Johanna Gustawa Stickela

Johanna Gustawa Stickela

Johann Gustav Stickel (7 lipca 1805 - 21 stycznia 1896) był niemieckim teologiem, orientalistą i numizmatykiem na Uniwersytecie w Jenie .

Biografia

Stickel urodził się w Eisenach w 1805 roku. Do szkoły chodził w Buttelstedt iw Weimarze . W młodości wykazywał dar do hebrajskiego . Od 1822 r. Johann Gustav Stickel studiował racjonalistyczną protestancką teologię oświecenia , która obejmowała wówczas języki orientalne, takie jak syryjski i arabski, na uniwersytecie w Jenie . Jego nauczycielami byli Andreas Gottlieb Hoffmann (1796–1864), znany ze studiów hebrajskich i syryjskich, oraz Johann Traugott Leberecht Danz (1769–1851). W 1826 r. Pierwsza publikacja Stickela przyniosła mu sławę jako egzegezy z „precyzyjną gramatyczno-historyczną interpretacją tekstu hebrajskiego”. Był pod dużym wpływem Johanna Gottfrieda Herdera . Od 1827 do 1896 Stickel nauczał w Jenie. W 1827 r. przedstawił habilitację na temat proroka Habakuka ministrowi stanu w Weimarze odpowiedzialnemu za Uniwersytet, ówczesnemu Johannowi Wolfgangowi von Goethe . Weimar był stolicą Wielkiego Księstwa Saksonii-Weimaru-Eisenach .

W semestrze zimowym 1828–29 Stickel miał możliwość kontynuowania nauki w szkole orientalistycznej w Paryżu, École speciale des langues orientales , przy wsparciu finansowym domu książęcego i rekomendacji Goethego. Najbardziej wpływowym nauczycielem Stickela w Paryżu był Antoine Isaac Silvestre de Sacy , ale studiował także sanskryt u Antoine Leonarda de Chézy (1773–1832) i chiński u Jean-Pierre Abel-Rémusat (1788–1832). W latach 1827-1832 Stickel był częstym gościem w domu o Johanna Wolfganga von Goethego w Weimarze.

W 1830 został adiunktem ( außerordentlicher Professor ) na Wydziale Teologicznym. Była to jednak pozycja z niepewną przyszłością. Po powrocie z Paryża starał się wyrobić sobie opinię filologicznego orientalisty. Najbardziej godne uwagi były jego Sentencje kalifa Ali ibn Abi Taliba , oparte na rękopisie w Weimarze i opublikowane w 1834 r. W 1836 r. został awansowany na zwyczajnego profesora honorowego ( ordentlicher Honorarprofessor ) na Wydziale Teologicznym. Stanowisko to jednak nadal nie dawało nadziei na pewną pozycję, a przede wszystkim nie było powołania do studiów orientalistycznych, na które liczył.

Po otrzymaniu powołania w Getyndze na katedrę orientalistyki w 1838 roku, w Weimarze uzyskał lepsze perspektywy dla swojej kariery. To wezwanie było jednak możliwe tylko dlatego, że jego kolega Heinrich Ewald został zdegradowany jako jeden z „ Göttingen Seven ”. Protestował przeciwko jawnemu łamaniu konstytucji przez króla Hanoweru. W porównaniu z Hanowerem , Wielkie Księstwo pozwoliło środowisku akademickiemu na znacznie bardziej liberalną atmosferę polityczną. Stickel wahał się z moralnych powodów politycznych, aby pójść za tym wezwaniem.

Tymczasem w 1839 r. Ministerstwo Stanu odpowiedzialne za Uniwersytet zdecydowało o powołaniu ponownie orientalistyki w ramach Wydziału Filozoficznego, z dwoma profesurami. W 1839 r. Stickel przeniósł się na Wydział Filozoficzny jako zwyczajny profesor honorowy (ordentlicher Honorarprofessor), co umożliwiło mu kontynuowanie studiów z zakresu filologii orientalnej, zwłaszcza języków semickich. Hermann Brockhaus objął drugą profesurę języków orientalnych. Oprócz Starego Testamentu uczył języków indogermańskich, sanskrytu i perskiego. W 1840 r. Stickelowi udało się założyć Gabinet Monet Orientalnych Wielkiego Księcia w Jenie przy pomocy finansowej Wielkiego Księcia Saksonii-Weimaru-Eisenach Karola Fryderyka . Później głównym fundatorem kolekcji została wielka księżna Maria Pawłowna . Pieniądze przekazała na zakup kilku wybitnych kolekcji. W XIX wieku Gabinet Monet Orientalnych Wielkiego Księcia stał się jedną z czołowych instytucji zajmujących się numizmatyką orientalną.

W 1843 r. Stickel został oficjalnie mianowany dyrektorem Gabinetu Monet Orientalnych, które to stanowisko piastował łącznie z profesurą. W 1848 r. uzyskał wreszcie tytuł profesora zwyczajnego na Wydziale Filozoficznym.

Stickel jest nadal znany ze swoich pionierskich badań nad numizmatyką islamską, podczas gdy prawie zapomniano o jego wkładzie w filologię semicką i teologię. W XIX wieku jego studium na temat proroka Hioba (1842) miało duży wpływ, podczas gdy jego studium na temat języka etruskiego (1858) spotkało się z krytyką. Jego prace z zakresu numizmatyki były kilkakrotnie wznawiane do dziś.

Medal Johann Gustav Stickel 1889
Obelisk dla JGS (odrestaurowany w 1998).

W 1889 roku otrzymał medal honorujący jego pracę jako naukowca i kustosza Gabinetu Monet Orientalnych Wielkiego Księcia . Medal został zamówiony przez wielkiego księcia Karola Aleksandra Saksonii-Weimaru-Einsenach . Pamiątkowy czarny obelisk na jego grobie, widoczny na cmentarzu św. Jana w zachodniej części miasta Jena , jest ozdobiony brązową tablicą z jego wizerunkiem.

Wybrane prace

1826 z Karlem Friedrichem Bogenhardem, Biga Commentationum de morali primaevorum Christianorum conditione secundum sacros Novi Testamenti libros exhiberunt Joanes Gustavus Stickel, Carolus Fridericus Bogenhard. Editit et praefatus est D. Joannes Fridericus Roehr, Neustadt an der Orla.

1827 Prolusio ad interpretacja tertii capitiis Habacuci, cz. I. Jena. [Habilitacja].

1832 In Jobi locum celeberrimum Cap. XIX, 25-27 de Goele Commentatio philologica-historico krytyka (...) pro summis in theologia honoribus rite adipiscendis publice defenseet, Jena 1832. [Dedykowane AI Silvestre de Sacy]

1834 Sententiae Ali ben Abi Taleb, arabice et persice e cod. msp. Vimariensi primus edidit atque in usum schoolum anotatt. maximam partem grammaticis nec non Glossariis instruxit, Jena.

1842 Das Buch Hiob rytmisch gegliedert und übersetzt mit exegetischen und kritischen Bemerkungen, Lipsk ( Weidmann'sche Buchhandlung ) 1842.

1845 Handbuch zur Morgenländischen Münzkunde. Das grossherzogliche orientalische Münzcabinet zu Jena, erstes Heft, Omajjaden- und Abbasiden-münzen, Leipzig (FA Brockhaus).

1858 Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als Semitische Sprache erwiesen, Lipsk (Wilhelm Engelmann).

1866 Neuentdeckte kufische Bleisiegel und Verwandtes, w: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 20, s. 1–42.

1870 Handbuch zur Orientalischen Münzkunde. Das Grossherzogliche orientalische Münzcabinet zu Jena. Zweites Heft, Ęlteste Muhammedanische Münzen bis zur Münzreform des Abdulmelik's, Lipsk (FA Brockhaus).

1886 Meine Berührungen mit Goethe, w: Goethe-Jahrbuch 7, s. 231–240.

1975 Handbuch zur Morgenländischen Münzkunde, erstes und zweites Heft [Przedruk wydań z 1845 i 1870 w jednym tomie], Lipsk (Zentralantiquariat der Deutschen Demokratischen Republik).

  2005 Das Etruskische durch Erklärung von Inschriften und Namen als Semitische Sprache erwiesen [przedruk wydania z 1858 r.], (Elibron Classics Series) ( ISBN 1-4212-3500-5 ).

Kilka artykułów i opracowań zostało przedrukowanych w 2003 i 2004 roku w serii „Islamic Numismatics” przez Instytut Historii Nauk Arabsko-Islamskich we Frankfurcie. Wyżej wymienione prace z lat 1827, 1842, 1858, 1866, 1886 można znaleźć w pełnej wersji na stronie https://books.google.com .

  • Paul Holzhausen, „Von Napoleon bis heute, ein Professorenleben. Mit Benützung einer Skizze von Geheimrat Professor Dr. Stickel”, w: Deutsche Revue 20 (sierpień 1895), s. 233–239.
  • Karl Siegfried, "Zur Erinnerung an D. Gustav Stickel," w Protestantische Kirchenzeitung für das evangelische Deutschland Nr. 7 (19.02.1896), kol. 148–152.
  • Heinrich Nützel, "Johann Gustav Stickel", w: Numismatische Zeitschrift 27 (1896), s. 213–220;
  • Norbert Nebes, „Orientalistik im Aufbruch. Die Wissenschaft vom Orient in Jena zur Goethezeit”, w: Jochen Golz (red.): Goethes Morgenlandfahrten. West-östliche Begegnungen , Frankfurt a/M-Leipzig 1996, s. 66–96.
  • Stefan Heidemann , „Orientalistik und orientalische Numismatik in Jena”, w: Stefan Heidemann (red.): Islamische Numismatik in Deutschland - eine Bestandsaufnahme (Jenaer Beiträge zum Vorderen Orient 2), Wiesbaden 2000, s. 107–128.
  • Stefan Heidemann, "Maria Pawlowna und der Umbruch in der Orientalistik - Die Gründung des Großherzoglichen Orientalichen Münzkabinetts," w: Joachim Berger - Joachim von Puttkamer (red.): Von Petersburg nach Weimar. Transfery Kulturelle 1800 bis 1860 , 2006, s. 221–259.
  • Stefan Heidemann, „Der Paradigmenwechsel in der Jenaer Orientalistik in der Zeit der literarischen Klassik”, w: Michael Hofmann - Charis Goers (red.): Der Deutschen Morgenland. Bilder des Orients in der deutschen Literatur und Kultur von 1770 bis 1850 , Monachium 2008, s. 243–257.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Johann_Gustav_Stickel&oldid=1133105608 ”