Jaskinie Akkanna Madanna
 | |
| Świątynia w jaskini Akkanna Madanna | |
|---|---|
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Dystrykt NTR |
| Bóstwo | Hindus, różnorodny |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Widźajawada |
| Państwo | Andhra Pradesh |
| Kraj | Indie |
  Pokazane w Indiach
 Jaskinie Akkanna Madanna (Andhra Pradesh)
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Twórca | Wczesna wschodnia dynastia Chalukya |
| Zakończony | C. 650 n.e |
Jaskinie Akkanna Madanna to grupa wykutych w skale hinduskich świątyń jaskiniowych w Vijayawada , Andhra Pradesh , Indie. Datowane na połowę VII wieku i poświęcone Śiwie , zostały wykopane przez wschodnią dynastię Chalukya. Składają się z jaskiń górnej (większej) i dolnej. Górna jaskinia jest lepiej zachowana i ma ważny napis z VII wieku.
Bezpośrednio na północ od niższych jaskiń znajduje się mały park z wyrytymi filarami i odzyskanymi ruinami zaginionych świątyń hinduistycznych. Jaskinie Akkanna Madanna są chronionymi zabytkami o znaczeniu krajowym , zarządzanymi przez Archaeological Survey of India.
Lokalizacja
Jaskinie Akkanna Madanna znajdują się w Vijayawada, Andhra Pradesh. Znajdują się one u podnóża wzgórza Indrakiladri, na którym znajduje się Świątynia Kanaka Durga . Jest blisko rzeki Kryszna.
Data, nazewnictwo
Jaskinie Akkanna Madanna pochodzą z połowy VII wieku i są najwcześniejszą z hinduskich świątyń wykutych w skale znalezionych w dystryktach Krishna i Guntur w stanie Andhra Pradesh. Zostały wykopane w czasach dynastii Wschodniej Chalukya. Pobliskie jaskinie Mogalrajapuram powstały wkrótce po jaskiniach Akkanna Madanna, a następnie jaskinie Undavalli, jaskinie Penamaga, jaskinie Sitaramapuram i jaskinie Bhairavakonda - wszystkie około połowy VIII wieku. Ten pogląd nie jest uniwersalny. Na przykład Archaeological Survey of India datuje je na okres od VI do VII wieku.
Chociaż jaskinie pochodzą z VII wieku, a według niektórych szacunków prawdopodobnie wcześniej, obecnie noszą imiona dwóch braci z XVII wieku – Akkanny i Madanny. Niewiele wiadomo z całą pewnością o wczesnym i średnim okresie życia Akkanny i Madanny. Zasłynęli w ostatnich dziesięcioleciach zawirowań politycznych i gospodarczych XVII-wiecznej dynastii Qutb Shahi , szyickiej dynastii islamskiej rządzącej sułtanatem Golconda. Golconda była już zajęta przez Aurangzeba, ówczesnego gubernatora regionu Dekanu (późniejszego cesarza Mogołów). Bracia pomogli Tana Shah zdobyć tron, a on mianował braci ministrami, czyniąc ich odpowiedzialnymi za pobieranie podatku od dżizji od nie-muzułmańskich obywateli (głównie Hindusów reprezentujących większość populacji Golcondy). Bracia, według zapisów archiwalnych Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej, wkrótce byli odpowiedzialni za wszystkie pobierane podatki i wypłaty skarbu. Wraz z kontrolą portfela ich moc rosła. Podatki wykorzystywali dla dobra ludu stwierdza Gijs Kruijtzer – uczony znany ze studiów nad historią sułtanatu Golconda. Obejmowało to utrzymanie świątyń, budowę nowych świątyń i mianowanie większej liczby braminów, w tym ich słynnego siostrzeńca o imieniu Bhadrachala Ramadasu , na różne stanowiska w Sułtanacie Golconda.
Aurangzeb, poinformowany przez muzułmańskich urzędników w sułtanacie Golconda o potędze Akkanny i Madanny, wysłał swoją armię do ataku. Po zdobyciu i zapłaceniu wielkich danin imperium Mogołów, żołnierze dowodzeni przez szacha Alama – syna Aurangzeba, ścięli głowy Akkannie i Madannie. Według niektórych relacji tego zabójstwa dokonano za wiedzą Abul Hasan Tana Shah. Według innych relacji Tana Shah nie był tego świadomy, a głowy Akkanny i Madanny zostały wysłane do syna Aurangzeba. Kilka pomników w dawnej Golcondzie, w tym te jaskinie, nadal pamięta się po braciach Akkanna i Madannie.
Opis
Jaskinie Akkanna Madanna, podobnie jak inne wykute w skale świątynie wczesnego wschodniego Chalukyan, składają się z monolitycznej wykutej w skale sali, mandapy i sanktuariów jaskiniowych w najbardziej wewnętrznej części skały. Składają się z dwóch kompleksów jaskiń – górnej (głównej, większej) i dolnej.
- Górna Jaskinia
Główna górna jaskinia została utworzona monolitycznie z pionowo wznoszącego się, skalistego klifu. Ma przedni dziedziniec, a następnie mandapę z filarami. Regularna adhishthana z biegiem sześciu stopni pośrodku zwieńczona jest bardzo zniszczoną balustradą gaja surulyali (głowa słonia). Jest to flankowane przez trzy kwadratowe filary elewacyjne i pilaster z każdej strony. Daje to w sumie sześć filarów elewacyjnych i dwa pilastry, z których wszystkie częściowo przetrwały jako pniaki o nierównej wysokości, a ich górne części zniknęły. Te pilastry na poziomie elewacji są godne uwagi, ponieważ są podobne do tych, które można znaleźć w jaskiniach Pandyan.
Za sekcją fasady znajduje się mandapa z dwoma rzędami sześciu filarów i dwoma pilastrami w każdym. Są to ośmiokątne filary i proste. Dalej w środku znajduje się sekcja sanktuariów. Ta górna jaskinia ma trzy kapliczki na tylnej ścianie, każda z wystającymi frontami, wraz z głęboko osadzonymi prati i adhishthana , ze wspólną ciągłą pattika . Są prostsze i nie mają rzeźb, w przeciwieństwie do dolnej jaskini Akkanna Madanna i pobliskich jaskiń Mogalrajapuram. Sztuczny cokół tutaj jest uformowany, a każda kapliczka ma do nich stopień.
Centralna kapliczka ma nieco większe drzwi (0,84 m) niż dwie boczne kapliczki (0,76 m). Południowa strona garbha griya ma 1,45 metra kwadratowego, północna strona to prostokąt (1,3 na 2,2 metra), podczas gdy środkowa cella to większy kwadrat o powierzchni 2,44 metra. Godna uwagi różnica między trzema kapliczkami polega na tym, że centralne sanktuarium jest sześcianem (2,44 metra wysokości), podczas gdy boczne kapliczki są nieco krótsze, ale nie są sześcianem (każda o wysokości 2,05 metra). Centralna świątynia została wyposażona w monolitycznie wykopaną Shiva lingę, ale wiele zostało wyłupionych w wyniku wandalizmu i jest teraz zastąpione krótszym zamiennikiem. Boczne sanktuaria mają cokół, na którym można umieścić posągi Brahmy i Wisznu (obecnie brak).
Na zewnątrz na dziedzińcu znajduje się uszkodzona i zerodowana platforma wyrównana z centralnym sanktuarium Śiwy. To tutaj pierwotni architekci umieścili kanapę Nandi (obecnie zaginiona). Na południe od tego cokołu Nandi i schodów prowadzących do mandapy, w skalnej ścianie, znajduje się czwarta niszowa świątynia. Po stronie północnej, prawie wyrównanej z cokołem Nandi, znajduje się kolejna niszowa świątynia ze schodami. Jedna z tych niszowych kapliczek prawdopodobnie miała Ganeśę.
Górna jaskinia ma długą ważną inskrypcję na wolnostojącym filarze na południu. Pomaga to datować tę i wiele innych świątyń jaskiniowych znalezionych wzdłuż doliny rzeki Kryszny, ponieważ wszystkie z nich zawierają wyrażenie „Sri Utpati Pidugu” . Pomaga to porównać je i relatywnie datować. Inskrypcja w jaskini Upper Akkala Madanna jest paleograficznie bardziej archaiczna niż inne pobliskie inskrypcje Andhra Pradesh, takie jak Mogalrajapuram, Undavalli, Bhokardan i Satyavolu. Jaskinie Akkanna Madanna można zatem datować na VII wiek na podstawie stylu alfabetu i czcionek tej inskrypcji.
- Dolna Jaskinia
Niższe jaskinie były również monolitycznie wycięte z tego samego skalistego klifu. Są to trzy zestawy jaskiń, z których najbardziej wysunięta na północ jest najmniej zachowana, a najbardziej wysunięta na południe. Wszystkie mają schody, następnie mahamandapę z dwoma rzędami dwóch filarów, a następnie sanktuarium w tylnej ścianie jaskini. Wszyscy mieli po dwa dvarapale, ale te zostały wyżłobione. Z pozostawionego profilu wynika, że jedna para mogła być samicami dvarapala (co nie jest rzadkością w hinduskich jaskiniach i świątyniach). Filary z przodu w dużej mierze uległy rozkładowi, prawdopodobnie w wyniku naturalnej erozji gnejsu Khondalite - składu niższej skały. Niższe jaskinie były nieco bardziej udekorowane makara torana i innymi dziełami sztuki.
Cella jest kwadratowa (2,36 metra w jednym przypadku, 1,90 metra w innym), a sufity niższych jaskiń wyróżniają się kwadratowymi dziełami sztuki. Sanktuaria były wyposażone w linga, nala i gniazda do drenażu, co świadczy o tym, że były to kiedyś aktywne świątynie i że wszystkie sanktuaria były poświęcone różnym formom Śiwy. Południowa ściana mahamandapy ma niszę z czterorękim Ganeśą valampuri .
Dolna jaskinia jest niezwykła, ponieważ łączy wykopaliska jaskiniowe z metodami budowania i odkrywania części monolitycznej świątyni z wcześniej istniejącej skały. Co więcej, dachy sanktuariów pokazują znaczny systematyczny wysiłek wyrzeźbienia shikhara w formacie alpa-vimana , in-situ . Chociaż wiele z tego zostało okaleczonych i przetrwało w fragmentarycznej formie, uważny ślad pokazuje, że szpilki z Chalukyan stworzyły formę najbliższą stylowi Nagara-rekha, typu widzianego w grupie świątyń hinduistycznych Alampur iw Biccavolu. Ten eksperyment przeprowadzony przez historyczne szpilki z regionu telugu pojawił się w bardziej spektakularnej formie w jaskiniach Undavalli, kilka dekad później.
- Inne pomniki
Na północ od niższych jaskiń znajduje się mały park. Zawiera filary z inskrypcjami, odrestaurowaną granitową mandapę z inskrypcjami i odzyskane okaleczone ruiny znalezione w pobliskich zniszczonych świątyniach. Spośród nich godnym uwagi filarem jest filar Kiratarjuna z grafiką i napisem wyraźnie widocznymi ze wszystkich czterech stron. Kolumna ta znajdowała się wysoko na zboczu wzgórza, blisko świątyni Kanaka Durga. Został tu przeniesiony po 1950 roku, aby zrobić miejsce na infrastrukturę, konserwację i wygodę odwiedzających. Napis na tym filarze pochodzi z IX wieku. Wraz z panelami recytuje hinduską legendę o jogicznych wysiłkach Ardżuny, by zdobyć pasupata od Śiwy. Legenda ta znajduje się w swojej krótkiej formie w Mahabharacie , aw najbardziej rozbudowanej formie w Kiratarjuniya – klasycznej sanskryckiej poezji Bharavi .
Miejsca w pobliżu
Galeria
Dolna jaskinia, widok z lewej strony
Dolna jaskinia, widok z prawej strony
Widok na zagubione filary i otwartą mandapę, dolną jaskinię
Ganeśa, dolna jaskinia
Odrestaurowana mandapa w pobliżu dolnej jaskini Akkanna Madanna
Wpisany filar Kiratarjuna, obecnie w pobliżu dolnej jaskini, odrestaurowany ze wzgórza świątyni Durga powyżej.
Górna jaskinia, filary mandapy
Górna jaskinia, sanktuarium
.JPG)
.JPG)
.JPG)
