Pobyt w świątyni
Temple Stay to program kulturalny w kilku południowokoreańskich świątyniach buddyjskich . Temple Stay pozwala uczestnikom doświadczyć życia praktykujących buddyzm i poznać różne aspekty koreańskiej kultury i historii buddyzmu poprzez historie opowiadane przez mnichów. Program pobytów świątynnych funkcjonuje od meczu mistrzostw świata w 2002 roku.
Pochodzenie Templestay
Templestay to eksperymentalny program buddyzmu koreańskiego zainicjowany przez Zakon Buddyzmu Koreańskiego Jogye na początku Mistrzostw Świata w 2002 roku . W ciągu swojej 1700-letniej historii koreański buddyzm zachował i przekazał praktykę Ganhwa Seon, rodzaj medytacji Seon (Zen). Każdego roku w okresach rekolekcji letnich i zimowych około 2500 mnichów uczestniczy w 100-dniowych rekolekcjach medytacyjnych w jednej ze 100 świątyń w całym kraju. Jest to unikalna koreańska tradycja w sferze buddyzmu mahajany .
Ta tradycja przez lata wpływała na układ architektoniczny świątyń i życie monastyczne, a w każdej z tych świątyń można osiągnąć wewnętrzny spokój i spokój umysłu i ciała. Starając się przekształcić Mistrzostwa Świata 2002 w okazję kulturalną, Zakon Koreańskiego Buddyzmu Jogye zdecydował się otworzyć bramy swoich świątyń podczas igrzysk i zezwolił zarówno Koreańczykom, jak i nie-Koreańczykom na pobyt w jednej ze swoich górskich świątyń.
W rezultacie w ciągu 30 dni trwania Mistrzostw Świata (od 31 maja 2002 do 30 czerwca) 1000 obcokrajowców i 10 000 Koreańczyków skorzystało z programu Templestay. Było to spore osiągnięcie, ale co ważniejsze, koreański buddyzm i program Templestay stały się znane szerszemu światu, ponieważ główne międzynarodowe media, w tym CNN, New York Times, BBC i NHK, zwracały na nie coraz większą uwagę i donosiły o nich.
Po zakończeniu Mistrzostw Świata w 2002 r. Zakon Buddyzmu Koreańskiego Jogye ogłosił 2 lipca 2002 r. trwałe ustanowienie programu Templestay. Następnie 16 lipca 2004 r. Zakon ustanowił Korpus Kultury Buddyzmu Koreańskiego jako organ operacyjny do kierowania program Templestay. Ponieważ rząd krajowy obiecał wsparcie budżetowe, liczba świątyń realizujących program Templestay wzrosła z 31 w pierwszym roku do 110 w 2015 roku.
Program Templestay jest obecnie uznawany za jeden z głównych programów turystycznych w Korei. W 2009 roku OECD uznała program Templestay za jedno z pięciu najbardziej udanych połączeń kultury i turystyki. Według statystyk opublikowanych przez Cultural Corps of Korean Buddhism w dniu 29 maja 2011 r., łącznie 700 000 osób doświadczyło Templestay w ciągu dekady następującej po 2002 r., kiedy program się rozpoczął.
Podstawowe programy Templestay
Wycieczka po kompleksie świątynnym
W większości świątyń jest to pierwsza pozycja w harmonogramie uczestników Templestay. Celem tej wycieczki z przewodnikiem po świątyni dla osób odwiedzających ją po raz pierwszy jest poznanie wielowiekowej tradycji i kultury świątyń oraz monastycznego stylu życia buddyjskich mnichów i mniszek. W ten sposób uczestnikom pokazano, gdzie znajduje się świątynna jadalnia i toalety publiczne, dzięki czemu czują się bardziej jak w domu. Prowadząc ich przez różne budynki i budowle świątyni, odkrywają z pierwszej ręki piękno architektury klasztornej, obrazów, rękodzieła i architektury krajobrazu, dzięki czemu widzą wiele rzeczy, które w przeciwnym razie mogliby przegapić. Przewodnik często opowiada starożytne historie kryjące się za wieloma budynkami i dziełami sztuki, a także samą świątynią.
Seon Medytacja (chamseon)
Medytacja seona (chamseon) jest podobna do innych form medytacji. Różni się jednak pod jednym szczególnym względem, a mianowicie celem chamseona jest osiągnięcie jednomyślnego pochłonięcia poprzez nielogiczne wątpliwości podniesione przez hwadu ( puentę do koanu ) tak, że chaotyczny umysł zostaje na chwilę wyciszony. Jest to jedna z najważniejszych praktyk koreańskiego buddyzmu. Sesja chamseon zwykle składa się z 50 minut medytacji Seon, po których następuje 10 minut wolnego i szybkiego marszu (pohaeng lub gyeonghaeng). W zależności od świątyni i programu proponowane są dłuższe lub krótsze okresy medytacji, podczas których uczestnicy poznają cel i metodę oraz prawidłową postawę.
Rozmowa przy herbacie z mnichami (Chadam)
W godzinach popołudniowych lub wieczornych, kiedy mnisi nie są tak zajęci codziennymi obowiązkami, jeden z nich zaprasza uczestników Templestay na herbatę. Dla mnichów wszystkie aspekty dnia są częścią praktyki buddyjskiej, a picie herbaty jest uważane za ważne. Jest to czas, w którym uczestnicy mogą cieszyć się chwilą z mnichami, zadając pytania dotyczące świątyń lub życia monastycznego, a nawet prosząc o radę, jak żyć lepiej. Uczestnicy mogą mieć możliwość spojrzenia na świat oczami praktykujących buddyzm, a nawet ponownej oceny własnego życia i poprawy swojego samopoczucia.
Formalne posiłki klasztorne (Baru Gongyang)
W buddyzmie koreańskim „gongyang” oznacza „ofiarowanie”. Podczas posiłku głęboko rozmyślamy o niezliczonych ludziach i wysiłkach, które przyniosły jedzenie, które otrzymujemy. W ten sposób uczymy się być wdzięczni nawet za jedną łyżkę ryżu.
Przed posiłkiem wszyscy recytują werset, który uczy uczestników, jak zastanawiać się nad naukami Buddy, które są ucieleśnione w akcie przyjmowania pożywienia. Wszyscy jedzą z zestawu misek zwanych „baru”, jak to robią mnisi, i mówi się im, aby nie marnowali ani jednego ziarenka ryżu z szacunku dla ofiary.
Ceremonie buddyjskie (Yebul)
W codziennej rutynie koreańskich świątyń najważniejszym wydarzeniem jest buddyjska ceremonia zwana yebul. Ceremonia ta odnosi się do okazywania szacunku buddom przechowywanym w salach Dharmy trzy razy dziennie i powtarzania nauk, zwykle przed świtem, o 10 rano i wieczorem. Yebul jest również nazywany „ceremonią pięciu zapachów (obunhyangnye)”, ponieważ uczestnicy potwierdzają pięć cnót, które praktykujący mają nadzieję udoskonalić. Yebul to ceremonia regulująca dzień, w której biorą udział wszyscy możliwi na terenie świątyni.
Różne instrumenty są używane do symbolicznego wezwania wszystkich istot do przyłączenia się do ceremonii. Najpierw rozbrzmiewa wielki dzwon, następnie bęben wzywa wszystkie zwierzęta, potem drewniana ryba dla zwierząt wodnych i wreszcie gong w kształcie chmury dla zwierząt powietrznych. Ceremonia kontynuuje ponowne potwierdzenie schronienia, które przyjmujemy u różnych Buddów, Bodhisattwów i pokoleń Patriarchów Seon. Następnie następuje recytacja Sutry Serca i Życzeń pomyślności dla świątyni i wszystkich ludzi (Barunmoon).
108 łuków (Baekpalbae)
Inną ważną praktyką buddyzmu koreańskiego jest kłanianie się. Ta praktyka składa się z 3 łuków, 108 łuków, 1080 łuków lub 3000 łuków i ma na celu uwolnienie praktykującego od chciwości i przywiązania. 108 pokłonów jest aktem pokuty za rozpoznaną ignorancję i pragnienia oraz 108 rodzajów nieszczęść, które się w nich pojawiają. Pod tym względem 108 ukłonów również symbolizuje nowy początek, więc człowiek pozbywa się złudzeń, w które wierzył, tworząc swoje „ja” i gorliwie wypełnia pustkę nowymi dobrymi intencjami.
Robienie lotosów
W buddyzmie kwiaty lotosu symbolizują Naturę Buddy , potencjał do oświecenia , który wszyscy posiadamy. Tak jak kwiaty lotosu nie są splamione błotem, w którym rosną, tak ignoranckie czujące istoty mogą ujawnić swoją wrodzoną Naturę Buddy po przebudzeniu.
Koreański buddyzm co roku organizuje Święto Latarni Lotosu w dniu Urodzin Buddy , które przypada ósmego dnia czwartego miesiąca księżycowego. Buddyści wytwarzają ręcznie własne latarnie (które są unikalne dla buddyzmu koreańskiego), które reprezentują oczyszczenie i mądrość. Sposób, w jaki każdy płatek cienkiego papieru jest przyklejany do papierowego kubka, jeden po drugim z wielką starannością przez uczestników Templestay, ma przypominać o gorącym pragnieniu buddystów, by wytrwać w stawaniu się mniej samolubnym i bardziej współczującym.
odbywa się również wielka parada z lampionami przez centrum Seulu i występy kulturalne do późnych godzin nocnych.
Galeria
Linki zewnętrzne
