Jan Koń

John Horse, przywódca Czarnych Seminoli

John Horse (ok. 1812–1882), znany również jako Juan Caballo , Juan Cavallo , John Cowaya (z różnymi odmianami pisowni) i Gopher John , miał mieszane pochodzenie (Afrykanin i Indianin Seminole ), który walczył u boku Seminoli w drugiej wojnie seminolskiej na Florydzie. Zyskał na znaczeniu w trzecim roku tego, co miało stać się siedmioletnią wojną, kiedy to pierwsze pokolenie Czarnych Seminoli zostało w dużej mierze zdziesiątkowane, a główny wódz wojenny Seminoli, Osceola (Asi Yahola), wpadł w ręce amerykańskiego dowódcy wojskowego, generała Thomasa Sydneya Jesupa .

Biografia

Wczesne życie i edukacja

Miasto Seminole (litografia opublikowana w 1837 r.)

John Horse, w dzieciństwie nazywany Juanem, urodził się około 1812 roku na Florydzie. Był seminolskim niewolnikiem hiszpańskiego , seminolskiego i afrykańskiego. Mieszkał początkowo w regionie, który zaczęto nazywać Micanopy na cześć ostatniego szefa Florida Seminole w północno-środkowej Florydzie. John przyjął nazwisko swojego ojca i nominalnego właściciela, handlarza z Seminole, Charleya Cavallo, a jego nazwisko „Koń” uważa się za tłumaczenie Cavallo (lub Caballo, hiszpańskie słowo oznaczające konia). Jego matka była prawdopodobnie czysto afrykańskiego pochodzenia, niewolnicą zdobytą przez Charleya Cavallo podczas jego podróży. Charley sam miał prawdopodobnie mieszane pochodzenie (pochodzenie indyjsko-hiszpańskie). Młody John miał także siostrę, Juanę (czasami pisaną jako „Wannah” lub „Warner” w niektórych źródłach). Niewiele wiadomo o Charleyu Cavallo, chociaż nie wydaje się, aby leczył któregokolwiek ze swoich dwóch rasy mieszanej jako niewolników.

Wojna 1812 roku wybuchła między Stanami Zjednoczonymi a Wielką Brytanią w roku, w którym prawdopodobnie urodził się John Horse. W tym czasie on i Juana prawdopodobnie mieszkali z matką w jednej z czarnych osad powiązanych i podlegających jurysdykcji grupy Alachua z Oconee Seminole wzdłuż rzeki Suwannee . Kiedy amerykański generał Andrew Jackson najechał ten obszar, rozproszył ludy plemienne i ich czarnych sojuszników w regionie, niszcząc osady i chwytając czarnych spośród Seminolów w celu przeniesienia ich na północ i powrotu do niewoli na plantacjach. John został prawdopodobnie przesiedlony wraz z rodziną w wyniku tych działań, ponieważ po raz pierwszy wszedł do zapisów historycznych kilka lat później jako młody nastolatek w rejonie Tampa.

John Horse spędził swoje młodzieńcze lata wśród Oconee Seminole, żyjąc jak inni indyjscy chłopcy, ucząc się polowania i łowienia ryb oraz rozwijając umiejętności tropienia. Stał się również biegły w posługiwaniu się łukiem i strzałami oraz karabinem, zyskując w późniejszym życiu reputację zapalonego strzelca wyborowego ze pewną ręką w walce. Jednak w przeciwieństwie do wielu swoich kolegów, nauczył się także czytać i pisać oraz nabył umiejętności językowych w języku angielskim, hiszpańskim i języku Hitchiti, którym posługuje się Oconee i wiele innych zespołów Seminole. Możemy przypuszczać, że znał także Muscogee, język Indian z Upper Creek, od którego pochodził wielki wódz Seminolów, Osceola . okrzyknięty, ponieważ w swoich dorosłych latach byłby jednym z głównych tłumaczy Osceoli w kontaktach z Amerykanami (chociaż sam Osceola mówił trochę po angielsku).

Wojny seminolskie

Fort Brooke w zatoce Tampa

Pierwsza wojna seminolska (1817–1818) miała miejsce w dzieciństwie Horse, a młodzieniec wraz z siostrą i matką był prawdopodobnie wśród wysiedlonych czarnych, którzy uciekli na południe od rzeki Suwannee w kierunku zatoki Tampa . Tam młody John dorósł i zetknął się z amerykańskimi żołnierzami, którzy założyli placówkę, Fort Brooke, w regionie formalnie zaanektowanym przez Florydę po sukcesie najazdów Jacksona. John Horse po raz pierwszy pojawia się w pisemnym zapisie w krótkiej narracji dowódcy, majora George'a M. Brooke'a, który odkrył, że młody czarny Seminole oszukał jego osobistego kucharza, sprzedając mu tego samego żółwia lądowego lub żółwia (tzw. „suseł” ) wielokrotnie za bałagan osobisty majora. Odkrywając oszustwo młodego chłopca, Brooke zdecydowała się na pobłażliwość i pozwoliła Johnowi odejść pod warunkiem, że naprawi zaginione żółwie, co najwyraźniej zrobił. To zapoczątkowało trwające całe życie relacje między Johnem Horse'em a amerykańskim wojskiem i zapewniło mu przydomek w późniejszym życiu, Gopher John.

Miał walczyć z armią amerykańską po stronie innych Seminolów i ostatecznie współpracować z Amerykanami. Podczas drugiej wojny seminolskiej w latach 1835-1842, która rozpoczęła się, gdy osadnicy amerykańscy naciskali na usunięcie Indian w celu uwolnienia ich ziem dla osadnictwa białych, John Horse służył po stronie indyjskiej jako coś, co dziś można by nazwać oficerem polowym. Początkowo tłumacz dla indyjskich przywódców (ponieważ niewielu z nich mówiło po angielsku, podczas gdy ich czarni sojusznicy tak), został także wodzem wojennym niższego szczebla. Ze względu na łatwość posługiwania się językami i bystrość umysłu, John Horse w końcu znalazł się w środku negocjacji Seminolów z Armia Stanów Zjednoczonych w miarę przeciągania się wojny i otwartych bitew w terenie ustąpiła miejsca taktyce partyzanckiej i długiej wojnie na wyniszczenie.

Wiosną 1838 roku, po kilku zaciętych bitwach, Horse ostatecznie zdecydował, że walka z Amerykanami jest nie do wygrania i poddał się wojskom amerykańskim. Mogło to być spowodowane utratą jego pierwszej żony, Seminolki, o której mówi się, że była córką wodza Holatoochee, brata lub siostrzeńca wodza Micanopy . Czarni biorący udział w wojnie otrzymali obietnicę wolności, jeśli przestaną walczyć jako indyjscy sojusznicy i zaakceptują przesiedlenie na nowo utworzone Terytorium Indyjskie na zachód od Mississippi.

Horse otrzymał później dokumenty uwalniające go po raz drugi od generała Williama J. Wortha za zasługi, które następnie wyświadczył armii amerykańskiej w ostatnich dniach drugiej wojny seminolskiej na Florydzie, zarówno jako tłumacz, jak i zwiadowca. Ale jego początkowa decyzja o zaprzestaniu walki była odpowiedzią na propozycję przeora generała, Thomasa Sydneya Jesupa , który złożył pierwszą obietnicę powszechnej wolności wszystkim zbiegłym niewolnikom i ich dzieciom, które chciały się poddać i zaakceptować usunięcie. Tak więc roszczenie Johna Horse'a do wolności od niewolnictwa opierałoby się na co najmniej dwóch roszczeniach prawnych, wynikających z decyzji dwóch różnych amerykańskich oficerów wojskowych. Byłoby to ostatecznie ważne, ponieważ wydarzenia rozegrały się kilka lat później na zachodzie. Niestety, druga żona Horse'a i ich dzieci, które zostały wraz z nim wywiezione na Terytorium Indyjskie, nie odzyskały wolności dzięki jego późniejszej służbie i miały jedynie wcześniejsze oświadczenie Jesupa, aby się wycofać, pozostając w ten sposób zagrożone coraz bardziej agresywną działalnością niewolników łapacze na nowym terytorium Indii.

Wraz z innymi Seminole, Horse został przetransportowany przez Zatokę Meksykańską z Zatoki Tampa do Nowego Orleanu i stamtąd na północ przez Mississippi do Terytorium Indii. Tam on i jego rodzina dołączyli do innych Seminole i Black Seminole, którzy zgodzili się usunięcie , aby zamieszkać w jednym z dwóch miejsc przypisanych do Seminole w rejonie Creek. Koń szybko wyrósł na przywódcę wśród Czarnych Seminolów ze względu na przyjazne stosunki z Amerykanami, doświadczenie jako dowódca w walkach, umiejętności językowe i decydujący spryt.

Życie na terytorium Indii

Nowe konflikty i stare problemy

Na nowym terytorium John Horse pracował sporadycznie dla wojska jako tłumacz, a czasami jako pośrednik dla oficerów i przywódców indyjskich. Poproszony o pomoc w przekonaniu pozostałych indyjskich bojowników na Florydzie do poddania się i przeniesienia na terytorium Indii, tak jak on i inni, wrócił na Florydę w 1839 r., Aby działać jako pośrednik z jednym z ostatnich wodzów wojennych Seminole, Coacoochee (Wild Cat ) , ostatecznie przekonując swojego starego przyjaciela, by zaakceptował to, co nieuniknione i też przyszedł. John Horse został odesłany z powrotem na terytorium Indii w 1842 roku, jako część grupy około 120 innych wygnańców, gdy armia uznała, że ​​zrobił to, czego potrzebowali.

Ponownie na Terytorium Indyjskim wygnani przywódcy Seminolowie w końcu głosowali za wolnością również dla Johna Horse'a, około roku 1843, w świetle jego zasług dla Seminolów podczas ich długiej wojny. W tym czasie główny wódz, Micanopy ( Mico Nuppa ), miał nad nim nominalną własność. To Micanopy, w porozumieniu ze swoją radą, ostatecznie uwolnił czarnego wojownika od wszelkich roszczeń o zniewolenie, które plemię wciąż miało. W ten sposób John Horse został uwolniony trzykrotnie: na mocy pierwotnej deklaracji Jesupa, przez generała Wortha, który był ostatnim następcą Jesupa (za świadczone usługi) oraz przez przywódców Seminole. Jednak tylko pierwsze z tych działań dotyczyło drugiej żony Johna Horse'a, Susan (córki czarnego przywódcy July) i ich dzieci, i to działanie wkrótce zostało poważnie zakwestionowane.

Konflikt powstał na Terytorium, ponieważ przeszczepione Seminole zostały umieszczone na ziemi przydzielonej Indianom Creek ponieważ rząd Stanów Zjednoczonych nie uznał różnic plemiennych między dwoma narodami (Seminolowie byli luźnym połączeniem band Creek, które odłączyły się od federacji Indian Creek sto lat wcześniej i przeniosły się na ówczesną hiszpańską Florydę, chociaż nadal utrzymywały etniczne i pewne więzi pokrewieństwa z ich braćmi z północnej Creek w Georgii, Alabamie i części Karoliny). Ponieważ Creek przyjęło amerykańską instytucję niewolnictwa ruchomości, podczas gdy Seminole nie zrobili tego samego (żyli na bardzo różne sposoby), obecność wolnych czarnych wśród Seminole na ziemi Creek i pod nominalną zwierzchnictwem rady plemiennej Creek, spowodował tarcia między obiema grupami. Wolni czarni zagrozili status quo trzymania niewolników w Creek, ponieważ samo ich istnienie kusiło niewolników z Creek do kwestionowania ich statusu i stanowiło kuszący cel dla Creek i stowarzyszonych grup, które chciały zdobyć więcej niewolników.

Handlarze niewolników z potoków i ci z innych grup indiańskich, a także niektórzy biali, wkrótce zaczęli napadać na osady Black Seminole, aby porywać i zniewalać każdego, kogo wpadli w ręce, a John Horse szybko stał się centralnym punktem organizowania oporu przeciwko tym ingerencjom, a także prowadzić rzecznik jego kolegów Czarnych Seminoli. W jednym przypadku, gdy niektórym handlarzom niewolników udało się schwytać Dembo Factor, weterana wojny Seminolskiej, Johna Horse'a i jego powracającego sojusznika, Coacoochee (Wild Cat), który miał nadzieję zostać następcą Micanopy'ego jako przywódca wszystkich Seminole i którzy sprzeciwiali się życiu pod potokiem, zaprotestowali. Armia, odpowiadając na ich obawy, zażądała i uzyskała uwolnienie Factora, ale ani ona, ani rada plemienna Creek nie postawili zarzutów porwania podejrzanym handlarzom niewolników. Najazdy niewolników trwały nadal, gdy narastały napięcia.

Szukam rozwiązania

W 1844 roku John Horse udał się do Waszyngtonu z delegacją Seminole, w tym Coacoochee, aby argumentować za oddzielnym przyznaniem ziemi dla Seminole na tej podstawie, że byli i byli odrębnym ludem przez co najmniej sto lat. Nie mogąc uzyskać potrzebnego wsparcia, wrócili na Terytorium Indii, ale Horse ponownie udał się do Waszyngtonu, tym razem sam (działając jako sługa brata oficera), aby lobbować generała Jesupa, aby dotrzymał swoich wcześniejszych obietnic. Jesup współczuł i prawdopodobnie czuł się trochę winny, że odegrał kluczową rolę w zdradzie, która zabrała Osceolę z boiska i doprowadziła do śmierci tego wodza. Jednak nie mógł przezwyciężyć oporu politycznego w Waszyngtonie, gdzie narastała presja, by cofnąć przyznanie wolności czarnym, którzy przybyli dobrowolnie. Być może w odpowiedzi na poparcie Johna Jesup sam udał się na Terytorium Indyjskie (był teraz kwatermistrzem generalnym całej armii amerykańskiej), aby zorganizować budowę nowych obiektów w Fort Gibson , kwatera główna armii na Terytorium. Tam sporządził listę wszystkich tych, którzy poddali się pod jego rozkazem i zatwierdził ją. Zaproponował im również pracę na terenie Fort Gibson w ramach zainicjowanego przez siebie projektu budowlanego.

W rezultacie duża liczba czarnych Seminole opuściła dwie osady Seminole, Deep Fork i Little River, aby ponownie osiedlić się poza murami fortu pod ochroną armii. Jednak po zakończeniu pracy czarni zdecydowali się pozostać z powodu trwających drapieżników Creek, Cherokee i tak zwanych półrasowych łapaczy niewolników, tworząc kolejny punkt zapalny niezgody z armią i gangami łowców niewolników. Sam John Horse został w pewnym momencie zaatakowany przez nieznanych napastników, uważanych za członków pro-Creek Seminole frakcji i był bliski śmierci od kuli, którą przyjął, ale niedoszli zabójcy nigdy nie zostali zlokalizowani. Po incydencie oficer odpowiedzialny za Fort Gibson zaprosił Johna i jego rodzinę do zamieszkania w forcie, co zrobił, rezygnując z roszczenia, które wytyczył na obszarze indyjskim. Napięcia rozszerzyły się na sub-agenta Indian Seminole, Marcellusa Duvala, Alabamijczyka z posiadłościami ziemskimi na wschodzie i kontaktami w Waszyngtonie. Jego brat, William Duval, był także powiązanym prawnikiem w pobliskim Fort Smith w Arkansas. Sub-agent Seminole miał nadzieję zyskać na przywróceniu statusu niewolników Czarnych Seminolów i nieustannie dążył do tego. Zaczął również sprzeciwiać się temu, co uważał za nieautoryzowaną ochronę Czarnych Seminolów przez armię, w tym pozwolenie im na pozostanie w ich prowizorycznej osadzie pod murami Fort Gibson.

Znowu niewolnictwo?

Jakiś czas po powrocie Johna Horse'a z jego drugiej misji do Waszyngtonu i wizycie samego Jesupa, a następnie powrocie na wschód, John Y. Mason , ówczesny prokurator generalny USA , został wyznaczony przez prezydenta Jamesa K. Polka do orzekania w sprawie prawowitości Jesupa emancypacja byłych niewolników seminolskich. Żądanie takiego orzeczenia było forsowane przez Duvala i jego sojuszników oraz nakłaniane przez jego brata, adwokata Williama Duvala, który został zatrzymany przez radę plemienia Seminole, za namową sub-agenta, do odzyskania swoich praw do byłych niewolników . John Mason, południowiec, orzekł, że skoro większość Czarnych Seminoli była potomkami zbiegłych niewolników, a zatem prawnie nadal uważano ich za urodzonych w niewoli, dekret Jesupa nielegalnie pozbawił ich właścicieli Seminolów ich legalnej własności i nie mógł zostać zatwierdzony przez rząd. W ten sposób powód, dla którego wielu czarnych zgodziło się pokojowo wejść i który tak poważnie podkopał walkę Seminolów o pozostanie na Florydzie, został nagle i wstecznie odwołany.

Seminolska praktyka na Florydzie uznawała niewolnictwo, chociaż nie było to zgodne z modelem niewolnictwa majątkowego, powszechnym wówczas na południu Ameryki. W rzeczywistości było to bardziej jak zależność feudalna, ponieważ niewolnicy Seminolów na ogół mieszkali we własnych społecznościach, nosili broń, polowali i walczyli obok Seminoli, do których byli nominalnie własnością. W rzeczywistości, poza obowiązkiem Czarnych, by brać udział w polowaniach i oddziałach wojennych oraz corocznie dostarczać wodzowi plemienia daninę z plonów dla ogólnego dobrobytu plemienia, niewiele było rzeczywistych różnic między sposobem życia Seminolów a tym, jak żyli Seminole. życie ich nominalnych niewolników. Zmieniło się to w trakcie drugiej wojny seminolskiej, kiedy stary system plemienny załamał się pod presją walk, a Seminole podzielili się na luźne bandy wojenne żyjące z ziemi, bez rozróżnienia między członkami plemienia i ich tak zwanymi niewolnikami. Zmieniło się to jednak ponownie na nowym terytorium, kiedy Seminolowie zostali zmuszeni do osiedlenia się na stałych działkach i podjęcia osiadłego rolnictwa.

W tym momencie model niewolników ruchomości przyjęty przez ich kuzynów z Creek i inne wysiedlone plemiona w regionie nabrał większej atrakcyjności dla wielu Seminolów. Rosnące ubóstwo, spowodowane biedną ziemią, którą otrzymali, oraz brak doświadczenia w rolnictwie sprawiły, że odzyskanie źródła niewolniczej siły roboczej również było dla nich atrakcyjne (ponieważ Czarni byli na ogół lepszymi rolnikami i rzemieślnikami niż ich „właściciele”). Sub-agent Seminole, Marcellus Duval, stał się niestrudzonym orędownikiem przywrócenia rzekomych praw własności Seminolów nad ich byłymi sojusznikami w terenie, przywrócenia, które najwyraźniej miał nadzieję obrócić z korzyścią dla siebie i Indian.

Wraz z odwróceniem przez Masona wojennego dekretu Jesupa, ci, którzy zostali uwolnieni przez Jesupa, nagle odwrócili swój status, ponieważ Duval i pro-Creek Seminole zażądali ich powrotu do służby w Seminole, dopiero teraz jako niewolnicy ruchomości. Nowy sezon otwarty przez najeźdźców z pobliskich grup i miast miał się rozpocząć, ponieważ ponad 280 Czarnych Seminoli, w tym rodzina Johna Horse'a, znów było zagrożonych.

Duval, który miał własne interesy związane z niewolnikami, skutecznie uzyskał decyzję Waszyngtonu, która zmusiłaby czarnych mieszkających pod ochroną armii w Fort Gibson do powrotu do osad Indian, których teraz uznano za ich prawnych właścicieli. Indyjski sub-agent w rzeczywistości wypracował już porozumienie z pro-Creek frakcją w radzie plemiennej Seminole, aby zapewnić dużą liczbę ponownie zniewolonych czarnych swojemu bratu prawnikowi jako zapłatę za usługi prawne świadczone w ich imieniu w Waszyngtonie w pogoni za swoimi prawami własności do czarnych Seminole. Najwyraźniej on i jego brat mieli nadzieję zarobić, żądając tak wielu nowych niewolników, albo do pracy w ich rodzinnych gospodarstwach w Alabamie, albo na sprzedaż na wolnym rynku.

Scena była więc przygotowana na poważny kryzys, gdy armia otrzymała rozkaz eksmisji Czarnych, którzy schronili się wówczas pod murami Fortu Gibson, i zmuszenia ich do powrotu do niewoli pod Seminole, na czele której teraz stoi frakcja pro-Creek, która popierała instytucję niewolnictwa ruchomości jak praktykowano na wschodzie. John Horse, gdy wszystkie jego opcje zostały wyczerpane, a nawet rząd i jego armia zwróciły się przeciwko niemu, stanął przed decyzją.

Migracja

Chociaż generałowie armii byli przyjaźnie nastawieni do Johna Horse'a i jego interesów, byli związani swoimi obowiązkami. Departament Wojny, od którego armia przejęła kierownictwo, oraz Biuro do Spraw Indian były teraz ustawione przeciwko interesom czarnych Seminolów. John Horse wkrótce ponownie sprzymierzył się z Coacoochee, gdy obaj walczyli w akcji tylnej straży, aby powstrzymać wzrost przywództwa pro-Creek wśród Seminole i utratę wolności czarnych Seminole. Obaj mężczyźni kłócili się z różnymi generałami, którzy szybko następowali po sobie, podczas gdy sami generałowie grali w grę na zwłokę ze swoimi przełożonymi w Waszyngtonie. Ostatecznie jednak śmierć Micaonopy zakończyła impas i armia nie mogła dłużej zwlekać z eksmisją ad hoc czarnej osady wokół fortu i wysłaniem jej mieszkańców z powrotem do pewnego zniewolenia. John Horse przejął kontrolę nad exodusem Fort Gibson , ale zamiast zabrać swoich ludzi do miejsca, które indyjski agent wybrał dla nich w pobliżu swojej agencji, Horse i inny sojusznik, czarny zwiadowca Toney Barnet, osiedlili ich w miejscu nad rzeką Little River, które nazwał Wewoka , dalej od Potok _ i agencji Seminole, niż liczył Duval. Osiedlając się, ustawili obronę przed gangami handlarzy niewolników, którzy szybko zgromadzili się wokół czarnej osady. John Horse i Barnet ustalili plan, który zakładał usunięcie Marcellusa Duvala z drogi poprzez nakłonienie go do udania się na Florydę z tymczasową misją, która, jak sądził, ponownie wzbudzi jego zainteresowanie. Aby ułatwić mu zgodę na odbycie podróży, Barnet, również związany z Seminole, zaoferował, że będzie służył jako zwiadowca i tłumacz. (Barnet miał własne powody, by pozostać w tyle, ponieważ pracował nad uwolnieniem syna, który był zniewolony przez dwóch braci Cherokee na ziemi Cherokee na terytorium Indii).

Podczas gdy Duval wyjechał z Barnetem, John Horse szybko zawarł pakt ze swoim starym przyjacielem Coacoochee (niezadowolony z powodu tego, że nie został wybrany na miejsce Micanopy'ego) i obaj poprowadzili exodus z Wewoki i ogólnie z Terytorium Indii w martwa noc. Wyprowadzili ponad setkę czarnych, w tym mężczyzn, kobiety i dzieci, i co najmniej tyle samo uciekających z Seminole, z ziem, na których zostali umieszczeni przez rząd, kierując się na południe przez rzekę Czerwoną do Teksasu. Tam rozpoczęli przemierzanie tego rozległego stanu, co zajęłoby im prawie rok, ostatecznie ścigani przez łowców niewolników Duvala (wysłanych po jego powrocie i odkryciu ich ucieczki) oraz Strażników Teksasu, którzy zostali upoważnieni przez gubernatora Teksasu do odzyskania i powrotu ich właścicielom Seminole (oraz Duvalowi, który wyznaczył nagrodę za każdego mężczyznę, kobietę i dziecko). Od października 1849 do lata 1850 Horse i Coacoochee prowadzili migrację na południe, zabierając po drodze oddział niezadowolonych Indian Kickapoo i stawiając czoła strzałom wojennym Komanczów, którzy uważali obecność Coacoochee na ich terytorium za zniewagę. Komanczowie mogli wiedzieć o porozumieniu, które Coacoochee zawarł z przedstawicielami rządu meksykańskiego, aby zdobyć ziemię, na której kiedyś zamieszkał w Meksyku, w zamian za służbę na granicy, odpierając najeźdźców z Teksasu i Komanczów.

Wyścigi do granicy

Po zaciekłej bitwie z Komanczami uciekająca grupa musiała przejść przez pustynny region, spotykając się ze starym przeciwnikiem, majorem Johnem T. Sprague, u źródeł Las Moras na północ od granicy z Meksykiem. To spotkanie jest opisane we własnych dziennikach Sprague'a, które zebrał, aby udokumentować wyprawę wagonów zaopatrzeniowych, którą prowadził przez południowy Teksas, aby uzupełnić zaopatrzenie placówki w dzisiejszym El Paso (wówczas miasto Franklin). Sprague był młodym kapitanem na Florydzie i znał tam zarówno Johna Horse'a, jak i Wild Cat, będąc zaangażowanym w początkową, a następnie ostateczną kapitulację tego ostatniego. Trzej mężczyźni siedzieli do nocy, wspominając i pijąc z butelki likieru, którą dostarczył Sprague. Jednak we wczesnych godzinach porannych Indianie dowiedzieli się, że ktoś z obozu wojskowego potajemnie udał się do pobliskiego miasta, aby zaalarmować Strażników Teksasu o ich obecności. Nie wiadomo, czy sam Sprague był w to zamieszany.

W godzinach przed świtem John Horse i Coacoochee obudzili swoich ludzi i potajemnie opuścili obóz w Las Moras, aby wykonać ostatni desperacki skok do Rio Grande. Tam zbudowali prowizoryczne tratwy, którymi przewozili swoich ludzi. Nadal byli w tym twardzi, dopiero w połowie rzeki, kiedy niespodziewanie przybyli Rangersi i ich sojusznicy. Ale było już za późno i Seminolowie i ich czarni sojusznicy wraz z Kickapoo, którzy do nich dołączyli, przedostali się na drugą stronę i nawiązali kontakt z urzędnikami w meksykańskim stanie Coahuila. Tam, w zamian za zobowiązanie do walki ze wszystkimi najeźdźcami i najazdami z Teksasu, otrzymali ziemię dla swoich ludzi i kapitanów w armii meksykańskiej około 12 lipca 1850 roku.

Poźniejsze życie

John Horse lubił pić iw pewnym momencie po powrocie do Teksasu pozwolił sobie na zbytnie upicie i został wzięty do niewoli przez niektórych miejscowych białych, którzy mogli go znać lub mieć do niego urazę. Zaproponowali, że wykupią go z powrotem do jego ludu, a Coacoochee zebrał żądane złoto i wysłał je im za życie Johna. Kiedy otworzyli worek, znaleźli złoto przesiąknięte krwią. To była wiadomość od Coacoochee do nich i uciekli. Przez kilka lat John Horse i Coacoochee jechali ramię w ramię, wypełniając kontrakt z rządem meksykańskim, ale Coacoochee wkrótce zmarł na ospę, a większość Seminole i Kickapoo, którzy za nim podążali, odpłynęła. John Horse pozostał ze swoim ludem i został de facto przywódcą osady.

Po wojnie secesyjnej i wyzwoleniu niewolników przez Stany Zjednoczone armia amerykańska zwerbowała wielu Czarnych Seminoli z Meksyku, aby służyli w stanach granicznych jako zwiadowcy. John Horse był już za stary na tego rodzaju czynną służbę, chociaż pozostał tytularnym przywódcą swojego ludu, wciąż dowodząc ich walkami z różnymi oddziałami najeźdźców, które zstąpiły na Meksyk z północy.

W jednym słynnym incydencie wrócił ze swoimi ludźmi i odkrył, że duża indyjska grupa najeźdźców zaatakowała jego osadę i schwytała wielu jego ludzi w odwecie za jego działania przeciwko nim w zakresie zapewnienia bezpieczeństwa granic. Prowadząc wszystkich zdolnych do pracy mężczyzn, jakich udało mu się znaleźć (około czterdziestu, wliczając w to nastoletnich chłopców), wyruszył w pogoń za Indianami. Najeźdźcy próbowali wciągnąć czarnych Seminole do kanionu, ale John Horse, wyczuwając sztuczkę, nakazał zatrzymanie się i zsiadł ze swoich ludzi. Był przebiegłym dowódcą na Florydzie i nadal posiadał dobrze rozwiniętą spostrzegawczość do tego rodzaju rzeczy. Kiedy Indianie czyhający w kanionie zobaczyli, że czarni nie dali się zwieść ich podstępowi, przypuścili frontalny atak na czarne siły. Ludzie Johna Horse'a mieli tylko pojedyncze karabiny, głównie typu vintage, a kiedy wystrzelili pierwszą salwę, nie udało im się odwrócić Indian, którzy wciąż do nich zbliżali się. Gdy ludzie starali się przeładować broń, John Horse wyszedł przed swoich ludzi i wycelował własną pustą broń w zbliżającego się wodza, celując celowo i ostrożnie. Zawsze był strzałem w dziesiątkę i Indianie o tym wiedzieli. Kiedy wódz zobaczył, że karabin Johna jest skierowany prosto na niego, stracił nerwy i skręcił konia, a wszyscy za nim podążali, przerywając w ten sposób szarżę i dając ludziom i chłopcom Johna Horse'a czas na dokończenie przeładowania. W końcu Indianie uciekli, a czarni Seminolowie Johna Horse'a odzyskali swoich ludzi.

Jednak gdy John Horse się postarzał, wielu jego ludzi wyemigrowało z powrotem przez granicę z Teksasem, aby pracować dla armii amerykańskiej jako zwiadowcy. Ci mężczyźni i ich rodziny osiedlili się w pobliżu Fort Clarke, w miejscu, które obecnie nazywa się Brackettville .

Śmierć

Po siedemdziesiątce John Horse stanął w obliczu kolejnego kryzysu, gdy lokalni właściciele ziemscy próbowali przejąć ziemię, którą rząd meksykański pierwotnie przekazał osadnikom Seminole. John Horse pojechał jeszcze raz, do Mexico City, aby uzyskać od rządu potwierdzenie nadania ziemi i położyć kres lokalnej grabieży ziemi. Nigdy więcej o nim nie słyszano i powszechnie uważa się, że zmarł podczas tej podróży do stolicy (w 1882 r.). Kilkuset potomków Czarnych Seminoli, znanych jako Mascogos , nadal mieszka w Coahuila.

Życie osobiste

Mówi się, że koń był katolikiem .

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

  • Daniel F. Littlefield, Jr., Afrykanie i seminole: od usunięcia do emancypacji (Westport, Connecticut: Greenwood Press, 2001)
  • Katz, William Loren, „Czarni Indianie: ukryte dziedzictwo” (Nowy Jork, Nowy Jork: Atheneum, 1986)
  •   Turso, Betty, „John Horse: First Freedom Fighter z Florydy” (Charleston, SC: CreateSpace, 2014), ISBN 1502548909

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Horse&oldid=1141330106 ”