Kennetha Cracknella

Kenneth R. Cracknell (19 czerwca 1935 - 26 października 2022) był brytyjskim specjalistą od dialogu międzywyznaniowego i chrześcijańskiej teologii religii .

Cracknell jest autorem wielu artykułów i książek na temat dialogu międzywyznaniowego i innych tematów, w tym Towards a New Relationship (1985), Justice Courtesy and Love (1994), Wprowadzenie do światowego metodyzmu (2005) oraz In Good and Hojna wiara (2005). A festschrift , A Great Commission (2000) pod redakcją Martina Forwarda , Stephena Planta i Susan White, zawiera artykuły naukowe wielu przyjaciół i współpracowników z okazji 65. urodzin Cracknella. Był pionierem wrażliwego i pełnego szacunku chrześcijańskiego podejścia do religijnych Innych, jednocześnie umiejętnie z nimi radząc biblijne , które dla niektórych domagają się całkowitego potępienia innych religii i nawrócenia ich wyznawców. Wesley S. Ariarajah , były dyrektor ds. stosunków międzyreligijnych w Światowej Radzie Kościołów, opisuje dyskusję Cracknella jako „dogłębną egzegezę pozornie wykluczających się wersetów”. Zdefiniowanie misji jako świadectwa współczującej obecności Boga w świecie wzorowanym na życiu i cierpieniu Jezusa Chrystusa , Cracknell nie odrzuca nawrócenia z jednej wiary na inną, ale jest bardziej zainteresowany ruchem w kierunku głębszej relacji z Bogiem i działaniem miłości w Bożym świecie, aby zmniejszyć ból, ubóstwo i uprzedzenia. Jego Sprawiedliwość, uprzejmość i miłość analizuje wkład chrześcijańskich uczonych, w tym misjonarzy, których spotkanie z religijnymi Innymi pogłębiło ich własne zrozumienie natury Bożej troski o przywrócenie zdrowia ludzi i planety . Jego kariera obejmowała pionierskie prace nad stosunkami międzywyznaniowymi w Brytyjskiej Radzie Kościołów , nauczanie w University of Cambridge oraz w Brite Divinity School w Teksasie , skąd przeszedł na emeryturę w 2007 roku jako wybitny profesor teologii i studiów globalnych.

Edukacja

Cracknell uzyskał stopień BD na uniwersytetach w Londynie (1959) i Oksfordzie (1995). Kształcił się na Uniwersytecie Oksfordzkim ( licencjat , magisterium ) i Uniwersytecie w Leeds (świadectwo podyplomowe z wyróżnieniem w dziedzinie religii) oraz w Richmond Methodist College w Londynie, gdzie szkolił się do posługi.

Kariera

Brytyjski poddany i pastor metodystyczny , rozpoczął swoją karierę jako nauczyciel w Nigerii poprzez Wydział Misji Zamorskich Kościoła Metodystów, następnie służył jako pastor w Loughborough i jako kapelan na Uniwersytecie Loughborough w latach 1967-1978. Pełnił funkcję pierwszego dyrektora ds. stosunków międzywyznaniowych w Brytyjska Rada Kościołów od 1978 do 1987 początkowo pod przewodnictwem Davida Browna, biskupa Guildford i (od 1983) biskupa Jima Thompsona . Był związany ze Światową Radą Kościołów jako członek Pododdziału ds. Dialogu, później Biura ds. Stosunków Międzyreligijnych. Stypendium Cracknella jest szeroko cytowane. Marcus Braybrooke, historyk stosunków międzyreligijnych, określa Cracknella jako „wpływowego myśliciela metodystycznego” w swoim wkładzie do Islam and Global Dialogue (2005) (pod redakcją Rogera Boase).

Cztery zasady dialogu

W BCC jednym z najważniejszych wkładów Cracknella było opracowanie i promowanie „czterech zasad dialogu międzywyznaniowego”. Zredagował je z 13 zasad zawartych w Wytycznych WCC w sprawie dialogu z ludźmi żyjącymi wyznaniami i ideologiami (1979). Oni są:

1. Dialog zaczyna się, gdy ludzie się spotykają;
2. Dialog opiera się na wzajemnym zaufaniu i wzajemnym zrozumieniu;
3. Dialog umożliwia udział w służbie wspólnocie;
4. Dialog staje się środkiem autentycznego świadectwa.

Kilka kościołów członkowskich, w tym Kościół anglikański, poparło je, zanim Cracknell opuścił BCC w 1987 roku.

Promowanie chrześcijańskiej refleksji

Cracknell założył Association for Ministerial Training in a Multifaith Society, które przez kilka lat organizowało doroczne konferencje, w których uczestniczyło ponad 200 duchownych, badając, w jaki sposób edukacja teologiczna powinna odpowiadać na rzeczywistość i wyzwania wielokulturowości . W miarę rozwoju ogólnokrajowej debaty w Wielkiej Brytanii na temat obywatelstwa , tożsamości i przynależności oraz miejsca dziedzictwa chrześcijańskiego narodu (i ustanowionego Kościoła), Cracknell rozpoczął proces, który zaowocował publikacją ważnego chrześcijańskiego wkładu w tę dyskusję, Przynależność do Wielkiej Brytanii: chrześcijańskie perspektywy religii i tożsamości w społeczeństwie pluralistycznym (1991) (pod redakcją Rogera Hookera i Johna Sarganta), do której również się przyczynił.

Misjologia Cracknella

Fakt, że komitet międzywyznaniowy przy Brytyjskiej Radzie Kościołów znajdował się wówczas w ramach Wydziału Misyjnego i był finansowany głównie przez Towarzystwa Misyjne, sprawił, że refleksja nad misją stała się niemal nieuniknionym aspektem roli dyrektora. Nieustanne zainteresowanie Cracknella misją chrześcijańską wskazuje tytuł wybrany dla tomu z 2000 r., A Great Commission , pod redakcją Martina Forwarda, na cześć jego wkładu naukowego. Książka Cracknella z 1985 roku, Ku nowemu związkowi napisany podczas służby w BCC zbadał wiele fragmentów biblijnych, takich jak Jan 14:6 i Dzieje Apostolskie 4:2, które chrześcijanie cytują, aby bronić wyłącznego poglądu na zbawienie, które można znaleźć tylko poprzez wyraźne, ustne wyznanie Jezusa jako Pana i Zbawiciel. Cracknell przekonywał, że zbawienie można znaleźć „w Imieniu”, ale „Jego Imię jest Imieniem, ponieważ zapewnia środki, za pomocą których istoty ludzkie uczestniczą w łasce i miłości, które są naturą samego Boga”. języki często rozbrajały krytyków, którzy postrzegali jego podejście jako zdradę chrześcijańskiej prawdy, ale polegali na angielskich tłumaczeniach obu testamentów. Ariarajah mówi, że „nie zaprzeczając żadnym pozytywnym aspektom misji”, Cracknell wzywa chrześcijan do ponownego przemyślenia ich stosunku do Innych, wolnego od „uprzedzeń wynikających z założenia o wyższości kulturowej”. Hugh Goddard odnosi się do „szczegółowego studium” Protestanckiej Światowej Konferencji Misyjnej z 1910 r. w Cracknell (1994), w którym „doszedł do wniosku, że w pewnym sensie dziewiętnastowieczna myśl chrześcijańska, w tym myśl niektórych misjonarzy, była łatwiejsza do kontemplacji niż późniejsza myśl chrześcijańska ciągłość, a nie brak ciągłości między chrześcijaństwem a innymi religiami”. „W tym sensie”, mówi Goddard, Cracknell sugeruje, że „pod wpływem Bartha i Kraemera XX wiek raczej się cofnął niż poszedł do przodu.” Cracknell otrzymał za tę książkę tytuł Oxford BD.

Praca w sieci

Podróżując po Wielkiej Brytanii i Irlandii, w Europie i poza nią, promując dialog międzywyznaniowy i odwiedzając sytuacje, w których chrześcijanin był zmuszony myśleć o swoich relacjach z religijnymi Innymi, Cracknell chciał uczyć się na ich doświadczeniach, ale także kwestionować wąskie postrzeganie sens wiary, która zawsze jest darem Bożym, a nigdy dziełem ludzkim. Jego własne doświadczenia w Afryce skłoniły go do postrzegania zachodniego chrześcijaństwa jako zbyt przywiązanego do założeń kulturowych, takich jak wyższość rasowa i cywilizacyjna, od których należy się wyzwolić. Ariarajah chwali również eksplorację przez Cracknella roli narodów w Bożych celach, kiedy pyta, czy kultury i wyznania wszystkich narodów nie mają wartości i wartości, dlaczego Bóg pozwolił na ich rozmnażanie?

Pracując w kościołach członkowskich BCC i poza kościołami, Cracknell stworzył sieć grup zaangażowanych osób z różnych wyznań, zachęcając i pielęgnując tworzenie międzywyznaniowych grup spotkań. Wielu później związało się z Interfaith Network for the United Kingdom, organizacją, która została uruchomiona tuż po jego odejściu ze stanowiska. Cracknell nawiązał bliskie osobiste relacje z czołowymi członkami różnych wspólnot wyznaniowych w Wielkiej Brytanii. Jako obrońca wolności religijnej, pomógł także założyć INFORM, finansowane przez państwo biuro informacji o Nowych Ruchach Religijnych, w tym o tych, które mają tendencję do demonizowania, takich jak scjentologia i Kościół Zjednoczeniowy .

Jako założyciel czasopisma

Cracknell był założycielem i redaktorem czasopisma Rozeznanie (od 1986 do 1990), które ukazywało się do 1998 roku.

Dom Wesleya w Cambridge

Po 10 latach w BCC Cracknell przeniósł się do Wesley House w Cambridge , gdzie objął katedrę teologii Michaela Gutteridge'a i był starszym wykładowcą, kontynuując jednocześnie ścisłą współpracę z biurem międzywyznaniowym Światowej Rady Kościołów i innymi grupami międzywyznaniowymi . Podczas swojej kadencji w Cambridge Cracknell pełnił również funkcję prezesa Federacji Teologicznej (1988-1995). W większości swoich pism Cracknell korzystał ze stypendium Wilfreda Cantwella Smitha którego podejście pozwala Innym zdefiniować siebie, opierając się pokusie narzucania z góry przyjętych założeń, takich jak to, że jakiekolwiek twierdzenie o doświadczaniu Boga poza Chrystusem musi być fałszywe. Jego następcą w Wesley został Martin Forward , który kierował stosunkami międzywyznaniowymi dla Brytyjskiego Kościoła Metodystów i który był również zaangażowany w prace komitetu BCC.

Chrześcijański Uniwersytet Teksasu

Po ośmiu latach w Cambridge objął posadę profesora teologii i studiów globalnych (później mianowany wybitnym profesorem) w Brite Divinity School na Texas Christian University w Fort Worth w Teksasie . W tym samym czasie żona Cracknella, Susan White, również zaczęła uczyć w Brite. W Brite stworzył swojego czytelnika na temat Wilfreda Cantwella Smitha, jego książki o światowym metodyzmie (jako współautor) oraz jego dobrej i hojnej wierze a także artykuły i recenzje. Cracknell nadzorował również program letnich studiów za granicą dla studentów z Wielkiej Brytanii za pośrednictwem Wesley House na Uniwersytecie Cambridge . Przeszedł na emeryturę w 2007 roku. Obecnie mieszka w Vermont, gdzie prowadzi księgarnię o nazwie Sutton Books i nadal wykłada i prowadzi seminaria na temat stosunków międzywyznaniowych w różnych kolegiach i uniwersytetach.

Bibliografia

•   Braybrooke, Marcus (2005) „Chrześcijanie i ludzie innych wyznań”, 215-226 w Boase, Roger (red.) Islam i globalny dialog: pluralizm religijny i dążenie do pokoju , Aldershot i Burlington, VT: Ashgate ISBN 0-7546- 5307-2
•   Cracknell, Kenneth (1985) w kierunku nowego związku: chrześcijanie i ludzie innych wyznań , Londyn: Epworth ISBN 978-0-7162-0421-3
•   Cracknell, Kenneth (1994) Sprawiedliwość, uprzejmość i miłość: teolodzy i misjonarze napotykający światowe religie 1846-1914 , Londyn: Epworth ISBN 978-0-7162-0501-2
•   Cracknell, Kenneth (2001) Wilfred Cantwell Smith: Czytelnik , Oxford: Oneworld ISBN 978-1-85168-249-2
•   Cracknell, Kenneth and White, Susan J (2005) Wprowadzenie do światowego metodyzmu . Cambridge: Cambridge University Press ISBN 978-0-521-81849-0
•   Cracknell, Kenneth (2006) W dobrej i hojnej wierze: chrześcijańskie odpowiedzi na pluralizm religijny , Cleveland, OH: Pilgrim Press, ISBN 978-0-8298-1721-8
•   Naprzód, Martin; Roślina, Stefan; & Biały, Susan (2000). Wielkie zlecenie: Chrześcijańska nadzieja i różnorodność religijna: dokumenty na cześć Kennetha Cracknella w jego 65. urodziny . Berno: Lang ISBN 978-3-906764-95-5
•   Hooker, Roger H i Sargant, John (1991) Przynależność do Wielkiej Brytanii: chrześcijańskie perspektywy religii i tożsamości w społeczeństwie pluralistycznym , Londyn: CCBI Publications ISBN 978-0-85169-204-3

Linki zewnętrzne

• Cracknella na temat relacji ISKCON-u z innymi wyznaniami
• Cracknell Cztery zasady dialogu i przyszłość religii