Geumsansa

Geumsansa (재움산사)
Geumsansa (재움산사)
금산사
	Yukgak Tachung Soktap, Seokdeung i Daejangjeon (od przodu do tyłu) Skarby w
religii Geumsansa
Przynależność	buddyzm
Sekta	Zamówienie Jogye'a
Lokalizacja
Lokalizacja	1 Moak 15 gil Geumsan-myeon Gimje miasto Północna prowincja Jeolla ( koreański : 전라북도 김제시 금산면 모악15길 1 )
Kraj	Korea Południowa
	Pokazane w Korei Południowej
Współrzędne geograficzne	Współrzędne :

Geumsansa (dosłownie „Świątynia Złotej Góry”) to świątynia koreańskiego buddyzmu Zakonu Jogye , stojąca na zboczach Moaksan w Gimje City, Jeollabuk-do, Korea Południowa.

Historia

Pierwsza Geumsansa została zbudowana za panowania króla Beopa z Baekje (599–600 ne). Podczas gdy niektóre źródła podają „założono 600”, a inne „zbudowano 599”, kompilacja z 1635 r., Geumsansa sajeok ( hanja : 金山寺事蹟, Chronicle of Geumsan Temple ) podaje, że świątynia została założona w 600 r. Przez Baekje (18 pne – 660 n.e.), jedno z Trzech Królestw Korei , które rządziło Półwyspem Koreańskim podczas tego okresu. Rok wskazuje zarówno na drugi rok krótkotrwałego panowania króla Beopa (599–600), jak i pierwszy rok kolejnego władcy i jego syna, króla Mu (600–641).

Zgodnie z dokumentem, jako wierny buddysta, król Beop wydał królewski edykt zakazujący zabijania jakichkolwiek żywych stworzeń w 599 roku i wyświęcił 38 buddyjskich mnichów . I odwrotnie, według Administracji Dziedzictwa Kulturowego Korei Południowej i innych, Geumsasa została zbudowana w 599 roku, pierwszym roku panowania króla Beopa. Niezależnie od daty powstania uznano, że nie była to świątynia znacząca pod względem skali i charakteru.

Od 722 roku, za panowania króla Gyeongdeoka z Silla do 766 roku za panowania króla Hyegonga , Geumsansa została odbudowana i znacznie rozbudowana pod kierunkiem mistrza Jinpyo . Zgodnie z tradycją, Mistrz Jinpyo miał wizję Maitrei , Buddy przyszłości i otrzymał od Maitrei książkę o wróżbiarstwie w dwóch rolkach wraz ze 189 laskami wróżbiarskimi. Następnie Jinpyo stworzył posąg Maitrei, który miał być umieszczony w głównej sali, która stała się podstawą wschodnioazjatyckiej Yogācāry szkoła. W wyniku ekspansji Geumsansa stała się siedzibą praktykowania wiary Maitreya w okresie Późniejszej Silla (668-935).

Po rozbudowie świątynię chronił Gyeon Hwon (900-935), który jest założycielem Later Baekje (892-936). Chociaż mówi się, że wydał polecenia przeprowadzenia częściowych napraw dla Geumsansa, nie ma pewności, czy naprawy rzeczywiście miały miejsce. Gyeon Hwon był przetrzymywany w niewoli w Geumsansa, kiedy jego syn, Gyeon Singeom , uzurpował sobie tron. W 1079 roku, jako królewski preceptor, Hyedeok został mianowany głównym mistrzem Geumsasa, całkowicie odnowił świątynię, wznosząc różne dodatkowe sanktuaria. Doprowadziło to do ery kulturowego rozkwitu Geumsansy.

Podczas pierwszej japońskiej kampanii wojskowej Hideyoshi Toyotomi w 1592 roku Geumsansa odegrała również rolę obronną. Korpus ochotników buddyjskich, z ponad tysiącem mnichów pod dowództwem mistrza Noemuka (뇌묵대사), wykorzystał Geumsansę jako poligon. Podczas drugiej japońskiej kampanii wojskowej buddyjski korpus ochotniczy założył swoją kwaterę główną w Geumsansa. Jednak cały kompleks świątynny spotkał później tragiczny los, gdy pawilon i odległe pustelnie zostały doszczętnie spalone przez najeżdżające siły japońskie.

Obecne budynki zostały odbudowane w 1635 roku po zniszczeniu poprzednich przez japońskie najazdy na Koreę. Świątynia służy obecnie jako jeden z głównych ośrodków buddyjskich w regionie i jest jedną z największych świątyń w Korei Południowej . Większość skarbów powstała przed czasami obecnych budowli.

Skarby Geumsansy

Mireukjeon - skarb narodowy nr 62

Sala Maitreya, w której znajduje się duży Budda Mireuksa (Budda Przyszłości).

Geumsansa Mireukjeon (Sala Mireukjeon świątyni Geumsansa) Maitreya Hall to trzypiętrowa drewniana konstrukcja, która czyni ją wyjątkową wśród koreańskich sal buddyjskich. Mireukjeon mieści dużego Buddę Mireuksa (Buddę Przyszłości) . Sala została (ponownie) zbudowana w 1635 r. Pierwsze piętro nosi nazwę Daejabojeon („Sala Wielkiego Miłosierdzia i Skarbu”), drugie Yonghwajihoe („Zgromadzenie Smoka i Piękna”), a trzecie Mireukjeon („Sala Maitreya” ). Na pierwszym i drugim piętrze znajduje się pięć pokoi od frontu i cztery pokoje z boku. Na trzecim piętrze znajdują się trzy pokoje od frontu i dwa pokoje z boku. Dachy pierwszego i drugiego poziomu są wsparte na sześciu filarach z przodu iz tyłu budynku, z pięcioma filarami biegnącymi wzdłuż każdej strony. Na trzecim poziomie dach wsparty jest na czterech filarach biegnących z przodu iz tyłu oraz trzech filarach po bokach. Skupiska wsporników podtrzymują okapy dachów, podczas gdy główny drewniany filar nośny po wewnętrznej stronie hali składa się z wielu elementów. Te filary są zbudowane w styl minheullim , co oznacza, że filar staje się cieńszy w miarę wznoszenia się.

Mireukjeon jest zbudowany w stylu wielobelkowym, w którym belki okapowe są umieszczone nie tylko nad filarami podtrzymującymi okap, ale także pomiędzy filarami wsporczymi.

Noju - Skarb #22

Noju

Geumsansa Noju ( hangul : 금산사 노주, Noju ze świątyni Geumsansa).

Opisany jako relikt, Noju znajduje się między dwoma budynkami świątyni, Daejeokgwangjeon Hall i Daejanggak Hall. Uważa się, że Noju pochodzi z wczesnego Goryeo lub z X wieku. Funkcja lub cel tej relikwii pozostaje nieznany. Po usunięciu małej rzeźby pąka umieszczonej na górze mogła służyć jako kwadratowy cokół dla wizerunku Buddy. Noju jest zbudowany z trzech kamiennych cokołów, starannie ułożonych warstwami na dole, na środku i na górze. Ozdoba z magicznego kamienia w kształcie pąka znaleziona na szczycie reliktu jest podobna do tej znalezionej na szczycie drewnianej pagody. Wzory tyczek są wygrawerowane na tylnej i krawędzi dolnej podstawy z ośmioma podłużnymi owalami na powierzchni. Z przodu wygrawerowano 16 płatków kwiatu lotosu. Środkowy cokół nie posiada dekoracji po bokach. 16 płatków motywu kwiatu lotosu znajdującego się na dole powtarza się na górnym cokole, ale płatki kwiatu lotosu na górnym cokole są dłuższe i cieńsze niż te znajdujące się na dolnym cokole. Każdy bok podstawy ma 1,2 metra (3 stopy 11 cali) długości, co daje reliktowi 2,3 metra (7 stóp 7 cali) wysokości.

Seogyeondae - Skarb nr 23

Seogyeondae, kamienny cokół w kształcie lotosu.

Geumsansaseogyeondae (kamienny cokół lotosu świątyni Geumsansa).

Seogyeondae to bardzo szczegółowy kamienny cokół w kształcie lotosu, który według historyków pochodzi z X wieku między zjednoczoną dynastią Silla a wczesną dynastią Goryeo. Cokół jest zbudowany z jednego solidnego kawałka kamienia, z górną powierzchnią przeciętą poziomo i przebitą dwoma kwadratowymi otworami u góry, w których, jak się uważa, znajdował się wizerunek Buddy. Środkowy pas ma wytłoczony kwiatowy wzór, a górny pas ma sześciokątny wzór. Ogólnie rzecz biorąc, ten kamienny cokół wykorzystuje styl i formę typową dla zjednoczonej dynastii Silla.

Hyedeogwangsa Jineungtapbi - Skarb nr 24

Hyedeogwangsa Jineungtapbi (pomnik arcykapłana Hyedeogwangsa ze świątyni Geumsansa).

Ten cokół w kształcie żółwia wyrzeźbiony z jednego kawałka pojedynczego kamienia to nagrobek, który, jak się uważa, został wykonany w celu upamiętnienia słynnego mnicha Hyedeo Gwangsa ze średniej epoki dynastii Goryeo. Kamień węgielny pod nagrobek zaginął, a epitafium jest tak zniszczone, że odszyfrowanie jego treści jest trudne.

Hyedeo urodził się w czwartym roku panowania króla Jeongjonga z Goryeo (1038). Zaczął uczyć się nauk buddyjskich w wieku czterech lat i wkrótce potem został mnichem buddyjskim. W 1079 roku król Sukjong awansował Hyedeo na stanowisko szefa świątyni. Później został wyznaczony przez króla Sukjonga na szefa buddyjskiego organu państwowego.

Po śmierci Hyedeo w wieku 59 lat, król Sukjong podniósł status Hyedeo do „stanowego mentora” i przemianował go na „Hyedeok”, a pagodę na „Jineung”.

Ocheung Seoktap - Skarb nr 25

Ocheung Seoktap

Ocheung Seoktap (pięciopiętrowa kamienna pagoda świątyni Geumsansa).

Ta pięciopiętrowa kamienna pagoda znajduje się na szczycie Songdae, dwupiętrowego stylobatu , dużego wysokiego cokołu po północnej stronie świątyni Geumsansa. Za pagodą znajdują się schody sarira. Chociaż ma tylko pięć pięter, dach pagody sprawia, że wygląda bardziej jak sześciopiętrowa konstrukcja. Dolna warstwa podstawy jest krótka i zwęża się u góry, gdzie trzyma kamień nakrywkowy. Duża kwadratowa podstawa podtrzymująca główny korpus pagody jest przewymiarowana. Każde piętro pagody zmniejsza się wraz ze wzrostem wysokości, a każde piętro ma płaskorzeźby wyrzeźbione w każdym z czterech rogów. Gzymsy kamiennego dachu tworzą delikatne wygięte łuki.

Cechą wyróżniającą tę pagodę jest podstawa zwieńczenia pagody, która wygląda jak kamień dachowy. Jest przeznaczony do podtrzymywania zwieńczenia na szczycie pagody i nadaje pagodzie charakterystyczny wygląd.

Bangdeunggyedan - Skarb nr 26

Bangdeunggyedan (ołtarz święceń)

Geumsansabangdeunggyedan (ołtarz święceń świątyni Geumsansa).

Bangdeunggyedan to kamienna pagoda w kształcie dzwonu, która pojawiła się podczas późnej dynastii Silla i uważa się, że została zaadaptowana ze stylu indyjskiej świątyni buddyjskiej.

Ta kamienna pagoda stoi na szczycie stylobatu, szerokiej dwupiętrowej kwadratowej kamiennej platformy znajdującej się po północnej stronie kompleksu świątynnego. Stylobat jest wygrawerowany z każdej strony z wizerunkami Buddy i Czterech Dewów , strażników buddyjskiej świątyni.

Kamienne balustrady prawdopodobnie wsparte były na kamiennych słupach otaczających dolną warstwę stylobatu. Kamienne słupy mają wyrzeźbione wizerunki twarzy Czterech Devów na każdym z czterech rogów. Ryciny z wizerunkami Czterech Dewów na stylobacie i kamiennych słupkach balustrady wskazują, że kiedyś istniały schody sarira do przechowywania własnej sariry Buddy.

Główny korpus pagody ma ryciny twarzy lwa wokół krawędzi i kwiat lotosu pośrodku. W pobliżu szczytu znajduje się dziewięć rzeźbionych smoków z głowami wystającymi spod dwóch kamiennych płyt z wygrawerowanym kwiatem lotosu.

Najstarszą pagodą z kamiennymi dzwonami, która nadal istnieje w Korei, jest Bangdeunggyedan. Sądząc po delikatnej strukturze rzeźb i ornamentów, historycy uważają, że ta pagoda została zbudowana we wczesnym okresie dynastii Goryeo.

Yukgak Tachung Soktap - Skarb #27

Yukgak Tachung Soktap.

Geumsansayukgakdacheungseoktap (sześciokątna, wielopiętrowa kamienna pagoda świątyni Geumsansa).

Ta sześciokątna, wielopiętrowa stupa o wysokości 2,18 metra (7 stóp 2 cale) , Yukgak Tachung Soktap, różni się od typowych kwadratowych granitowych pagód tym, że jest to sześciokątna kamienna pagoda wykonana z czarno-białej gliny łupkowej. Na podstawie metod grawerowania zastosowanych na głównym korpusie i kamieniu dachowym szacuje się, że został zbudowany około wczesnego okresu Goryeo (918-1392) i został przeniesiony tutaj z pobliskiego pustelni Bongcheonwon . Zakłada się, że pagoda miała jednopiętrowy kamienny rdzeń dla głównej części pagody. Teraz pozostały tylko dwa górne piętra. Na stylobacie wygrawerowany jest wzór kwiatu lotosu. Kamienie dachowe nachylają się łagodnie na zewnętrznej powierzchni dachu, ale ostro zakrzywiają się w rogach. Ze względu na zniknięcie pierwotnego zwieńczenia, później dodano zdobione zwieńczenie z granitu.

Pagoda tworzy wyjątkowy nastrój dzięki zastosowaniu gliny łupkowej, głównego składnika kamiennych kamieni, i zachowuje delikatny i delikatny stosunek podczas wznoszenia się.

Dangganjiju - Skarb nr 28

Maszty flagowe Dangganjiju

Geumsansa Dangganjiju ( hangul : 금산사 당간지주, buddyjskie wsporniki masztów flagowych świątyni Geumsansa).

Dangganjiju to dwa wsporniki masztów flagowych używane do podtrzymywania flagi podczas ceremonii w świątyni buddyjskiej. Kiedy odbywa się ceremonia, wydarzenie i lokalizacja świątyni są wskazywane przez flagę zamontowaną na kamiennym lub żelaznym maszcie.

Dwa słupki tworzące wspornik masztu flagowego mają 3,5 metra (11 stóp) wysokości i leżą w orientacji północ-południe. W wspornikach znajdują się trzy otwory jeden nad drugim do mocowania masztu flagowego. Umieszczenie otworów w ten sposób wskazuje na styl używany w Unified Silla i jest podobne do tych widzianych w Bomun-ri z okresu Gyeongju oraz w miejscu Mireuksa (Świątynia).

Dangganjiju jest jedynym wspornikiem masztu flagowego w Korei, który wciąż zachowuje swoją pierwotną podstawę. Historycy uważają, że podpory te zostały wzniesione pod koniec VIII wieku w Silla . Został wyznaczony jako 28. „Skarb” ( bomul ) przez rząd 21 stycznia 1963 r.

Simwonam Hwagang Samcheung Seoktap - Skarb nr 29

Geumsansa simwonam hwagangam cheungseoktap (trzypiętrowa granitowa pagoda pustelni Simwonam w świątyni Geumsansa).

Ta trzypiętrowa kamienna pagoda zamontowana na dwupiętrowym stylobacie znajduje się w pobliżu szczytu na północ od Simwonam Rock w Simwonam (pustelnia). Pagoda zachowuje wygrawerowany wzór tyczek na czterech krawędziach i pośrodku głównego korpusu pagody. Trzy płaskie, szerokie kamienie dachowe pokrywają każdy kamień korpusu, tworząc mocne zbocze wzdłuż zewnętrznej powierzchni dachu, które delikatnie zakrzywia się na krawędzi okapu, zgodnie z typowym stylem architektonicznym okresu Goryeo. Położenie pagody głęboko w górach przyczyniło się do jej niemal idealnego stanu.

Chociaż szerokie kamienie na dachu i mocne nachylenie okapów są typowe dla stylu pagód z okresu Silla (57 pne-935 ne), ta pagoda faktycznie pochodzi z okresu Goryeo (918-1392).

Daejangjeon - Skarb nr 827

Daejangjeon

Geumsansadaejangjeon (sala Daejangjeon świątyni Geumsansa).

Daejangjeon w Geumsansa była pierwotnie ośmioboczną drewnianą pagodą wzniesioną w 600 roku n.e. w okresie Baekje . Został przebudowany w 1635 roku jako sala, w Joseon (lipiec 1392 - sierpień 1910), aw 1922 został przeniesiony na obecne miejsce. Na belce kalenicowej widoczny jest fragment zwieńczenia pierwotnej drewnianej pagody. Obrazy Buddy Siakjamuniego i jego dwóch najzdolniejszych uczniów, Kaśyapy i Anandy są teraz zapisane w Daejangjeon. Budda Siakjamuni siedzi na misternie grawerowanym cokole Sumidan. Ta jednopiętrowa hala ma trzy pokoje wzdłuż boków i zawiera czterospadowy i dwuspadowy dach reprezentujący najbardziej wyszukany styl tej epoki. Kilka zdjęć wzdłuż górnej linii dachu hali ujawnia cień jej przeszłości jako drewnianej pagody.

Sufit Daejangjeon jest kratowany, podczas gdy konstrukcja wewnętrzna wykorzystuje dwa wielopoziomowe wieloklastrowe wsporniki na szczycie kolumn w środkowej części. Jednopoziomowe wieloklastrowe wsporniki są stosowane na szczycie słupów na zewnętrznych belkach wiążących między słupami w każdej sekcji bocznej.

Studium architektoniczne drewnianych pagód z tej epoki jest znacznie wzmocnione przez tę małą, prostą, zmodyfikowaną salę.

Seokdeung - Skarb nr 828

Geumsansa Seokdeung (Kamienna Lampa) lub lampa oświecenia.

Geumsansaseokdeung (kamienna latarnia świątyni Geumsansa).

Geumsansa Seokdeung (Kamienna Lampa), czyli „lampa oświecenia”, znajduje się na dziedzińcu Daejangjeon Hall, gdzie była używana do oświetlania frontu sali modlitewnej. Wykonana z granitu i mierząca 3,9 m wysokości lampa pochodzi z okresu Goryeo (918-1392). Został przeniesiony do obecnego miejsca w 1922 roku. Na jego kwadratowym kamieniu węgielnym wyrzeźbiono wzór podwójnego lotosu , podczas gdy ośmiokątna podstawa ma wyryte wzdłuż długości proste linie, które przedstawiają kosmos lub naśladują filary. Górna część lampy jest wyrzeźbiona jako lotos w pełnym rozkwicie.

Górny cokół tworzy podstawę lekkiego camberu, który w swojej górnej ośmiobocznej części ma okna z czterech stron. Dekoracyjne ryciny płatków lotosu znajdują się zarówno na podstawie, jak i górnej części cokołu.