Klasztor Baia de Aramă

Klasztor Sfinții Voievozi - Baia de Aramă
Klasztor Sfinții Voievozi - Baia de Aramă
	Widok klasztoru z zewnątrz
	Współrzędne :
Lokalizacja	Baia de Aramă , okręg Mehedinți
Kraj	Rumunia
Określenie	prawosławie
Historia
Status	Klasztor
Założony	1699-1703
Architektura
Styl	architektura rumuńska

Klasztor Baia de Aramă ( rumuński : Mănăstirea Baia de Aramă ) to klasztor w Baia de Aramă w Rumunii , położony w północno-zachodniej części Oltenia , na płaskowyżu Mehedinți , osłonięty małą depresją, otoczony przez Dochiciu, Dealu- Wzgórza Mare i Cornet, drogami krajowymi komunikuje się z Târgu Jiu , Motru , Strehaia i Turnu Severin , ale także z kurortami Băile Herculane i Bala .

Klasztor rozpoczął swoją działalność już w 1703 roku, a na ścianach kościoła zachowały się w całości dekoracje freskowe. Malowidło jest charakterystyczne dla wystroju wnętrz z końca XVII i początku XVIII wieku na terenach rumuńskich między Karpatami Południowymi a Dunajem .

Początkowo zamieszkany przez mnichów, klasztor został przywrócony decyzją Synodu Metropolitalnego w 2008 roku, kiedy to został ponownie ustanowiony jako Mănăstirea Sfinții Voievozi miasta Baia de Aramă , klasztor zakonnic, podlegający jurysdykcji diecezji Severin i Strehaia. Jej opatką jest zakonnica Mihaela Păiuș (stan na 2013).

Historia

Zbudowany na moście na przełomie XVII i XVIII wieku kościół klasztorny odzwierciedla cechy stylistyczne poprzednich okresów rozwoju kulturalno-artystycznego i podkreślenia aktu założycielskiego, za panowania Matei Basaraba (1632-1654), wpisującego się w artystyczny ruch, dzięki któremu architektura hrabstwa rumuńskiego ewoluuje w nowe kierunki i wizje okresu brancoveańskiego. Wpływy tego historycznego i twórczego obszaru zbieżności rozciągają się na okres po panowaniu wielkiego władcy, kiedy to zabytki z Oltenii z początku XVIII w. epoki, jednocześnie czerpiąc innowacyjne elementy z otwierającej i dekoracyjnej odmiany stylu Brâncovenesc .

Nowy klasztor, budowany strategicznie i obronnie, wpisuje się w ruch artystyczny charakterystyczny dla działań związanych z odbudową, rozbudową i podnoszeniem budowli wojskowych o funkcji cywilnej lub budowli sakralnych o celach bezpieczeństwa. Oscylując między tradycją a innowacją, sztuka architektoniczna i malarstwo na tym etapie powstawania przekraczają punkt zwrotny w rozwoju średniowiecznej kultury rumuńskiej, pozostawiając stare formy wypracowane wcześniej przez rzemieślników i ewoluując w kierunku mocy kreatywności i oryginalności charakterystycznej dla epoki Brancovean, udowadniając, że miejscowi rzemieślnicy w pełni opanowali metody techniczne i artystyczne, a także mieli świetne wyczucie równowagi i proporcji, które stopniowo umożliwiły nowatorską śmiałość.

Umiejscowienie geograficzne

Klasztor Baia de Aramă znajduje się w północno-zachodniej Oltenii, na płaskowyżu Mehedinţi. Jest zagnieżdżone w małej dolinie przez okoliczne wzgórza Dochiciu, Dealul-Mare i Cornet, a miasto komunikuje się drogami krajowymi z Târgu Jiu , Motru , Strehaia , Drobeta Turnu Severin , a także z kurortami Băile Herculane i Bala . Rzeka Brebina przepływa przez to stare małe miasto. Baia de Aramă leży na 45° szerokości geograficznej. Sąsiednie miasta Brebina , Titerleşti , Bratilovu , Mărăşeşti i Stăneşti również należą do Baia de Aramă.

Randki

Według miejscowej tradycji starożytna osada klasztorna (pierwotnie klasztor mnichów) pochodzi z XV wieku, z czasów św. Nikodema z Tismana i posiadała drewniany kościół pokryty siatką. Dokument z 1672 r. wymienia Evghenie , opata klasztoru z klasztoru Hilandar na Górze Athos .

W miejscu dawnego drewnianego kościoła nowy budynek powstał dopiero pod koniec XVII wieku, kiedy opatem był archimandryta Vasile z Hilandaru i zgodnie z radą Constantina Brâncoveanu , który w dniach 9-12 czerwca 1695 roku przeszedł z Cerneţi do Tismana , wyraża zgodę i wspiera budowę miejsca kultu (władca przekazuje 300 taeli na wspólną budowę kościoła).

Za prawdziwych założycieli można uznać Milco Baiasula, brygadzistę miejscowych górników pochodzenia serbskiego, który poprosił władcę o wmurowanie kamienia węgielnego pod nowy kościół na pamiątkę jego syna Milco, a także Cornea Brailoiu, [[Wielkie Banship of Craiova |Wielki Zakaz Krajowej]], krewny Constantina Brâncoveanu, który będzie wspierał prace w imieniu władcy.

Z powodu najazdów tureckich budowa rozpoczęła się później, 22 maja 1699 r., a zakończyła 7 maja 1703 r., kiedy to ma miejsce konsekracja kościoła. Wzniesienie budynku zajmuje tylko rok, a wiemy o tym, ponieważ malarz Iwan podpisał się na zewnątrz w 1700 roku.

Mniej więcej w tym roku odbywa się również malowanie miejsca kultu, a malarzami są znani Neagoe i Partenie z Tismany.

Kościół zbudowany jest z cegły i żużlu z hutniczych kopalń miedzi. Zewnętrzna ściana ogrodzenia prawdopodobnie pochodzi z tego samego okresu co kościół, a pierwotnie była wykonana z kamienia górskiego połączonego zaprawą wapienną zmieszaną z ziemią.

O historycznym świadectwie fundatorów i malarzy świadczy wymalowany cyrylicą napis na zachodniej ścianie nawy:

Cu vrerea Tatălui, a Fiului și cu săvârșirea Duhului Sfântu au făcut această sfântă biserică dumnealui jupânulu Cornea Brăiloiu velu Banu, dimpreună cu dumnealui jupânului Milco Băiașul nepot u de frate lui Poznanu căpitan cu toată cheltuiala dumnealoru și fiind igumenu Vasile arhimandritu în zilele prealuminatului și bunului creștin Domnu Ion Constandinu Basarab Voievod. Începutu-s-au a să zidi această sfântă biserică la mai 22 leat 7027 (1699) și s-au săvârșitu cu toastă podoaba ei la mai 7 leat 7211 (1703). Eu cu mâna-mi păcătoasă am zugrăvit biserica, Neagoe și Parthenie, eromonah din Tismana.

Klasztor rozpoczął swoją działalność od 1703 r. Funkcjonując jako pustelnia osada została później (przed 1718 r.) poświęcona Klasztorowi Hilandarów na Górze Athos . Klasztor Baia de Arama był ośrodkiem międzykulturowych ingerencji duchowych, ponieważ znajdował się stale pod panowaniem greckich lub serbskich opatów, jednocześnie tworząc relacje wspólnotowe z sąsiednim narodem serbskim i będąc gospodarzem bogatej kulturalnej i kościelnej wymiany doświadczeń.

Ze starej budowli zachował się tylko dom przeoratu, który po [[sekularyzacji majątków klasztornych w Rumunii |sekularyzacji]] stał się domem proboszcza i kościołem parafialnym. Komórki murów zajmujących zbocze klasztoru uległy z czasem zniszczeniu. W roku 1890 nadal w nich mieszkano.

Na posiedzeniu Synodu Metropolitalnego Oltenia w dniu 29 stycznia 2008 r. zatwierdzono ponowne ustanowienie klasztoru Świętych Królów w Baia de Arama, jako klasztoru podlegającego jurysdykcji diecezji Severin i Strehaia, z mniszką Isidora Rusu jako zakonnicą Ksieni. Klasztor będzie działał na terenie Dekanatu Baia de Arama. W 2011 roku zakonnica Mihaela Paius została wybrana opatką klasztoru.

Architektura

Z architektonicznego punktu widzenia kościół odpowiada typowi twórczości artystycznej podążającej za odnawiającymi się trendami z okresu Mateine , promując europejskie walory zdobnicze, przy jednoczesnym zachowaniu tradycyjnych form.

Prosta architektura kościoła łączy w sobie styl epoki Matei Basarab z XVII wieku, charakteryzujący się dużymi budynkami z dzwonnicą w nawie i kolumnami z okrągłej cegły oraz schodami dzwonnicy na ścianie północnej, z Brâncovenesc stylu z 18 wieku, nowością jest to, że ganek jest wspierany przez kolumny w arkadzie, a także rzeźbiony ikonostas.

Budowla należy do kategorii kościołów trójdzielnych z wielobocznymi apsydami na zewnątrz, z kruchtą , z dzwonnicą nad narteksem , z nawą z dwoma półkolistymi apsydami i półkolistą od wewnątrz.

Konstrukcja składa się ze ścian nośnych z cegły. Kościół zbudowany jest z dobrze wypalonych cegieł 27 * 14 * 3 cm, przeplatanych czasami pustakami z mosiądzu, mocnym i ekonomicznym materiałem, który tworzy wiele murów w mieście. Spoiny wypełnia się bardzo mocną zaprawą o grubości 5 cm.

Ganek jest otwarty, wsparty na dziesięciu masywnych ceglanych kolumnach i trylobitowych łukach . Sklepienie składa się z półkulistej kopuły, wspartej na dwóch łukach bocznych . Dostęp znajduje się na osi głównej kruchty i od strony południowej. Ganek o pełnej szerokości jest prostokątny, z pięcioma łukami z przodu, dwoma od północy i jednym od południa, wszystkie w kształcie podkowy. Wsparte są one na dziesięciu kolumnach, w tym dwóch wmurowanych w ścianę. Kolumny posadowione są na solidnej podstawie przerwanej przy wejściu frontowym i południowym.

Prostokątny babiniec nakryty jest ceglaną półkulistą kopułą, wspartą na dwóch arkadach bocznych, wspartych na konsolach . Łuki o szerokości wschód-zachód nie są wysunięte na jednym poziomie do ściany północnej i południowej, a jedynie wzmocnione na szerokość 60 cm bocznymi oczepami, których strona boczna znajduje się na wyższym poziomie.

Nad narteksem otwiera się kwadratowa dzwonnica , mająca po dwie nisze z każdej strony, w arkadach z półkolami, z których każda ma po jednym dębie. Drzwi wejściowe do wieży znajdują się w północno-zachodnim rogu. Schody zaprojektowano w ścianie północnej, która została szczególnie grubsza zabudowana. Pomiędzy nawą a narteksem znajduje się ściana z łukowatym otworem pośrodku.

Nawa ma dwie boczne półkoliste apsydy, sklepienie również tworzą półkoliste hełmy. Nawa ma bardzo spłaszczoną kopułę na czterech łukach wspartych na czterech słupach tworzących kwadrat pośrodku.

Kapliczka jest półkolista, sklepiona półkopułą . Znajdujemy tu również Oblację wykutą w masywnym murze. Przestrzeń przeznaczona dla diakona sugeruje prosta wnęka.

Nawę główną od ołtarza oddziela drewniany ikonostas . Ikonostas jest wyrzeźbiony w drewnie lipowym w stylu Brâncovenesc .

W całym kościele podłoga wykonana jest z drewna. Ołtarz jest na wyższym poziomie niż reszta kościoła. Okna są wąskie, bez kamiennych ram. W przeszłości nie wprowadzano żadnych zmian.

Dekoracja elewacji jest prosta, z tynkiem z wapna i piasku. W strefie górnej, poniżej gzymsu, prosty pas, z cegłami ułożonymi na kształt zębów piły.

Dach wykonany jest z konstrukcji drewnianej z pokryciem z blachy stalowej.

Malowanie ścian

Wystrój wnętrz jest bardzo piękny i dopełnia wartości całego zabytku. Oryginalny obraz jest wykonany od kruchty do ołtarza w technice fresku i jest w pełni zachowany. Malarstwo wnętrz jest charakterystyczne dla nurtu końca XVII i początku XVIII wieku z terenów rumuńskich między Karpatami a Dunajem . Wiele budowli sakralnych z tego okresu zachowało techniki drobnego druku znanych malarzy, jak Neagoe i Partenie z Tismana , świadczące o szczególnej umiejętności wykorzystania powierzchni i organizacji dekoracji malarskiej.

Malarstwo portretowe podkreślają serbscy święci : Ojcowie Atonici Święci Symeon i Sawa (1200, 1235), ojciec i syn, byli władcy Serbii, Stefan Dušan (1308-1355), Święci Męczennicy Chiric (w wieku 3 lat) i jego matka Iulita, namalowany na zlecenie archimandryty Vasile'a i Milco. Tematy, takie jak św. Sawa i Symeon , św. Nikodem, są inspirowane obrazami znalezionymi w klasztorze Hilandar , ujawniając również zewnętrzne wpływy na tradycyjne techniki malarskie. Znajdujący się w narteksie portret wielkiego serbskiego władcy Stefana Dušana (1331-1355), podobny do tego znajdującego się w klasztorze Hilandar, wydaje się być jedynym w kraju. W artystycznym sposobie wykonania portretu wyraża się cały kult założycieli wobec bohatera narodowego kraju ich pochodzenia. Malowidła wotywne są również charakterystyczne dla stylu Brâncovenesc.

Skarby klasztoru

Z klasztoru Hilandar zachowało się zaledwie kilka przedmiotów dziedzictwa, otrzymanych w darze: srebrna filigranowa kadzielnica , zaszyfrowany Graal , ozdobny relikwiarz zawierający kości przypuszczalnie pochodzące z klasztornej kostnicy, lampa z 1856 r., niektóre akta z Greckiej Ewangelii, aw Muzeum Oltenia Mitropoly znajduje się posrebrzany drewniany krzyż.

Przywrócenie

Wzmocnienie konstrukcji murowanej jest wymagane jako pierwszy etap generalnej konserwacji klasztoru, a także zabezpieczenia i restauracji malarstwa wnętrza kościoła klasztornego.

Po dwóch wiekach wyobcowania i niemal całkowitego braku życia monastycznego, mniszki klasztoru Baia de Aramă dążą do podniesienia jego prestiżu na poziomie duchowym i artystycznym, aby zaprezentować się miejscu klasztornemu o światłym życiu duchowym, ale także cenny zabytek sztuki średniowiecznej, który przyciągnie rzesze wielbicieli i turystów z kraju i zagranicy.