Jacob Schaefer (kompozytor)
Jacob Schaefer | |
|---|---|
יעקב שײפער | |
 | |
| Urodzić się |
13 października 1888 |
| Zmarł | 1 grudnia 1936 ( w wieku 48) (
Bronx , Nowy Jork, Stany Zjednoczone
|
| zawód (-y) | Kompozytor, stolarz, dyrygent chóralny |
Jacob Schaefer ( jidysz : יעקב שײפער , 1888–1936) był urodzonym w Rosji żydowskim amerykańskim kompozytorem, działaczem politycznym i dyrektorem chóru, którego kariera trwała od 1910 do 1930 roku. Zagorzały komunista przez ostatnie dwie dekady swojego życia, założył i prowadził szereg robotniczych orkiestr i chórów w Chicago i Nowym Jorku, w tym najsłynniejszy Freiheit Gezang Farein . Skomponował szereg kantat , oratoriów i aranżacje piosenek, które były wykonywane przez kierowane przez niego zespoły, a także przez powiązane z nimi grupy wykonawcze w całych Stanach Zjednoczonych.
Biografia
Wczesne życie
Schaefer urodził się 13 października 1888 r . w Krzemieńcu w guberni wołyńskiej w Imperium Rosyjskim (obecnie w obwodzie tarnopolskim na Ukrainie ). Jakub urodził się w żydowskiej rodzinie stolarzy; jego ojciec, Moishe-Dovid, był wyznawcą judaizmu chasydzkiego , który znał wiele tradycyjnych pieśni i nigunów , a jego matka nazywała się Hania-Chava. (Jego ojciec przeliterował nazwisko rodowe Soifer ( סופר ), co Jakub czasami robił nawet po emigracji). Jakub miał tradycyjne żydowskie wykształcenie, studiował w chederze . Będąc zanurzonym w lokalnym świecie muzyki chasydzkiej, Jacob zainteresował się znanymi kantorami , aw szczególności ideą akompaniamentu fortepianowego do śpiewu, ale nie znalazł ujścia dla swoich nowo odkrytych zainteresowań. Gdy miał 10 lat, do miasta przybył nowy kantor Jankl Drohobicz; Matka Jakuba przekonała go, by przyjął Jakuba jako ucznia i asystenta, a wkrótce został solistą w chórze Drohobicza. Jacob nauczył się od niego podstaw notacji muzycznej, kompozycji i techniki wokalnej. Kiedy Drohobicz wyjechał, aby zostać rabinem w synagodze w Brodach w Austro-Węgrzech Jacob poszedł za nim jako jego asystent, wbrew woli rodziców, którym powiedziano, że tylko na krótko zamierza wystąpić na weselu. Ponadto Drohbitcz nie pozwolił mu na wyjazd, mówiąc, że nie będzie w stanie samodzielnie przekroczyć granicy z powrotem do Rosji. Niemniej jednak, w ciągu trzech lat, które tam spędził, Jacob otrzymał nieformalne wykształcenie z historii, matematyki i niemieckiego od kolegów, którzy uczęszczali do tamtejszej szkoły. Tam po raz pierwszy zetknął się z polityką socjalistyczną. Po trzech latach, gdy wyszło na jaw, że Jakub został pod fałszywym pretekstem przywieziony do Brodów i zmuszony do pozostania przez Drohobicza, pozwolono mu wrócić do domu, do Krzemieńca. Kiedy wrócił, miał szesnaście lat i czuł się nie na miejscu; odrzucił ofertę zostania uczniem rzeźnika, woląc pracować w warsztacie stolarskim ojca i uczyć się muzyki, rosyjskiego i polityki w wolnym czasie.
_Great_Synagogue.jpg)
Około 1905 r. próbował założyć chór w Krzemieńcu, ale bez większych sukcesów. W 1908 wstąpił do Powszechnego Żydowskiego Bundu Robotniczego . Związał się z miejscową dziewczyną Sonią Efrat wbrew woli jej rodziny, która pochodziła z wyższej warstwy społecznej; zachęcała go do rozwijania muzycznych zainteresowań. Uznając Krzemieniec za niezadowalające środowisko i nie mogąc uciec od wrogości jej rodziny, udali się do Bremy , a stamtąd wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych w 1910 r. Po krótkim pobycie w Baltimore osiedlili się w Chicago, gdzie Jakub ponownie podjął pracę jako stolarz. W warsztacie stolarskim poznał mężczyznę o imieniu Kerish, który podzielał jego zainteresowania muzyką i który pomógł mu zorganizować pierwsze muzyczne koncerty. Jacob wkrótce zaczął pracować jako zastępczy śpiewak i niepełnoetatowy dyrektor chóru w synagodze, kontynuując naukę teorii muzyki pod kierunkiem miejscowego muzyka Samuela Epsteina. Dzięki nowej, lepiej płatnej pracy muzycznej w 1911 roku po raz pierwszy w życiu mógł kupić własny fortepian.
Kariera muzyczna
W pierwszych latach pobytu w Chicago podjął kilka nieudanych prób założenia świeckich chórów. Jeden z nich pod koniec 1911 roku został ufundowany przez Instytut Hebrajski, który w tym czasie starał się pozyskać młodszych członków. Instytut źle jednak zareagował na piosenki robotnicze, które ćwiczył chór i wycofał się z poparcia. Prowadzony przez niego później chór robotniczy, związany z Poalej Syjon , również wkrótce się rozpadł. Niemniej jednak w tym czasie stawał się coraz bardziej popularny jako akompaniator fortepianowy, początkujący kompozytor i dyrygent chóru synagogalnego, na którym można było polegać, jeśli chodzi o dobre wyniki.
W 1914 roku Schaefer postanowił porzucić stolarkę i całkowicie poświęcić się muzyce. Latem 1914 r. Wśród żydowskich socjalistów w Chicago toczyły się szeroko zakrojone dyskusje na temat idei założenia aktywnego politycznie stowarzyszenia śpiewaczego ( jid . Pomimo pewnych obaw, kiedy Arbeter Ring ogłosił zamiar założenia własnego chóru, socjaliści rzeczywiście założyli swoje stowarzyszenie śpiewu, zapraszając długą listę śpiewaków z różnych chórów synagogalnych. Schaefer, jako zarówno lewicowy robotnik, jak i niezawodny dyrygent, został zwerbowany do jej poprowadzenia. W ten sposób pomógł w założeniu jednego z pierwszych żydowskich chórów ludowych w Stanach Zjednoczonych.
Sponsorzy finansowi stowarzyszenia śpiewaków byli początkowo zdenerwowani, kiedy przyniósł zespołowi własne kompozycje do zaśpiewania; jednak, ponieważ jego aranżacje okazały się umiejętne i popularne, wkrótce zaczęli je wspierać. Wkrótce założył stowarzyszoną mandolinową i poświęcił się komponowaniu i aranżowaniu muzyki dla obu tych zespołów. W kwietniu 1915 roku Towarzystwo Śpiewacze wykonało jego pierwsze oratorium Martirer blut (Krew męczenników), który powstał na podstawie wierszy białoruskiego socjalistycznego poety Avroma Lesina. Koncert został wyprzedany, przekraczając oczekiwania. W listopadzie tego samego roku ukazało się jego kolejne dzieło, Beyn hashmoshes . Przebywał w Chicago podczas I wojny światowej . Kolejnym jego projektem było opracowanie 18 pieśni ludowych w języku jidysz, które chór wykonał w lutym 1916 wraz z Międzynarodówką , Marsylianką i inne podstawowe elementy socjalistycznych zgromadzeń. Potem wdał się w spór ideowy ze zwolennikami chóru i aż do 1920 r. nie komponował żadnych większych utworów. Powstałą w tym czasie lukę kompozytorską tłumaczy się też czasem niespodziewaną śmiercią w styczniu 1917 r. zmarłej żony Soni podczas drobnej operacji. Słyszał również o śmierci własnego ojca później w tym samym roku.
Mimo rodzinnych niepowodzeń nadal oddał się pracy. W grudniu 1917 roku spotkał Moissaye Josepha Olgina , który przyjechał z Nowego Jorku, aby przemawiać na imprezie Bundu. Olgin był pod wrażeniem stowarzyszenia śpiewaków i później udzielił wsparcia, aby pomóc Schaeferowi i innym znaleźć podobne grupy śpiewacze w innych miastach. Po tym czasie zaczął podróżować między Chicago, Nowym Jorkiem i New Jersey, prowadząc różne chóry, w tym chór Harfe w Nowym Jorku i inny w Paterson, New Jersey ; pod jego nieobecność obowiązki w Chicago przejął H. Stern. Został także nauczycielem muzyki w Arbeter Ring i studiował teorię muzyki u Davida Menesa. Wrócił do Chicago w 1919 roku, gdzie założył socjalistyczną orkiestrę symfoniczną i wznowił przewodnictwo w społeczeństwie śpiewu. Przywiózł swoją matkę do Chicago w 1920 roku, ale zachorowała w ciągu sześciu miesięcy i zmarła.
W 1921 roku społeczeństwo zerwało z Partią Socjalistyczną i sprzymierzyło się z Partią Komunistyczną; Schaefer poszedł za sugestią Olgina i przemianował ją na Freiheit Gezang Farein (Stowarzyszenie Śpiewaków Wolności). Sam Schaefer wstąpił w tym czasie do partii komunistycznej, a jego tematy kompozytorskie zaczęły być ściślej powiązane z rewolucją październikową i projektem sowieckim. Jego pierwszy projekt w tej nowej epoce był oparty na tekście Alexandra Bloka , który Schaefer rozwinął w 1922 roku w oratorium o nazwie Di tsvelf (dwanaście). Towarzystwo Śpiewacze wykonało je w 1923 roku; było to jak dotąd jego najbardziej ambitne dzieło, które później stało się również głównym utworem jego nowojorskiego chóru. Będąc jeszcze w Chicago, skomponował także swój kolejny utwór Tsvey brider (Dwóch braci na podstawie utworu IL Pereca ), który również wykonywało Towarzystwo Śpiewające.
W latach 1922–3 mieszkał z parą Steinbergów; żona Lena (Leah) była członkiem chóru, a jej mąż Simon (Schlomo) był pomocnikiem administracyjnym, chociaż nie był śpiewakiem. W tym czasie on i Lena rozpoczęli związek, a ona opuściła Simona, powodując kilka lat bardzo publicznych sporów i spraw sądowych między dwoma mężczyznami. Ten publiczny spór przyczynił się do tego, że Schaefer wyjechał z Chicago do Nowego Jorku około 1924 roku, chociaż nadal jeździł tam iz powrotem, aby debiutować nowymi utworami.
W Nowym Jorku wielkie wrażenie zrobił na nim pierwszy koncert w 1924 roku nowego chóru wspieranego przez Olgina, który również nosił nazwę Freiheit Gezang Farein . Założył ją kompozytor Lazar Weiner i był jej dyrektorem w pierwszych latach jej istnienia, choć niektóre źródła podają, że Schaefer był jej współzałożycielem. Schaefer zaczął dla niego komponować i ostatecznie objął również rolę lidera. Wielu członków nowojorskiego chóru było pracownikami odzieżowymi. Schaefer wkrótce założył towarzyszącą mu orkiestrę mandolinową, Freiheit Mandolin Orchestra, podobnie jak w Chicago. Po raz kolejny objął także przewodnictwo w chórach Paterson, NJ i Brunswick, które do tej pory się stały Freiheit -zrzeszone również stowarzyszenia śpiewacze. Podczas swoich pierwszych dwóch lat w Nowym Jorku Schaefer studiował również teorię muzyki u Franka Pattersona. Chór szybko rozrósł się pod jego kierownictwem i miał kilka godnych uwagi koncertów jego dzieł. Wykonał niektóre utwory, które skomponował w Chicago, takie jak Tsvey brider w świątyni Mekki w 1926 r. I Di tsvelf w Carnegie Hall w kwietniu 1927 r.
1925 roku Schaefer pomógł założyć inną organizację, Jewish Workers Music Alliance ( jid . pomógł koordynować i wspierać rozwijającą się sieć Freiheit stowarzyszenia śpiewu. Sojusz opublikował również aranżacje Schaefera, częściowo po to, aby umożliwić ich wykonanie odległym chórom stowarzyszonym, a także konsultował się z nimi w kwestiach muzycznych lub organizacyjnych. Na pewien czas w 1928 roku ponownie wrócił do Chicago z Leną, która rozwiodła się w Meksyku i ponownie wyszła za mąż za Schaefera w New Jersey, i ponownie objął tam kierownictwo swoich chórów i orkiestr. Został jednak aresztowany na podstawie skargi Simona Steinberga, ponieważ papier rozwodowy z Meksyku nie został uznany za ważny. Dopiero po tym, jak nowojorskie i chicagowskie stowarzyszenia śpiewacze zebrały dużą sumę pieniędzy na spłatę Steinberga, ostatecznie wycofał skargę. On i Lena wrócili do Nowego Jorku. Inną trudnością w 1929 r. było to, że Lazar Weiner, założyciel sekcji nowojorskiej, który nadal dzielił obowiązki dyrygenta z Schaeferem, wdał się w spór z partią komunistyczną po przygotowaniu programu dla partii socjalistycznej. Weiner został wydalony z partii i stracił przywódczą rolę w partii Freiheita .
W 1930 chór zadebiutował swoim nowym oratorium Październik w Carnegie Hall . To „rewolucyjne oratorium” zawierało wiersze wybrane przez Nathaniela Buchwalda z dzieł Itzika Feffera , Leiba Kvitko , Pereca Markisha , Morrisa Rosenfelda i innych.
W 1932 roku Schaefer udał się do Charkowa na zaproszenie radzieckiego poety Itzika Feffera, gdzie miał tam prawykonanie w październiku przy wsparciu Filharmonii Ukraińskiej oraz chórów z Charkowa i Kijowa , aw 1933 wyjechał do Moskwy, aby reprezentować swój nowojorski chór na Międzynarodowym Kongresie Muzyków Proletariackich. Pojawiła się nawet sugestia sowieckiego tournée jego nowojorskiego chóru, chociaż ostatecznie do tego nie doszło. Po powrocie do Nowego Jorku w maju 1933 chór dał kolejny koncert w Carnegie Hall; Schaefer koncertował także po Chicago, Detroit, Toledo i wielu innych miejscach. Po 1933 roku Schaefer był także członkiem lewicowej organizacji kompozytorskiej o nazwie Composers Collective, do której należeli Charles Seeger , Henry Cowell , Elie Siegmeister , Aaron Copland i Marca Blitzsteina . Główną funkcją grupy, będącej odłamem powiązanego z komunistami Klubu Degeytera, było komponowanie nowej radykalnej muzyki dla chórów robotniczych, takich jak stowarzyszenie śpiewacze Freiheit ; Schaefer, jako doświadczony dyrygent, namawiał pozostałych członków Kolektywu do uproszczenia ich muzyki, aby była bardziej przystępna i łatwiejsza do śpiewania dla śpiewaków z klasy robotniczej.
Jego ostatnim głównym dziełem był A bunt mit a statshke (Strajk i bunt). Ta praca, która obejmowała choreografię taneczną i aranżacje pieśni ludowych, miała na celu przedstawienie scen z życia robotników za pomocą muzyki zebranej przez radzieckiego muzykologa Moiseja Beregowskiego . Został wykonany przez chór dopiero po jego śmierci w 1937 roku, po przejęciu przez Schaefera Maxa Helfmana i ponownie w 1938 roku.
Schaefer zmarł na atak serca w swoim domu w Bronksie 1 grudnia 1936 roku. Jego pogrzeb odbył się w Central Opera House przy 67th St. i uczestniczyło w nim ponad piętnaście tysięcy osób. Został pochowany na cmentarzu New Montefiore w hrabstwie Suffolk w stanie Nowy Jork .
Dziedzictwo
Po śmierci Schaefera Towarzystwo Śpiewacze Freiheit kontynuowało wykonywanie jego utworów. W grudniu 1937 roku wystąpili również we wspólnym wydarzeniu upamiętniającym Schaefera, George'a Gershwina i Henry'ego Kimballa Hadleya , ufundowanym przez Works Progress Administration . A w następnym roku biografia Schaefera została opublikowana przez Jewish Workers Music Alliance. Napisał go Israel Ber Bailin, wieloletni przyjaciel Schaefera, który był z nim zaangażowany w politykę w Chicago i od dawna obiecywał napisać jego biografię. Inne książki wydane przez Sojusz ukazały się w późniejszych dziesięcioleciach, w tym zbiór kompozycji Schaefera zatytułowany Ich Her a Kol w 1952 r. Oraz ilustrowana księga pamiątkowa z okazji dwudziestej rocznicy jego śmierci w 1962 r.
Wybrane prace
Oratoria
- Martirer blut (krew męczennika, 1915)
- Haszmosz Beyna (1915)
- Kirkhn-glokn (1920, opera-oratorium na podstawie wiersza Avroma Reyzena )
- Di tsvelf (Dwanaście, skomponowane 1922, wykonane 1927, na podstawie wiersza Aleksandra Bloka )
- Tsvey brider (Dwóch braci, wykonywane w Chicago w 1923 r. Iw Nowym Jorku w 1926 r., Na podstawie dzieła IL Pereca )
- Moshiakh ben Yosef (wykonanie 1925, tekst B. Shteinmana)
- Oktober (wykonany 1930, z tekstem ułożonym przez różnych poetów przez Nathaniela Buchwalda )
- Kein eintsikn shpan (skomponowany i wykonany 1931, tekst Peretza Markisha )
- Geviter (wraz z I. Greenshpanem)
- Biro-Bidzhan (tekst Pereca Markisha)
- Bunt mit a statshke (strajk i bunt, wykonany pośmiertnie w 1937 r.)
kantaty
- Sprawdź
- Shturem foygl (Adaptacja Maksyma Gorkiego , przetłumaczona na jidysz przez Moissaye Joseph Olgin )
Opublikowane wyniki
- Mit gezang tsum kamf - Pieśni na głos i fortepian (International Workers Order, 1932, opracowane przez Jacoba Schaefera)
- Gezang un kamf 2 ( Jidiszer muzikalisher-arbeter farband , 1934, Jacob Schaefer)
- Gezang un kamf 3 ( YMAF , 1935, autor: Jacob Schaefer)
- Gezang un kamf 4 ( YMAF , 1936, Jacob Schaefer)
- Gezang un kamf 5 ( Yidisher muzik-farband , 1937, Jacob Schaefer i Max Helfman)
- „Ich Her a Kol” : 22 wybrane piosenki Jacoba Schaefera ( YMF , 1952)