Kaukaz (powieść)

Ten artykuł dotyczy powieści. W przypadku innych zastosowań zobacz Kaukaz (ujednoznacznienie) .
Kaukaz
Caucasia-novel.jpg
Autor Danzy Senna
Kraj Stany Zjednoczone
Język język angielski
Gatunek muzyczny Bildungsroman
Wydawca Riverhead
Data publikacji
 1 lutego 1998 r
Typ mediów Druk ( twarda i miękka )
Strony 413

Caucasia (1998) to pierwsza powieść napisana przez amerykańskiego autora Danzy'ego Sennę . Jest to historia dorastania dwóch wielorasowych dziewcząt, Birdie Lee i jej siostry Cole, które mają matkę rasy kaukaskiej i ojca Afroamerykanina. Akcja powieści rozgrywa się w Bostonie w stanie Massachusetts w burzliwej połowie lat siedemdziesiątych.

Znaczna część powieści koncentruje się wokół tematu przemijania rasowego . Senna wywraca do góry nogami tradycyjną fabułę „ tragicznego mulata ”, badając pragnienie Birdie, by zostać zaakceptowanym jako Afroamerykanin, chociaż wydaje się być rasy kaukaskiej. Dorastając w ucieczce i obawiając się, że jej prawdziwa tożsamość może zagrozić życiu jej matki, Birdie stara się zrozumieć, kim jest i jak pasuje do świata. Tęskni za swoją siostrą Cole i ich ojcem, ostatecznie uciekając z domu, aby ich znaleźć.

Tło i kontekst historyczny

Caucasia toczy się w 1975 roku w Bostonie w stanie Massachusetts. Gwałtowne protesty zakłóciły życie miasta, gdy od roku szkolnego 1974 wprowadzono przymusową desegregację w szkołach publicznych. Desegregacja autobusów w Bostonie rozpaliła napięcia rasowe, skutkując zamieszkami, pobiciami i przemocą, które trwały przez wiele lat.

Rodzice Birdie poznali się w styczniu 1963 roku za czasów administracji Kennedy'ego . Pobierają się i mają pierwszą córkę Colette/Cole w 1964 roku; Birdie urodziła się w 1967 roku. W tym czasie w wielu stanach USA obowiązywały przepisy zakazujące krzyżowania ras . Nie zostały one uchylone aż do orzeczenia Sądu Najwyższego z 1967 r. Loving v. Virginia . W kontekście powieści skłonność Birdie do próby uczynienia się niewidzialną z powodu napięć rasowych, które odczuwała w swoim domu, umieściła ją jako „wykastrowaną mutację” w ramach koncepcji „kulturowego mulata” Treya Ellisa.

W tym okresie strategia zmian społecznych poprzez pokojowe protesty, które są związane z Ruchem Praw Obywatelskich, była kwestionowana przez nowych przywódców afroamerykańskich. Malcolm X wzywał do domagania się praw człowieka „ wszelkimi niezbędnymi środkami” . Stokely Carmichael jest uznawany za pierwszego popularnego użycia terminu „ Black Power ” w 1963 roku na wiecu praw obywatelskich. Po zabójstwie Malcolma X w 1965 roku Bobby Seale i Huey Newton utworzyli Partię Czarnych Panter na rzecz Samoobrony .

Przemoc była wykorzystywana jako forma protestu przez grupy takie jak Weather Underground , znane z bomb pocztowych i napadów na banki, oraz Symbionese Liberation Army (SLA) , organizacja, która porwała dziedziczkę Patty Hearst w 1974 roku.

Podsumowanie fabuły

   Narratorem powieści jest Birdie Lee, wielorasowe dziecko, które ma białą matkę i czarnego ojca. Ona i jej siostra Cole są bardzo blisko, ale różnią się wyglądem. Jej siostra jest opisywana jako „cynamonowa skóra i kręcone włosy”, cechy kojarzone z Afroamerykanami rasy mieszanej. Birdie opisuje siebie jako brązowowłosą dziewczynę o jasnej karnacji, a jej interakcje z innymi wskazują, że ma jaśniejszą karnację niż jej siostra i może uchodzić za białą. „… [T] on kobieta za biurkiem rzuciła okiem na Cole'a i mnie i przydzieliła nas do różnych dzielnic. Miałem zostać przewieziony autobusem do przeważnie afroamerykańskiej szkoły w Dorchester; Cole do południowego Bostonu, sekcji irlandzkiej, „w w interesie Dahversetty' - wyjaśniła kobieta ...

Książka jest napisana w trzech częściach: Część 1 ma miejsce w 1975 roku w Bostonie i Roxbury w stanie Massachusetts, kiedy Birdie ma osiem lat; Część 2 rozgrywa się w małym miasteczku w New Hampshire sześć lat później, kiedy Birdie ma 14 lat; Część 3 ma miejsce, gdy Birdie ma 14 i pół roku i ucieka od matki, aby spróbować odnaleźć ojca i siostrę.

Część 1: „Negritude dla początkujących”

Jest rok 1975, ośmioletnia Birdie Lee mieszka z rodziną w Roxbury w stanie Massachusetts. Ona i jej starsza siostra Cole rozmawiają w swoim pokoju, używając wymyślonego języka, Elemeno. Para słyszy, jak ich kaukaska matka Sandy i ojciec Afroamerykanin Deck kłócą się na dole. W wyniku konfrontacji Deck wyprowadza się na dobre.

Sandy mówi dziewczynom, że zamiast Nkrumah, prywatnej Black Power School w Bostonie, będą uczęszczać do szkoły publicznej. Są przydzielani do dwóch różnych okręgów szkolnych, „w interesie dahversetty”. Birdie zostaje wysłany do przeważnie czarnej szkoły w Dorchester, podczas gdy Cole zostaje wysłany do irlandzkiej szkoły w południowym Bostonie. Sandy odrzuca tę decyzję, a recepcjonistka zawozi ich oboje do szkoły w południowym Bostonie. W wiadomościach pojawia się napaść na Afroamerykanina dokonana przez Irlandczyków w południowym okręgu szkolnym, a pierwszy dzień zajęć zostaje odwołany. W końcu dziewczyny są wysyłane do afroamerykańskiej szkoły energetycznej.

W Nkrumah Birdie jest przesłuchiwana przez innych uczniów, którzy chcą wiedzieć, jakiej jest rasy; pytają, czy jest Portorykańczykiem i żądają: „Co robisz w tej szkole? Jesteś biały?” Dzięki siostrzanej ochronie Cole'a, oprócz zmiany fryzury, ubioru i wzorców mowy, aby dopasować się do innych afroamerykańskich uczniów, Birdie z powodzeniem uchodzi za Afroamerykankę. Birdie zaczyna znajdować pokrewieństwo z rówieśnikami. Spotyka Marię, uczennicę, która zaprasza ją na stałe z pewnym chłopakiem; ona się zgadza. Dzięki temu połączeniu Birdie zaprzyjaźnia się z grupą dziewcząt, które nazywają siebie Brown Sugars, a jej popularność kwitnie.

Pod koniec roku szkolnego rodzice Birdie w końcu się rozwodzą, a Deck ogłasza, że ​​przeprowadza się do Brazylii ze swoją nową dziewczyną Carmen i zabiera ze sobą Cole'a. Przerażona Birdie zostaje z pogrążoną w żałobie matką. Sandy obawia się, że jest poszukiwana przez Federalne Biuro Śledcze (FBI) ( COINTELPRO ) za działalność terrorystyczną i oboje uciekają. Birdie staje się Jesse Goldman, dziewczyną o żydowskim pochodzeniu. Jej matką zostaje Sheila Goldman.

Część 2: „Z Kaukazu z miłością”

Sandy i Birdie uciekają od czterech lat w krainie „Kaukazu”. Z fałszywymi tożsamościami stają się wdową Sheilą Goldman i żydowską, białą córką Jesse Goldman. Sheila/Sandy jest w stanie znaleźć pracę gdziekolwiek ona i Jesse/Birdie udają się, ponieważ odgrywa swoją biel i dobrze wykształconą postawę. Sandy/Sheila w końcu postanawia osiedlić się w małym miasteczku w New Hampshire, gdzie ona i Birdie/Jesse wynajmują mały domek prowadzony przez Waltera i Libby Marsh. Birdie/Jesse spotyka syna Marsha, piętnastoletniego Nicholasa Marsha, który spędza lato w domu, zanim wraca do Exeter do szkoły. Robi kilka romantycznych zalotów w kierunku Birdie.

Sandy spotyka Jima Campbella w barze i zaczyna się kształtować związek, ku niezadowoleniu Birdie. Birdie zaczyna zdawać sobie sprawę, że chce być identyfikowana jako Afroamerykanka, kiedy Nicholas nazywa ją „Poca” - nawiązanie do odcienia jej skóry w świetle. Kiedy lato się kończy, Nicholas wraca do Exeter, a Birdie wraz z innymi „mieszkańcami” uczęszcza do miejscowej szkoły publicznej. Birdie zaprzyjaźnia się z kliką białych dziewcząt, naśladując ich wygląd i zainteresowania. W tej szkole Birdie zauważa Samanthę Taper, która również jest dwurasowa, ale w przeciwieństwie do Birdie nie „uchodzi” za rasę kaukaską i jest za to prześladowana.

Birdie znajduje w pokoju Sandy pocztówkę od Dot i zdaje sobie sprawę, że mimo wszystko była w kontakcie z rodziną. Przed Bożym Narodzeniem Sandy powiedziała Jimowi prawdę o ich prawdziwej tożsamości, w tym o pochodzeniu Birdie. Birdie czuje się zdradzona i zaczyna kwestionować, czy FBI kiedykolwiek ścigało jej matkę. Pod koniec tej części postanawia uciec z domu do Bostonu i poszukać swojej ciotki Dot i miejmy nadzieję, że odnajdzie ojca i siostrę.

Część 3: „W porównaniu z czym”

W Bostonie Birdie wykorzystuje adres na pocztówce, aby znaleźć ciocię Dot, która ma teraz córkę Taj. Ciocia Dot powiadamia Sandy, że Birdie uciekła do Bostonu, ale kiedy Sandy i Jim przyjeżdżają po nią, odmawia wyjazdu z nimi. Birdie ponownie nawiązuje kontakt ze swoim pierwszym chłopakiem z Nkrumah, Alim Parkmanem, którego ojciec Ronnie był najlepszym przyjacielem Decka. Dowiaduje się od Ronniego, że jej własny ojciec wrócił z Brazylii i osiedlił się w Kalifornii wiele lat wcześniej. Ronnie podaje jej najnowszy numer telefonu i adres Decka. Zrozpaczona, że ​​Deck nie próbował jej znaleźć, postanawia udać się do San Francisco, aby znaleźć Decka i Cole'a. Z pomocą finansową swojej białej babci Penelope Lodge, Birdie leci do San Francisco.

W San Francisco włamuje się do domu Decka, zanim on przyjedzie. Po ich ponownym spotkaniu Birdie dowiaduje się, że mieszka sam i chociaż wyznaje, że cieszy się z ponownego spotkania Birdie, jest emocjonalnie zdystansowany. Kiedy poruszany jest temat Sandy, nawiązuje do jej ucieczki z FBI, potwierdzając podejrzenia Birdie, że Sandy groziło niewielkie, jeśli w ogóle, niebezpieczeństwo bycia ściganym przez COINTELPRO. Chętnie dzieli się swoją filozofią na temat rasy, nad projektem, nad którym pracował od czasów Roxbury, że „… mulaci historycznie byli miarą tego, jak trujące były amerykańskie stosunki rasowe”, jako część jego „Kanarki w kopalni węgla” " teoria. Jego zaabsorbowanie teoriami na temat rasy, troska o nią przez te wszystkie lata, kiedy był nieobecny w jej życiu, powoduje, że Birdie wyraża na niego swój gniew.

W końcu ojciec Birdie zabiera ją do Cole'a, a siostry spotykają się ponownie po siedmiu latach rozłąki. Birdie podaje numer Cole'a Sandy'emu i cała trójka decyduje, że spotkają się latem. Birdie decyduje, że zostanie w San Francisco z Cole'em i tam pójdzie do szkoły. Historia kończy się, gdy Birdie widzi mieszanego Afroamerykanina w szkolnym autobusie, który odjeżdża od niej.

Postacie

  • Birdie Lee: Narrator powieści. Jej akt urodzenia podaje, że nazywa się Baby Lee. Birdie jest również nazywany Le Chic przez klikę Nkrumah Brown Sugar, a Pocahontas lub Poca przez Nicholasa Marsha.
  • Jesse (Jess) Goldman: Fałszywa żydowska tożsamość, którą daje jej matka Birdie, aby mogli osiedlić się w New Hampshire, gdy będzie miała 12 lat.
  • Colette (Cole) Lee: starsza siostra Birdie. Jej imię pochodzi od ulubionej pisarki jej matki, Colette . Dla Birdie Cole jest lustrem, w którym może zobaczyć swoją czerń.
  • Sandy Lodge Lee: matka Birdie i Cole'a. Jest biała i pochodzi z zamożnej bostońskiej rodziny, której rodowód sięga Cotton Mather .
  • Sheila Goldman: fałszywa tożsamość, której używa Sandy, kiedy ona i Birdie osiedlają się w New Hampshire.
  • Deck Lee: ojciec Birdie i Cole'a. Deck jest czarnym intelektualistą, który uczy i pisze o teorii ras.
  • Dot Lee: młodsza siostra Decka i „ulubiony dorosły” Birdie.
  • Carmen : dziewczyna Decka po jego rozwodzie z Sandy.
  • Penelope Lodge: biała babcia Birdie; matka Sandy'ego.
  • Walter i Libby Marsh: para, która wynajmuje domek Sandy/Sheila w New Hampshire.
  • Nicholas Marsh: syn Waltera i Libby, który chodzi do szkoły z internatem, który jest kilka lat starszy od Birdie / Jesse.
  • Jim: Mężczyzna, którego Sandy/Sheila spotyka w New Hampshire i nawiązuje z nim związek.
  • Samantha Taper: adoptowane dziecko rasy mieszanej z białym rodzicem w szkole w New Hampshire, do której uczęszcza Birdie / Jesse

Motywy

Tożsamość

Walka Birdie z tożsamością jest centralnym elementem całej powieści. Wiele osób w jej życiu próbuje przypisać jej tożsamość na podstawie jej wyglądu. Carmen, Penelope, jej koledzy z klasy, a nawet jej własna matka, Sandy zaprzeczają, że Birdie jest czarna i oczekują, że będzie zachowywać się tak, jakby była biała. Kiedy Birdie i Sandy działają pod przykrywką, Birdie jest zmuszona publicznie zaprzeczyć swojej czerni. Mieszkając w białym miasteczku w New Hampshire, głównym związkiem Birdie z jej czernią i przeszłością jest pudełko Negrobilii podarowane jej przez Decka, zanim on i Cole wyjechali do Brazylii. Nawet Deck, człowiek, który kiedyś twierdził, że żadne jego dziecko nie może uchodzić za białe, odrzuca walkę Birdie o tożsamość, mówiąc, że rasa nie istnieje.

Próbując znaleźć swoją tożsamość, Birdie identyfikuje się z przedmiotami i ludźmi, których widzi wokół siebie, w szczególności z siostrą Cole. Kiedy Birdie jedzie do Nowego Jorku i widzi młodych czarnych ludzi tańczących do hip-hopu, wydaje się, że motywuje ją to do ponownego połączenia się ze swoją czernią. Podobnie po spotkaniu z Samanthą postanawia wrócić do Bostonu, by odnaleźć Cole'a. Kiedy Birdie i Cole zostają rozdzieleni, Birdie skupia się na pudełku Negrobilia, aby pomóc jej zjednoczyć się z jej afroamerykańskim dziedzictwem. Kontynuując swoje życie, zaczyna dodawać rzeczy do pudełka, aby nadal czuć się związana ze swoim czarnym dziedzictwem teraz, gdy jej rodzina odeszła. Obejmuje to kosmyk włosów, który bierze od Samanthy, innej wielorasowej dziewczyny, którą spotyka.

Niewidzialność i znikanie

Istnieje kilka przypadków, w których Birdie konfrontuje się ze swoją niewidzialnością i zniknięciem w różnych sferach społecznych: z Carmen, uczniami Nkrumah, Nicholasem, uczniami lokalnej szkoły publicznej w New Hampshire, a najbardziej w przybliżeniu z własną matką i ojcem. Pierwsza linijka powieści „Dawno temu zniknąłem…” zapowiada ten element. Zwykle temu zniknięciu towarzyszy pewnego rodzaju kontrastujące ponowne pojawienie się, jak ma to miejsce w przypadku, gdy Birdie i jej matka znikają z domu w Bostonie po tym, jak Sandy spekuluje, że są ścigani przez FBI, i pojawiają się ponownie w New Hampshire jako żydowska matka-córka duet, odpowiednio Jesse (Jess) Goldman i Sheila Goldman. Inne postacie również doświadczają tego zjawiska. Na przykład, gdy swobodna ciocia Dot znika w Indiach i pojawia się kilka lat później, nieco zmieniona i matka czteroletniej dziewczynki o imieniu Taj. Albo kiedy ojciec i siostra Birdie znikają w Brazylii i pojawiają się ponownie w San Francisco.

Birdie ma również do czynienia z przypadkami niewidzialności - szczególnie w jej związku z ojcem, który wydaje się preferować jej starszą i ciemniejszą siostrę, Cole. Dziewczyna Decka, Carmen, również demonstruje to preferowane spotkanie z Birdie po raz pierwszy podczas kolacji.

Uroda

Cole i Birdie spotykają się ze społecznymi oczekiwaniami dotyczącymi piękna przez całą swoją młodość. W Nkrumah Cole jest wyśmiewana z powodu jej suchych kolan na zajęciach z WF, przez co innym Afroamerykanom wydaje się „popielata”. Sandy próbuje zadbać o włosy Cole'a, zaplatając je sama, co ostatecznie kończy się niepowodzeniem. W końcu Deck płaci Cole'owi za pójście do czarnego salonu fryzjerskiego, czyniąc ją „wspaniałą, kobiecą [i] nagle w zupełnie nowej lidze”. Kiedy Birdie jest w New Hampshire, musi nauczyć się ubierać i malować jak inne białe dziewczyny w jej szkole.

Piękno na Kaukazie jest ściśle związane z tożsamością bohaterów i ich kulturą. Kiedy Birdie i Cole dowiadują się o balsamie, Birdie twierdzi, że czuje się częścią tajnego klubu, czyli czarnej kultury. Pieluszkowe włosy Cole są lekceważone przez jej rówieśników, ponieważ Cole zaniedbuje oczekiwania dotyczące piękna osób z czarnej społeczności. Kiedy Birdie zaczyna ubierać się i naśladować białe dziewczyny w swojej klasie w New Hampshire, robi to, aby zostać zaakceptowanym i częścią białej społeczności.

Senna wykorzystuje również różne interpretacje piękna, aby pokazać, jak czarne kobiece ciała są seksualizowane i krytykowane. Opis Samanthy Taper przez Sennę z perspektywy Birdie (obecnie Jesse Goldman) w porównaniu z rówieśnikami Birdie jest przykładem hiperseksualizacji ciał czarnych dziewcząt. Podczas gdy Birdie opisuje Samanthę jako mającą „głęboko osadzone oczy, karmelową cerę…” i „pełne usta”, koledzy z klasy Birdie kpią z niej, nazywając ją „Wilona”, „obrzydliwa” i „Brązowa Krowa”, ponieważ rozwinęła piersi. Nawet po tym, jak Samantha zaczyna nadmiernie seksualizować się na początku liceum, jest krytykowana za zwracanie na siebie uwagi i wyglądanie jak prostytutka.

Przechodzący

Pojęcie przemijania ewoluowało od lat 60. Przed ruchem na rzecz praw obywatelskich i aż do lat 70. XX wieku w literaturze rozważano chęć przejścia jako analogię do chęci ominięcia prawnej dyskryminacji. Jednak literatura dotycząca przemijania „narodziła się na nowo” podczas post-duszy , jako koncepcja używana do kwestionowania zinstytucjonalizowanego postrzegania rasy. Na Kaukazie pojęcie przemijania traktowane jest jako coś mniej niż pożądane. Główny bohater, Birdie, nie chce przejść, ale raczej być postrzegany jako czarny. Powieść dotyczy złożonego związku tożsamości rasowej z jaźnią i środowiskiem zewnętrznym. W powieści Deck podnosi argument, że „… nie ma czegoś takiego jak przemijanie. Wszyscy tylko udajemy. Rasa to kompletna iluzja, urojona”. Ta dychotomia między ideą, że rasa jest fikcyjna, ale manifestuje się w rzeczywistości, jest analizowana w kilku przypadkach w całej powieści. Senna zauważa, jak przemijanie może być dezorientującym doświadczeniem dla czyjejś tożsamości, aw wywiadzie powiedziała:

Kiedy wchodzisz w przemijanie, zakładasz, że zawsze będziesz miał jasność co do pierwotnego, prawdziwego ja; że występ będzie tylko występem. Ale jeśli chodzi o Birdie, myślę, że kiedy robisz to wystarczająco długo, staje się to naprawdę niewyraźne i niebezpieczne. Twoje poczucie tożsamości staje się naprawdę, hm, trochę niepewne i mgliste, i tak się stało dla niej.

Na przykład Deck zabiera Cole'a do Brazylii. Sandy zabiera Birdie, ponieważ Birdie może uchodzić za białą, co pozwala jej i jej matce podróżować bardziej dyskretnie. Uchodząc za białą żydowską dziewczynę w New Hampshire, Birdie ucieka w imię „buntu i odnowy”. zmierzyć się z „nostalgią za utraconą czernią, której tak naprawdę nigdy nie posiadała”.

Język

W całej powieści wiele postaci angażuje się w zmianę kodu jako sposób na akceptację kulturową. W szczególności Birdie jest mistrzem zmiany wzorców mowy, gdy zmienia się jej sytuacja i tożsamość. Kiedy ona i Cole zaczynają uczęszczać do Nkrumah, uczą się afroamerykańskiego języka angielskiego z magazynu Ebony , aby uspokoić swoich przeważnie czarnych kolegów z klasy. A kiedy Birdie zaczyna szkołę w New Hampshire, uczy się, jak oswoić się z używaniem rasistowskich obelg w rozmowach z rówieśnikami. Uczy się również niektórych żydowskich zwrotów, aby wyglądać bardziej żydowsko w miejscach publicznych.

Inne postacie również używają przełączania kodu. Na przykład, kiedy ojciec Birdie, Deck, rozmawia ze swoim przyjacielem Ronniem Parkmanem, mówi w języku afroamerykańskim. Podobnie Birdie wspomina, jak Redbone mówił „napiętym dialektem”, rozpoznając jego nieudaną próbę czarnego slangu podczas imprezy pożegnalnej cioci Dot.

Krytyczny odbiór

Ogólnie rzecz biorąc, za swoją debiutancką powieść Caucasia Danzy Senna otrzymała pozytywne recenzje, które chwaliły jej pisarstwo, tematykę i innowacyjność. Krytycy zauważyli, że Bildungsroman , post-soulowy punkt widzenia Senny, aby na nowo odkryć tragiczny gatunek mulat , w którym zamiast „skazanego na niepowodzenie międzyrasowego romansu w centrum… tutaj kochankowie są siostrami”. The New York Times Book Review pochwalił, jak „Senna nadaje nowe znaczenie bliźniaczym uniwersalnym pragnieniom utraconego dzieciństwa i nowego dorosłego ja” w środowisku, w którym uchodzi za białą i może „wyglądać i zachowywać się jak każdy”. The New York Times pochwalił również egzekucję Senny za połączenie motywów dojrzewania z pochodzeniem etnicznym, mówiąc: „To, co pani Senna tak boleśnie poprawia, to sposób, w jaki standardowe okrucieństwa okresu dojrzewania (takie jak bycie nowym dzieckiem próbującym zdobyć akceptację) zostają ożywione, gdy rasa spotkań”.

Recenzje tak dobrze przypisują Sennie zdolność napisania tej powieści o dojrzewaniu o dziewczynie rasy mieszanej, ponieważ ona sama prowadziła życie podobne do życia bohaterki, Birdie. Kirkus Review zauważył, że Senna jest „młodą pisarką wychowaną w Bostonie… sama jest produktem mieszanego małżeństwa, co nadaje jej pierwszej powieści autentyczności…” Lori Tharps rozmyśla: „Głos Birdie Lee jest tak prawdziwy i fascynujący, nie możesz przestać się zastanawiać, czy ta historia jest na wpół autobiograficzna…” Claudia Arias mówi dalej, że życie Birdie jest nie tylko odbiciem życia Senny, ale „świadectwem przeżywanych doświadczeń bycia wielorasowym i krytyką sztywności kategorii rasowych w Stanach Zjednoczonych” jako całość.

Subtelny, „złożony i humanitarny” styl narracji, w którym omawia poważne tematy, takie jak „podział rasowy w Ameryce”, cieszy się dużym uznaniem. The Women's Review of Books , jak napisała Senna, „ma doskonały ton do wszelkiego rodzaju dialogów, techniczną sztuczkę ręki, która zręcznie umieszcza czytelnika w pejzażach i pejzażach umysłów jej postaci, dowcip, który wywołuje gromki śmiech i radykalną świadomość polityczną, tak integralną jej opowiadaniu, że nigdy nie jest dydaktyczne”. Australijka zwróciła uwagę na jej „dobre spostrzeżenia, humor i kontrolę”, a „ The Guardian” wspomniał o obszerności jej powieści, która oprócz tożsamości rasowej omawia „stany graniczne” „kobiecości… seksualności i klasy”.

Z drugiej strony niektórzy krytycy uznali styl pisania Senny za mniej przychylny. W recenzji z 2001 roku w The Observer zauważono: „Senna nie waha się przed zastraszaniem tego rodzaju metafor do pracy dla niej i zbyt często zawiesza dzwonki i światła na wszystkim, co rezonuje”. Sian Preece uznał: „Pismo Senny ma w sobie wdzięk i powagę, ale brakuje mu lekkości”. Kathryn Heyman skrytykowała twórczość Senny jako pozbawioną „emocjonalnej głębi” i że „pozostaje niejasna i niepokojąco banalna”. The Observer w 2000 roku uznał perspektywę Birdie za nieodpowiednią jako narratorkę i faktycznie uznał jej rodziców za bardziej „interesujących”, ponieważ Birdie wydaje się bardziej relacjonować „socjologiczny dokument o rasie” i nie pozwala „pełnej sile tego, co miało zaginął kontrast ze scenami z udawanego życia młodej dziewczyny”.

Recenzje oklaskiwały imponujący kunszt Kaukazu , widząc w tym „ambitnym debiucie” zapowiedź wielu przyszłych sukcesów. Marilyn Richardson powiedziała: „standard osiągnięć właśnie podniósł się o kilka stopni”. Daniel Grassian oświadczył, że Danzy Senna jest autorem wartym obejrzenia i „stanie się główną siłą w literaturze amerykańskiej XXI wieku.

Nagrody i uznanie

Źródła

  Senna, Danzy. Kaukaz (1998). Książki Riverheada . ISBN 978-1-57322-716-2

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Caucasia_(novel)&oldid=1133898960 ”