Kayumarth I
|
Kayumarth I ملک کیومرث یکم | |
|---|---|
| Malik | |
| |
| Władca Baduspanidów | |
| Królować | 1394-1453 |
| Poprzednik | Sa'd al-Dawla Tus |
| Następca |
Iskandar IV ( Kojur ) Ka'us II ( Nur ) |
| Zmarł | 1453 |
| Wydanie |
Iskandar IV Ka'us II |
| Ojciec | Bisutun |
| Religia |
Islam sunnicki (przed 1402–1405) Islam szyicki Twelver (po 1402–1405) |
Kayumarth I (pisane również Gayumarth I lub Kayumars I ; perski : ملک کیومرث یکم ) był władcą ( ustandar ) Baduspanidów od 1394 do 1453 roku, z trzyletnią przerwą . Jako aktywny władca ekspansjonistyczny, jego królestwo przeżyło odrodzenie podczas jego długiego panowania, które obejmowało odzyskanie Rustamdaru . Często kłócił się ze swoim zwierzchnikiem, nieśmiałym władcą Shah Rukhiem ( r. 1405–1447 ). Po jego śmierci nastąpiła walka dynastyczna, w wyniku której jego królestwo zostało podzielone przez jego synów Iskandara IV i Ka'usa II, odpowiednio w Kojur i Nur .
Tło
Baduspanidzi byli lokalną irańską dynastią, która rządziła górzystym dystryktem Rustamdar w zachodnim Mazandaran , regionie na wybrzeżu Morza Kaspijskiego w północnym Iranie. Zostało założone w 665 roku przez jego eponima Baduspana I, syna Gila Gavbary , pierwszego władcy Dabuyid Gilan i zachodniego Mazandaranu. Gil Gavbara był prawnukiem Jamaspa , Króla Królów ( szahanszah ) Imperium Sasanian od 496 do 498/9 i bratem szahanshah Kavad I ( r. 488–496, 498–531 ). Od czasu powstania linii Shahriyaridów rodziny Baduspanidów, założonej przez Shahriyara III ibn Jamshida ( r. 937–949 ), Baduspanidzi dzierżyli przedislamski tytuł ustandar , pierwotnie administracyjny tytuł gubernatorów prowincji pod rządami Sasańczyków.
W czasach Kayumarth region kaspijski w północnym Iranie znajdował się pod kontrolą kilku lokalnych dynastii, które często zawierały małżeństwa mieszane, wpadały w spory o ziemie i interweniowały w swoich sprawach. Był dalekim członkiem rodziny królewskiej Baduspanidów; był synem Bisutuna i wnukiem Gustahma, który był synem władcy Baduspanidów Taj al-Dawla Ziyar ( r. 1325–1333 ). Baduspanidzi zostali tymczasowo odsunięci od władzy po tym, jak ustandar Adud al-Dawla Qubad ( r. 1379–1381 ) został pokonany i zabity w 1381 r. Przez Mar'ashis , którzy włączyli Rustamdar do swoich własnych domen.
W 1390 roku Mar'ashi osiedlili Sa'd al-Dawla Tus (syna Taj al-Dawla Ziyara) na tronie Baduspanidów w Rustamdarze, aby rzucić wyzwanie księciu Afrasiyabid Iskandar-i Shaykhi , który towarzyszył turecko-mongolskiemu władcy Timurowi ( r 1370-1405 ) , który zamierzał podbić Mazandaran. Jednak Tus potajemnie korespondował z Iskandar-i Shaykhi i ostatecznie dołączył do sił Timura w 1392 r. W następnym roku (1393) Timur wyparł Mar'ashich i podbił Mazandaran. Podzielił ich terytoria między rywalizujące ze sobą rodziny i Bojaźliwi gubernatorzy. Tusowi udało się przekonać go, by oszczędził rodzinę Mar'ashi, podczas gdy Iskandar-i Shaykhi został mianowany gubernatorem Mazandaranu. W 1394 roku Tus został zabity przez swojego siostrzeńca Iskandara ibn Gustahma ibn Ziyara. Nie jest pewne, czy Iskandar zastąpił go jako ustandar , czy nie. Według XV-wiecznego historyka Zahira al-Din Mar'ashi , zastąpił go Kayumarth, ale współczesny historyk Wilferd Madelung w to wątpi, stwierdzając, że Kayumarth „musiał być wtedy za młody”.
Pierwsze panowanie
Kiedy Iskandar-i Shaykhi opuścił swoje królestwo w latach 1399/1400, aby dołączyć do wyprawy Timura do Azerbejdżanu , ten ostatni pozbawił Baduspanidów większości ich posiadłości, wysyłając swoje wojska do administrowania większością Rustamdaru. Posiadłości Kayumarth były teraz ograniczone do zamku Nur . Po powrocie do zamku Firuzkuh w ok. 1402 , Iskandar-i Shaykhi zorganizował bunt przeciwko Timurowi, który wysłał siły, aby go ujarzmić. Dowódcy sił poprosili o pomoc Kayumartha, ze względu na jego reputację rywala Iskandar-i Shaykhi. Jednak oszukali go, chwytając i wysyłając do Iskandar-i Shaykhi jako kartę przetargową, aby przekonać go do zaprzestania buntu. Jednak Iskandar-i Shaykhi natychmiast uwolnił Kayumartha, który wyjechał na dwór syna Timura w Shiraz w Fars . Tam został dobrze przyjęty, a także przeszedł na islam szyicki Twelver .
Iskandar-i Shaykhi został pokonany i zabity w 1403/4 w Shir-rud-duhazar, a Timur mianował Mar'ashi Sayyid Ali Sari gubernatorem Amul , a jego brat Ghiyath al-Din był jego zastępcą. Po śmierci Timura w 1405 r. Mar'ashi zaczęli stopniowo potwierdzać swoje panowanie na swoich dawnych terytoriach. W międzyczasie Kayumarth został na krótko uwięziony, ale kilka miesięcy później uciekł i przebrał się wśród grupy podróżujących qalandarów . Kiedy dotarł do Nur, zabił jego dowódcę Timuridów, a następnie przywrócił rządy Baduspanidów w Rustamdarze z pomocą jego mieszkańców.
Drugie panowanie
Syn Timura, Shah Rukh ( r. 1405–1447 ), w 1407 r. Przywrócił panowanie Timuridów nad Mazandaranem i potwierdził rządy Kayumarth. Niezależnie od tego Kayumarth przez kilka lat ostrożnie wspierał władców buntujących się przeciwko Shah Rukhowi, ale po tym, jak Shah Rukh zapewnił sobie zwycięstwo w Fars w latach 1414/15, Kayumarth w pełni zaakceptował jego zwierzchnictwo. Kayumarth był energicznym ekspansjonistycznym władcą podczas swoich długich rządów, a jego królestwo przeżywało odrodzenie. Przekonał swoich poddanych do przejścia na szyizm Dwunastu, co zaowocowało bliższymi związkami z władcami Mazandaran, podobnie jak Dwunastu Mar'ashi. w ok. 1409 wysłał żołnierzy na pomoc Ghiyathowi al-Dinowi przeciwko Sayyidowi Ali Sari, który został uznany przez Shah Rukha. Ghiyath al-Din został jednak pokonany i uciekł do Kayumarth. W 1413 r. Wysłał armię, aby pomogła Sayyidowi Ali Amuli w odbiciu Amula od Sayyid Ali Sari. Jednak po śmierci Ali Sari w 1417 r. Zawarł pokój z jego synem Sayyidem Murtadą ( r. 1417–1433 ), uznając jego panowanie. Małżeństwo zostało zaaranżowane między córką Kayumartha i synem Sayyida Murtady, podczas gdy syn Kayumartha, Ka'us, poślubił córkę pierwszego władcy Mar'ashi, Mir-i Buzurga . Sayyid Murtada również scedował Kayumarth trochę marchii.
W 1420 roku, na prośbę Sayyida Murtady, Kayumarth wysłał siły, aby pomogły mu przeciwko buncie kierowanemu przez Sayyida Nasira al-Dina. Dokonał najazdów na ziemie Ilyasa Khwaja (wasala Shah Rukha) na południe od Alborz , atakując Simnan i Bistam , zdobywając jednocześnie zamek Tabarak, niedaleko Ray . Ilyas zaprotestował w tej sprawie do Shah Rukha, ale Kayumarthowi udało się zachować tę ostatnią treść, wysyłając mu ekstrawaganckie prezenty. Shah Rukh ostatecznie wysłał siły pod dowództwem Abd al-Ali Bakavli, aby ostrzec Kayumarth i w razie potrzeby pomóc Ilyasowi. Jednak Bakavli został wkrótce zabity w pobliżu Shamiran przez siły Kayumartha. Kayumarth natychmiast wypuścił jeńców wojennych , w tym syna Ilyasa. Błagał Shah Rukha o przebaczenie, które otrzymał w zamian za obietnicę powstrzymania się w przyszłości.
Kayumarth wkrótce popadł w konflikt z dynastią Kar-Kiya ze wschodniego Gilanu. Śmierć ich głównego władcy Sayyida Ridy Kiya w marcu-kwietniu 1426 r. Doprowadziła do wewnętrznych konfliktów. Kayumarth wykorzystał to, plądrując kilka obszarów w regionie. Przejął Alamut od izmailickiego imama Khudawanda Muhammada, okupując go na krótko przez ponad rok, aż został przejęty przez władcę Kar-Kiya, Sayyida Kiya Muhammada. W 1427 roku Kayumarth wznowił najazdy, atakując Tonekabon i Alamut. Rok później (1428) Kiya Muhammad zemścił się, niszcząc ziemie Taleqan i Qasran. Kayumarth podążył za tym z kolejnym atakiem na Tonekabon, paląc rezydencję jego władcy, Sayyida Da'uda Kiya.
Kiya Muhammad zaczął teraz szukać sojuszników. Wkrótce zawarł sojusz z Sayyidem Murtadą i Ilyasem Khwają we wspólnej sprawie przeciwko Kayumarthowi. W 1429 roku zaatakowali Kayumarth ze wszystkich stron, pokonując i rozbijając jego siły. Ranny Kayumarth uciekł do Kojur , a następnie do Natel . Jego królestwo zostało podzielone przez zwycięzców, którzy przekazali je jego krewnym Malikowi Nawzarowi (wnuk Tusa) i Malikowi Husaynowi (prawnukowi Jalala al-Dawla Iskandara ), których ojcowie zostali zabici za jego namową. Kayumarth udał się do Shah Rukha w Heracie , gdzie przekonał go, by mu pomógł. Na rozkaz Shah Rukha, Kiya Muhammad zwrócił mu terytoria Kayumarth, z wyjątkiem Taleqan i zamku Falis. Jako pierwsi zwrócili mu je później, w 1441/2 r., Syn Kiya Muhammada, Mahdi Kiya, kiedy szukał wsparcia przeciwko swojemu bratu Nasirowi Kiya. W 1436/7 Kayumarth wspierał Zahira al-Din Mar'ashi w jego walce z Sayyidem Muhammadem (synem Sayyida Murtady) o kontrolę nad Sari . Zahir al-Din został wkrótce pokonany i wraz ze swoim sojusznikiem Sayyidem Kamalem al-Din Amuli schronił się w królestwie Kayumarth. Jednak Kayumarth wkrótce zawarł porozumienie z Sayyidem Muhammadem, w którym zgodził się wycofać swoje poparcie dla jego wrogów w zamian za kontrolę nad Mianrud . Później pomógł Murtadzie ibn Ridzie al-Dinowi odeprzeć Kamala al-Dina z Amul, ale wycofał się po tym, jak ten ostatni kontratakował. Chronił Murtada ibn Rida al-Din, dopóki nie przejął Amul po śmierci Kamala al-Dina w 1445 roku.
Kayumarth zmarł w 1453 roku. Po jego śmierci nastąpiła walka dynastyczna, w wyniku której jego królestwo zostało podzielone przez jego synów Iskandara IV i Ka'usa II, odpowiednio w Kojur i Nur. Dynastia Baduspanidów nigdy więcej nie miała się zjednoczyć, a dwie gałęzie rządziły oddzielnie, aż ostatecznie zostały obalone w latach 90. XVI wieku przez monarchę Iranu Safawidów , Abbasa Wielkiego ( r. 1588–1629 ).
Działalność religijna
Pod rządami Kayumartha szyicki islam Twelver został ogłoszony oficjalną religią jego królestwa. W wiejskich częściach Rustamdaru zbudował kilka świątyń na grobowcach szyickich uczonych i potomków proroka. Arabskie i perskie inskrypcje na ich ścianach świadczą o oddaniu Kayumarth religii. Wiadomo, że później za jego panowania wysłał pewnego uczonego imieniem Abd al-Rahim ibn Ma'ruf Rustamdari ( fl. 1453 ) studiować orzecznictwo szyickie wraz z innymi uczonymi religijnymi za granicą. Dziesięć lat później ten ostatni powrócił do Rustamdaru, wkrótce po śmierci Kayumartha. Wiadomo, że później skomponował tom religijny pod patronatem Ka'usa II.
Źródła
- Bosworth, CE (1978). „Ḳāwu” . W van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Ch. & Bosworth, CE (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom IV: Iran – Kha . Leiden: EJ Brill. OCLC 758278456 .
- Bosworth, CE (1968). „Historia polityczna i dynastyczna świata irańskiego (1000–1217 ne)”. W Boyle, John Andrew (red.). The Cambridge History of Iran, tom 5: okresy saldżuckie i mongolskie . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-06936-X .
- Bosworth, CE (1984). „Al-e Afrāsīāb” . Encyclopædia Iranica, wydanie internetowe, tom. Ja, Fasc. 7 . Nowy Jork. s. 742–743.
- Calmard, J. (1991). „Marʿas̲h̲is” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom VI: Mahk-Mid . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-08112-3 .
- Ghereghlou, Kioumars (2018). „Bādūsbānidzi” . We flocie, Kate; Kramer, Gudrun ; Matryga, Denis; Nawas, Jan; Stewart, Devin J. (red.). Encyklopedia islamu, TRZY . Brill online. ISSN 1873-9830 .
- Madelung, Wilferd (1988). „Baduspanidzi” . Encyclopædia Iranica, wydanie internetowe, tom. III, Fasc. 4 . Nowy Jork. s. 385–391.
- Manz, Beatrice Forbes (2007). Władza, polityka i religia w Timurid Iranie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-139-46284-6 .
- Melville, Charles (2020). The Timurid Century: Idea Iranu, tom 9 . University of Cambridge , angielski : Bloomsbury Publishing . ISBN 9781838606152 .
- Yavari, Neguin (2015). „Afrāsiyabids” . We flocie, Kate; Kramer, Gudrun ; Matryga, Denis; Nawas, Jan; Stewart, Devin J. (red.). Encyklopedia islamu, TRZY . Brill online. ISSN 1873-9830 .
Dalsza lektura
- Bosworth, CE (1996). Nowe dynastie islamskie: podręcznik chronologiczny i genealogiczny . Nowy Jork: Columbia University Press. ISBN 0-231-10714-5 .
- Melville, Charles (2000). „Prowincje kaspijskie: inny świat, trzy lokalne historie Mazandaran”. Studia irańskie . 33 (1–2): 45–91. doi : 10.1080/00210860008701976 . JSTOR 4311334 . S2CID 161557156 . ( wymagana rejestracja )