Jeana Lasserre'a

Jeana Lasserre'a

Jean Lasserre (28 października 1908 w Genewie, Szwajcaria , † 22 listopada 1983 w Lyonie, Francja ) był pastorem Kościoła Reformowanego we Francji , teologiem pokoju, sekretarzem podróży francuskiego oddziału Międzynarodowego Stowarzyszenia Pojednania i redaktorem francuskojęzycznego magazynu Cahiers de la Réconciliation . Jego książka Wojna i Ewangelia (francuski oryginał z 1953 r.) przyniosła mu międzynarodową sławę.

Pochodzenie

Ojciec Lasserre'a, Henri Lasserre (ur. 4 lipca 1875 w Genewie, Szwajcaria, zm. 26 maja 1945 w Toronto , Ontario , Kanada) był z pochodzenia Szwajcarem . Jego rodzina przybyła jako hugenoci z Pont de Camarès ( Francja ) i wyemigrowała do Szwajcarii w 1749 roku. Na początku swojego życia Henri Lasserre interesował się Tołstojem i życia w społecznościach, a później wyemigrował do Kanady. Jean Lasserre zadedykował swoją książkę Wojna i Ewangelia pamięci swojego ojca. Jego matka, Marie Schnurr (ur. 12 stycznia 1878 w Lyonie we Francji, zm. 19 lutego 1960 w Lyonie) była artystką i botaniczką . Po rozwodzie rodziców w 1909 roku Jean Lasserre zamieszkał w Lyonie. W 1930 przyjął obywatelstwo francuskie.

Studia i spotkanie z Dietrichem Bonhoefferem

Od 1926 do 1930 Jean Lasserre studiował teologię w Paryżu, a od września 1930 do 1931 Lasserre był klerykiem w Union Theological Seminary w Nowym Jorku. Tam poznał dwóch innych europejskich uczonych, Erwina Sutza i Dietricha Bonhoeffera . Pomimo międzywojennych napięć między Francją a Niemcami Bonhoeffer i Lasserre zostali przyjaciółmi. Po roku akademickim Jean Lasserre i Dietrich Bonhoeffer podróżowali po Stanach Zjednoczonych i Meksyku.

W następnych latach odbywały się różne zjazdy: 1931 na konferencji ekumenicznej w Cambridge, w 1932 w Les Houches w dolinie Chamonix, 1934 na Światowej Konferencji Młodzieży Światowego Stowarzyszenia Przyjaźni przez Kościoły i w tym samym roku w Bruay en Artois. Ostatecznie Lasserre mógł korespondować z Dietrichem Bonhoefferem tylko listownie, aż do jego aresztowania w kwietniu 1943 r. Jean Lasserre spalił ich listy podczas niemieckiej okupacji Francji w trosce o swoją rodzinę i siebie.

Parafia, rodzina, Opór i walka z alkoholizmem, rasizmem i prostytucją

Po ukończeniu studiów teologicznych w latach 1932-1938 Jean Lasserre był proboszczem kościoła reformowanego w Bruay-en-Artois, gdzie w 1938 poślubił Geneviève Lasserre Marchyllie (ur. 8 marca 1912 w Calais, zm. 11 kwietnia 1991 w Lyonie). ). Mieli razem trójkę dzieci. Dietrich Bonhoeffer odwiedził tam Lasserre. Lasserre walczył w społeczności z alkoholizmem i rasizmem.

Od 1938 do 1949 Lasserre był proboszczem w Maubeuge. Podczas II wojny światowej Lasserre skonfrontował się ze swoimi pacyfistycznymi przekonaniami i ukrył dla Résistance dwa odbiorniki radiowe z Londynu, przygotowując się do sabotowania transportów amunicji. Eksplozja nie pozostawiła nikogo martwego. Po Lasserre pracował jako prawnik w postępowaniach sądowych próbujących współpracowników. Przynajmniej w jednym przypadku udało mu się uniknąć kary śmierci.

W 1946 r. rozpoczął kampanię przeciwko prostytucji (zob. jego książkę Comment les maisons furent fermées, 1955). Od 1949 do 1953 Lasserre służył jako proboszcz w Épernay. W Épernay Lasserre pisał o wojnie i ewangelii oraz napisał swoją pierwszą książkę o teologii pokoju. Od 1953 do 1961 był proboszczem „Bractwa w St. Étienne”, a od 1969 do 1973 proboszczem w Calais.

Praca na rzecz pokoju dla Międzynarodowego Stowarzyszenia Pojednania

Jako członek francuskiego oddziału International Fellowship of Reconciliation, założonego w 1921 roku przez innych Henri Rosera, Lasserre służył w 1961 roku jako sekretarz podróży International Fellowship of Reconciliation. 29 marca 1966 r. Martin Luther King Jr. odwiedził Lyon i wygłosił przemówienie przed 5 000 osób, a Jean Lasserre był jednym z organizatorów. Lasserre brał także udział w walce z wojną w Algierii oraz w walce z torturami.

Wybór jego wykładów z 1965 roku został opublikowany w drugiej książce o teologii pokoju, „Les Chrétien et la Violence”.

Od 1957 do 1968 i ponownie od 1977 do 1978 Lasserre był redaktorem Cahiers de la Réconciliation, czasopisma francuskojęzycznej Drużyny Pojednania.

W 1966 roku Lasserre podróżował po Afryce, pozostając w kontakcie z Kimbanguistenkirche we francuskim Kongo (obecnie Republika Konga ) i pomógł mu przystąpić do Światowej Rady Kościołów. Nawet po przejściu Lasserre'a na emeryturę w 1973 roku pozostawał w stałym kontakcie z walką Larzaca (przeciwko rozbudowie poligonu), społecznością Arki i walką z bronią nuklearną . Od 1975 roku Lasserre tworzył spotkania francusko-niemieckie na podstawie studiów teologicznych na temat Ewangelii i niestosowania przemocy.

Znaczenie

Wraz z mennonickim teologiem Johnem Howardem Yoderem , Jean Lasserre wniósł znaczący wkład w stanowisko chrześcijańskich pacyfistów interpretujących znaczenie błogosławieństwa Jezusa w Mt 5,9 „Błogosławieni, którzy czynią pokój”, w ślad za konferencją ekumeniczną z 1948 r. Amsterdamie w odniesieniu do trzech różnych stanowisk w chrześcijaństwie w kwestii przemocy. Stworzył pojęcie herezji konstantyńskiej , od zjednoczenia kościoła z państwem w wyniku przekształcenia przez Konstantyna chrześcijaństwa w religię państwową.

Pracuje

•   La Guerre et l'Evangile . Paryż, 1953. Niemieckie tłumaczenie Wojny i Ewangelii Chr Kaiser Verlag, Monachium, 1956 (zawarte w Podręczniku chrześcijańskiej teologii pokoju, CD-ROM, Digital Library, Berlin 2004, ISBN 3-89853-013-2 ) . Tłumaczenie angielskie: War and the Gospel , James Clarke & Co. Ltd., Londyn, 1962. Nowe wydanie: Tłumaczenie War and the Gospel , Herald Press, Scottdale, Pensylwania, 1974.
• Komentarz les „maisons” furent fermées , Genewa, 1955.
•   Les Chrétien et la Violence . Editions de la Réconciliation, Paryż 1965. Wydanie drugie z przedmową Frédéric Rognon, Lyon 2008. Tłumaczenie niemieckie: Chrześcijaństwo przed kwestią przemocy. Nadeszła godzina przemyśleń. Przetłumaczone z francuskiego przez Dietlinde Haug, Ed Engelke Matthias i Thomas Nauerth. LIT Verlag, Berlin, 2010, ISBN 978-3-643-10689-6 .
• Un contre-sens tenace. Jésus chassant les marchands du temple. Jana 2, 13-17 . Paryż, 1967.

Armée ou défense civile non-violente? Ouvrage Collectif publié par Combat non-violent . La Clayette 1975.

• La Tour de Siloe. Jésus et de la résistance son temps . Lyon 1981.
• La Défense Nationale militaire jest wiarygodna? Lyon, 1982.

Więcej artykułów:

• Pytania sur le chrétien et la guerre. Cahiers de la Réconciliation . Mensuel Bulletin d'information du groupe français du Mouvement International de la Réconciliation. Nr 11, Paryż, 1949, s. 4–6.
• L'enseignement du Nouveau Testament sur la guerre (tezy). Cahiers de la Réconciliation . nr 9-10, Paryż 1951, s. 14-15.
• Le Bien dans Romains 13th, Cahiers de la Réconciliation . Nr 1, Paryż, 1956, s. 2–6.
• Armée et révolution bez przemocy. Alternatywni ludzie nie stosujący przemocy . Lyon 4 kwartał 1973, s. 16–22.
• Bez przemocy i Starożytny Testament. Théologie et nonviolence. sesja 2e. Bez przemocy i Starożytny Testament. Actes de la tenue à l'Arbresle session du 22 au 27 mars 1976, Paryż, 1985, s. 3–9.
• David i bez przemocy. Compte-rendu d'un groupe de travail. Théologie et nonviolence. sesja 2e. Bez przemocy i Starożytny Testament. Actes de la tenue à l'Arbresle session du 22 au 27 mars 1976th Paris, 1985, s. 48–50.
• Uwagi krytyczne (sur l'zespół sesji). Théologie et nonviolence, sesja 3e. L'attitude de premiers chrétiens face au service militaire. Actes de la tenue à Orsay session. Wielkanoc 1977, Paryż 1986, s. 108–111.
• Rzymian 13, 1-7. Théologie et nonviolence, sesja 4e. Resistance et soumission dans la Bible. Actes de la tenue au session Liebfrauenberg (Alsace) du 9 au 13 avril 1978, Paryż, 1988, s. 86–95. Pozycja 1957-1982: Le odwaga de la vérité. czerwiec 1957.