niż w V wieku; i że jego autorem był Gal. Wiadomo było, że św. Wincenty miał zamiar obszernie wypełnić wyznanie wiary w tajemnice Trójcy Świętej i Wcielenia; to, w połączeniu z podobieństwem stylu i ekspresji między Credo Atanazjana a pismami św. Wincentego, jest podstawą argumentacji Anthelmiego.

Rodzina

Jego brat Karol, biskup Grasse , zebrał i opublikował kilka innych dokumentów historycznych, z których najbardziej godnym uwagi była broszura Życie i śmierć św. Marcina z Tours .

Notatki

Atrybucja

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Józef Antelmi ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company. Wpis cytuje:
  • Toussaint w Dict. de theol. kat. sv;
  • Hugo von Hurter , Nomenklator , II, 540.