Julius Petersen (literapeuta)

Juliusa Petersena
1898
Urodzić się	5 listopada 1878 Strasburg , Elsaß-Lothringen , Niemcy
Zmarł	22 sierpnia 1941 r Murnau am Staffelsee , Górna Bawaria , Niemcy
Alma Mater	Lozanna Monachium Lipsk Berlin
zawód (-y)	Profesor literatury niemieckiej ( Berlin , Frankfurt , Yale , Bazylea )
Małżonek (małżonkowie)	1. Anna Maria Barbara Ortmayer 2. Ella Schmidt (z domu Dornbach)
Rodzice	Julius Petersen (1835-1909) (ojciec) Mathilde Trapp (matka)

Juliusz Petersen
ok. 1925

Julius Petersen (05 listopada 1878 - 22 sierpnia 1941) był niemieckim literaturoznawcą i profesorem uniwersyteckim, głównie na Uniwersytecie Fryderyka Wilhelma (jak to było znane przed 1949) w Berlinie. Zrobił wiele, aby na nowo odkryć dzieła Theodora Fontane dla czytelników XX wieku. Sam Petersen został opisany jako jeden z najbardziej wpływowych naukowców w dziedzinie germanistyki okresu międzywojennego , ale po 1945 r. zniknął z list lektur uniwersyteckich. W latach 60. zainteresowanie jego życiem i twórczością powróciło, choć często z powodu ewidentnych sprzeczności w jego stosunku do narodowego socjalizmu w ostatniej dekadzie własnego życia przyciągał zainteresowanie nowszych komentatorów.

Życie

Pochodzenie i wczesne lata

Julius Petersen urodził się w Strasburgu , który w tym czasie był głównym miastem w niedawno anektowanej i nadal bliźniaczej prowincji Niemiec. Jego ojciec, inny Julius Petersen (1835-1909) , był starszym prawnikiem i sędzią z Landau (Palatynat) , który ponadto służył między październikiem 1881 a kwietniem 1883 jako członek niemieckiego Reichstagu (parlamentu) . Młodszy Julius Petersen uczęszczał do szkoły średniej w „Nikolaischule” , daleko na wschodzie w Lipsku , dokąd rodzina najwyraźniej przeniosła się w związku z nominacją ojca na sędziego do I. Strafsenat” ( luźno „pierwsza ława karna” ) w niemieckim Sądzie Najwyższym .

Lata studenckie i podyplomowe stanowiska dydaktyczne

Kontynuował naukę na poziomie uniwersyteckim w 1897 roku, studiując filologię germańską , historię sztuki i filozofię na uniwersytetach w Lozannie , Monachium , Lipsku i Berlinie . W 1898 roku został przyjęty do bractwa studenckiego Corps Suevia w Monachium, choć istnieją przesłanki, że niemal od razu przeniósł się z Monachium do Lipska i został sklasyfikowany przez bractwo monachijskie jako członek nieaktywny, z bardzo ograniczonym zaangażowaniem w działalność korpusu . Wśród bardziej znamienitych nauczycieli uniwersyteckich Petersena byli Albert Köster w Lipsku , a następnie Wilhelm Dilthey , Heinrich Wölfflin i Erich Schmidt w Berlinie . To właśnie Schmidt wypromował go w Berlinie nad doktoratem, który otrzymał w 1903 roku w zamian za pracę dotyczącą „Schillera i sceny”. Potem przez trzy lata pracował w Stuttgarcie w wydawnictwie Cotta'sche Verlagsbuchhandlung . W latach 1906/07 redagował dodatek naukowy zasłużonego Allgemeine Zeitung (gazeta), która w tym czasie była wydawana w Monachium. Habilitację (stopień doktora habilitowanego) uzyskał na monachijskim Uniwersytecie Ludwika Maksymiliana w 1909 roku, otwierając drogę do kariery na całe życie w sektorze uniwersyteckim. Tym razem jego tematem było „Rycerskość w dziełach Johannesa Rothe ”. Pracę, następnie zaadaptowaną i opublikowaną w formie książkowej, nadzorował neogrammarian filolog Hermann Paul .

Przez następne dwa lata Petersen pracował jako „Privatdozent” ( korepetytor ) . W 1911 r. przyjął profesurę nadzwyczajną, połączoną z wykładaniem nowożytnej filologii germańskiej i teatrologii na Uniwersytecie Fryderyka Wilhelma w Berlinie. W 1912 roku przeniósł się do Yale University w New Haven, Connecticut , gdzie w latach 1912/13 wykładał jako profesor wizytujący. W Ameryce Północnej był także w stanie pogłębić swoją przyjaźń z Kuno Francke na pobliskim Uniwersytecie Harvarda , długoletni profesor kultury i historii Niemiec, o którym mówi się, że bardzo szanował zdolności akademickie Petersena. Jego następny ruch, w drugiej połowie 1912 lub w 1913 roku, był na Uniwersytecie w Bazylei .

Frankfurt

Przeniósł się ponownie w 1914 r., tym razem na nowo otwarty „Uniwersytet Goethego” we Frankfurcie nad Menem , jako profesor zwyczajny [tzn. pełny i stały] nowożytnego języka i literatury niemieckiej. Zarówno archiwa uniwersyteckie, jak i zachowane dokumenty Petersena frustrująco brakuje informacji o jego pobycie we Frankfurcie, z których większość zbiegła się z pierwszą wojną światową . Wydaje się, że zaczął nauczać na uniwersytecie w 1914 r., Ale akta uniwersyteckie wskazują, że był „oficjalnie zatrudniony” na uniwersytecie dopiero między 1915 a 1921 r. Źródła nie są w pełni spójne w czasie. Po (prawdopodobnie) trzech semestrach nauczania został odwołany do służby wojskowej . Nic nie wskazuje na to, by kiedykolwiek został wysłany na front, ale w 1915 roku poinformowano go, że przez rok będzie pełnić „obowiązki garnizonowe”. Uczelni udało się odroczyć jego wdrożenie. Wydaje się, że przynajmniej początkowo wdrożono ustalenia, aby mógł on pełnić obowiązki garnizonowe w pułku stacjonującym w pobliżu uniwersytetu, co wskazuje, że podjęto starania, aby umożliwić mu równoległe wykonywanie dwóch zestawów obowiązków. Jeszcze w lutym 1916 r. w jego aktach osobowych znajduje się pismo dziekana wydziału władzom wojskowym, podkreślając niezbędność Petersena: „Wbrew naszym oczekiwaniom liczba studentów germanistyki jest tak duża, że ​​– podobnie jak w przypadku filologii klasycznej – że dla obu dyscyplin powinniśmy zapewnić wykłady i programy pracy studentów dla najszerszym możliwym zakresie”. Niemniej obowiązki wojskowe najwyraźniej odciągnęły Petersena od uniwersytetu przynajmniej na semestr zimowy 1916/17. Wydaje się, że pod jego nieobecność jego kursy nie były nauczane. W 1917 i przez większą część 1918 był ponownie nieobecny, podejmując obowiązki wojenne w roli wojskowej jako „młodszy oficer”.

Berlin

W swoim wykładzie inauguracyjnym we Frankfurcie w 1914 roku , który nosił trudny do przetłumaczenia tytuł „Literaturgeschichte als Wissenschaft” ( luźno „Historia literatury jako studium akademickie” ), Petersen starał się zebrać razem filologie nauczania i filozofie swoich ostatnich nauczycieli, w szczególności Wilhelma Scherera , Ericha Schmidta i Wilhelma Diltheya . Określając w ten sposób swój własny program nauczania, Petersen zaprosił swoich słuchaczy do wywnioskowania intencji i umiejętności pośredniczenia w syntezie między filologią a historią myśli, a tym samym między tradycjonalistami a modernistami. Sześć lat później, gdy kontekst polityczny i społeczny został przekształcony przez wojnę i rewolucję , przyniosło mu to zaproszenie do objęcia katedry profesorskiej historii nowożytnej literatury niemieckiej na Uniwersytecie Fryderyka Wilhelma w Berlinie , zajmowanym wcześniej przez jego starego nauczyciela, Ericha Schmidta . Funkcję objął na początku kadencji 1920/21. Po sześcioletniej przerwie, podczas której stanowisko nie było obsadzone, przybycie Petersena oznaczało nowy początek: jeden z komentatorów określił go jako „żywą i nowatorską obecność na uniwersytecie”, zerwał z tradycją, zapraszając na uniwersytet pisarzy, aby to mogą spotkać się z uczniami. Nalegał nawet, aby pisarze, którzy przybyli, otrzymali „przyzwoite honorarium” za swoje trudy. do końca życia wykładał w Berlinie .

W 1923 roku Petersen został współdyrektorem uniwersyteckiego Instytutu Wiedzy o Teatrze , założonego w tym roku z jego inicjatywy. Do 1933 roku pełnił obowiązki dyrektora na przemian z Maxem Herrmannem. W kwietniu 1933 roku Herrmann został zmuszony do przejścia na emeryturę . Petersen został jedynym kierownikiem sekcji, a Herrmann został później deportowany wraz z żoną do obozu koncentracyjnego w Theresienstadt , gdzie zmarł w listopadzie 1942 r. Max Herrmann był Żydem.

Podczas swojej ponad dwudziestoletniej profesury w Berlinie Julius Petersen odbył kilka ważnych zagranicznych podróży z wykładami, z których przynajmniej część odbyła się jako prezes Towarzystwa Goethego w latach 1926-1938 . Obejmowały one wizyty w Portugalii w 1927 r., Stanach Zjednoczonych i Meksyku w 1933 r. Oraz w Anglii i Estonii w 1935 r.

Szczególnie ważny projekt, w który zaangażował się Petersen, polegał na sortowaniu, archiwizowaniu i „akademickiej ocenie” rozległego majątku literackiego Theodora Fontane . W ten sposób wniósł trwały wkład w filologię Fontane. Wielu studentów, którzy wyszli z jego seminariów dotyczących Fontane i „baroku”, stało się później wybitnymi literaturoznawcami. Należeli do nich Richard Alewyn , Charlotte Jolles , Wolfgang Kayser , Fritz Martini i Erich Trunz . Jego orędownictwo kompromisu w tak zwanym filologicznym „sporze metodologicznym” lat 20. XX wieku mogło nie być koncepcyjnie nowatorskie, ale poprzez różne zadania, których się podejmował i różne edycje, które nadzorował, dzieł ikon literatury niemieckiej, takich jak Lessing, Goethe , Jean Paul i Schiller, Petersen stał się najwybitniejszym i być może najbardziej wpływowym z „nowych germanistów” narodu.

Narodowy socjalizm

Petersen był mocno krytykowany, zwłaszcza po 1945 roku , za sposób, w jaki wykorzystywał swoje wpływy jako popularny i szanowany profesor uniwersytetu berlińskiego , aby dostosować główny nurt badań germnanistycznych do dogmatów narodowego socjalizmu , które były w najlepszym razie dziwaczne lub obraźliwe, a niektóre które okazały się rozpaczliwie niebezpieczne po przejęciu władzy przez ich najgłośniejszych przedstawicieli w 1933 roku. W 1934 został producentem-redaktorem Euphorion , czasopismo literackie o długiej tradycji, które teraz zmieniło tytuł na „Dichtung und Volkstum” i przyjęło wyraźnie nacjonalistyczny ton. W 1934 roku napisał artykuł, który następnie stał się niesławny pod tytułem „Die Sehnsucht nach dem Dritten Reich in deutscher Sage und Dichtung” ( „Tęsknota za Trzecią Rzeszą w niemieckich sagach i balladach” ). Artykuł zawiera obserwację, że „wiara w daną przez Boga misję dobrotliwego zbawiciela i przywódcy staje się religijną pewnością”. Dyskusja na temat tego, czy Petersen był „prawdziwie wierzącym”, może szybko stać się binarna. Wydaje się prawdopodobne, że został członkiem wspieranej przez rząd „Nationalsozialistischer Deutscher Dozentenbund” ( luźno „Narodowo-Socjalistycznej Ligi Wykładowców” ) choćby po to, by zachować pracę na uczelni, ale nic nie wskazuje na to, by kiedykolwiek wstąpił do partii samo. Istnieje wiele innych stwierdzeń, które wymyślił, a które bardzo ułatwiłyby hitlerowcom uwierzenie, że był jednym z nich. W dniu 27 sierpnia 1935 r. Petersen wygłosił przemówienie prezydenckie w Towarzystwie Goethego z okazji jej pięćdziesiątej rocznicy. Skorzystał z okazji, aby podkreślić swoją ocenę, że poczucie patriotyzmu Goethego odpowiadało nie cichej kontemplacji, lecz „czynnemu samostanowieniu o pozostaniu wiernym sobie, pewności siebie i nieustannemu dążeniu do samodoskonalenia”, a tym samym „ideologii III Rzeszy”. Podczas zagranicznej podróży zapisał, że Goethe kibicowałby niemieckim władzom w brązowych koszulach, tak jak kibicował ochotnikom z Lützow , którzy walczyli przeciwko napoleońskiej okupacji wojskowej w latach 1813/14. Do 1945 roku Petersen nie żył, a było mnóstwo wydrukowanych dowodów na jego wyrażone opinie, aby upewnić się, że nikt nie wystąpił wówczas w obronie jego politycznych ocen.

Jednak w latach sześćdziesiątych XX wieku do głosu doszła nowa generacja: imperatywy zimnej wojny wygenerowały nowy zestaw celów nienawiści politycznej, a tabu dotyczące publicznych dyskusji o okresie Hitlera stało się nieco mniej absolutne. Niedawno pojawiły się argumenty, że to właśnie ze względu na jego znane intelektualne poparcie dla reżimu Hitlera Petersen czuł się zdolny do podjęcia znacznego ryzyka na poziomie ludzkim, biorąc pod uwagę swoją sytuację osobistą. po 1933 r stało się jasne, że antysemityzm nie był zwykłą toksyczną mantrą ulicznych polityków, ale podstawowym fundamentem przekonań rządu. Wielu Żydów uciekło za granicę. kilka lat później zostali masowo zamordowani na polecenie rządu . Petersen nadal zatrudniał żydowskich asystentów na uniwersytecie wbrew rządowym dyktatom i tam, gdzie to możliwe, chronił ich. Przypadek najczęściej cytowany w odniesieniu do osobistych działań Petersena dotyczy Eduarda Berenda który przy wsparciu Petersena zdołał pozostać w Niemczech do 1938 r., a następnie szczęśliwie uciec przez Szwajcarię do Ameryki. Później, gdy współpracownicy dowiedzieli się o zaangażowaniu Petersena w sprawę Berenda , jego kolega (rywalizujący) literaturoznawca, Franz Koch , zażądał na piśmie usunięcia Petersena przez uniwersytet władzom, ponieważ nie działał zgodnie z interesami „ruchu”. Petersen skutecznie obronił swoje stanowisko, twierdząc, że pomógł Berendowi i innym nie ze względu na ich rasę, ale w interesie sprawnego funkcjonowania uniwersytetu i ze względu na potrzebę zatrzymania „najlepszych ludzi”. Dwoma z jego bardziej znanych uczniów, zidentyfikowanych przez władze jako Żydzi lub pół-Żydzi, którym Petersen pomógł uciec z kraju po tym, jak ich sytuacja w Niemczech stała się niedopuszczalnie niebezpieczna, byli Richard Alewyn i Charlotte Jolles . Obaj później mówili o nim tylko z szacunkiem, pomimo jego dobrze nagłośnionych wypowiedzi, w latach hitlerowskich, popierających narodowy socjalizm. Kiedy Petersen zmarł w 1941 roku, to właśnie Alewyn , mieszkający wówczas w Ameryce, opublikował nekrolog w „Kwartalniku Niemieckim”, czasopiśmie wydawanym przez „Amerykańskie Stowarzyszenie Nauczycieli Języka Niemieckiego”, w którym bronił uczciwości swojego byłego nauczyciela i oddał hołd jego przydatności.

Pracuje

Głównym celem nauczania i badań Juliusa Petersena był język i literatura średnio-wysoko-niemiecka z okresu średniowiecza oraz literatura niemiecka okresu nowo-wysoko-niemieckiego (nowożytnego), trwającego mniej więcej od XVI do XIX wieku. Najskuteczniej budował swoją reputację dzięki pracy nad niektórymi z najbardziej kultowych klasyków literatury niemieckiej, w szczególności Goethego , Schillera i Hölderlina .

Głównym projektem jego późniejszych lat była zakrojona na szeroką skalę praca mająca na celu systematyczny przegląd literaturoznawstwa. Zaplanowano pięć tomów, zatytułowanych „Die Wissenschaft von der Dichtung”. Pierwszy zestaw dwóch tomów zatytułowany „Werk und Dichter” ( luźno „Poeci i ich dzieła” ) został opublikowany w 1939 r. Drugi zestaw, składający się z trzech tomów, nosił tytuł „Dichtung in Raum und Zeit” ( luźno „ Poezja w czasie i przestrzeni” ). W chwili jego śmierci nie była jeszcze publikowana, ale okazało się, że można dodać kilka ostatecznych, szczegółowych poprawek z rękopisów i opublikować ją pośmiertnie w 1944 r., z dodatkiem wstępu autorstwa Ericha Trunza, którego kariera akademicka nabrała rozpędu pod pewnymi względami w punkt, w którym skończył się Petersen.

Uznanie

w 1922 Petersen został przyjęty na członka zwyczajnego (pełnego) Pruskiej Akademii Nauk . W 1927 został ponadto członkiem korespondentem jej bawarskiego odpowiednika . Pomimo wysiłków, by przypodobać się nowym władcom po 1933 r. , nie jest do końca jasne, czy był w stanie utrzymać związki z tymi prestiżowymi instytucjami w latach hitlerowskich . Po 1945 roku terminem „szkoła berlińska” określano podejście filologiczne związane z Petersenem i jego uczniami.