Kościół Ateni Sioni
|
Kościół Ateni Sioni ატენის სიონი (po gruzińsku) | |
|---|---|
 Kościół Ateni Sioni.
| |
| Religia | |
| Przynależność | gruziński prawosławny |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja |
 Ateni , Gori , Shida Kartli , Georgia
|
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Kościół |
| Zakończony | VII wiek |
Kościół Ateni Sioni ( gruziński : ატენის სიონი ) to gruziński kościół prawosławny z początku VII wieku w wiosce Ateni , około 10 km (6,2 mil) na południe od miasta Gori w stanie Georgia . Stoi w otoczeniu wąwozu Ateni w dolinie rzeki Tana, znanej nie tylko ze swoich zabytków, ale także z malowniczych krajobrazów i wina. Nazwa „Sioni” pochodzi od góry Syjon w Jerozolimie . Ateni to czterokonchowy , typowy dla tego okresu. Jego freski są jednym z najlepszych przykładów malarstwa gruzińskiego.
Architektura
Sioni to wczesny przykład „kościoła z czterema apsydami i czterema niszami”, tetrakonchy z kopułą (między czterema apsydami znajdują się trzy czwarte cylindrycznych nisz, które są otwarte na przestrzeń centralną), z wejściem od północy. Kopuła tolobatu spoczywa na trzech rzędach trompów , przechodzących w cztery apsydy czterokonchy. Dolna tromp jest ośmiościenna, środkowa szesnastościenna, a górna trzydziestodwuścienna. kościoła na planie krzyża ma wymiary 24m x 19,22m. Przestrzeń proporcjonalna postrzegana jest w całości, oświetlona z okien tolobaty i apsydy. Wraz z restauracją w X wieku górne partie elewacji kościoła zostały oblicowane rzeźbionymi prostokątnymi zielonkawo-szarymi kamieniami, natomiast dolne zachowały pierwotny czerwonawy kolor ciosów, bogato zdobionych ornamentami i płaskorzeźbami figuralnymi. Położenie płaskorzeźb nie jest jednak dobrze zorganizowane, skoncentrowane na elewacji wschodniej, położonej nad przepaścią, a przez to trudne do zaobserwowania. Rekonstrukcje reliefowe są również bardziej schematyczne. Oryginalne płaskorzeźby elewacji zachodniej przedstawiają scenę polowania na jelenie. Artysta prawdopodobnie celowo umieścił pustą cioskę, aby pokazać odległość lotu strzały. Myśliwy jadący na koniu ubrany jest jak bogacz. Po prostu wystrzelił strzałę, która natychmiast przebiła szyję jelenia. Pozostałe dwa jelenie wyglądają na przestraszone. Inny, płytszy relief znajduje się na tympanonie nad wejściem północnym. Dwa jelenie piją z zaokrąglonego basenu, a dynamikę wody przedstawiono za pomocą kółek. Płaskorzeźba symbolizuje wierzących pijących z tego samego źródła wiary.
Kościół nie jest datowany, ale jest bardzo podobny w konstrukcji do klasztoru Dżwari w Mtskheta , który powszechnie uważa się za poprzedzający go, a zatem został opisany przez niektórych historyków sztuki jako należący do grupy kościołów „typu Dżwari” . Uważa się, że Todosak, wymieniony w niedatowanej ormiańskiej inskrypcji na południowej fasadzie jako „Ja, Todosak, budowniczy tego świętego kościoła”, był ormiańskim architektem Todosakiem pierwotnego kościoła lub jego renowatorem z końca X wieku.
freski
Architekci nie planowali pierwotnie fresków na ścianach wewnętrznych. Pojawili się dopiero w drugiej połowie XI wieku. Uważa się, że ściany malowała grupa co najmniej czterech artystów, którzy stworzyli monumentalną, harmonijną kompozycję. Każda absyda zawiera własny cykl ikonograficzny. Dynamiczne postacie są wyraźnie zarysowane, pomalowane głównie jasnymi kolorami - niebieskim, szarym, fioletowym. Każda fałda ubrania ma ukazywać ruch, jak na figurze anioła. Zachodnia absyda zawiera także portrety królów i szlachty, którzy wspierali budowę.
Inskrypcje
Na ścianach kościoła znajdują się liczne inskrypcje wewnątrz i na zewnątrz, wśród nich najwcześniejszy znany w Nuskhuri lub Nuskha-Khutsuri, jednej z wersji wczesnego alfabetu gruzińskiego , datowany na 835 rok. Najwcześniejsze znane przykłady Mkhedruli , obecnie używanego pisma gruzińskiego , znajdują się również w kościele Ateni Sioni i pochodzą z lat 80. XX wieku. Wiele inskrypcji opisuje różne wydarzenia historyczne. Jedna z inskrypcji na kościele upamiętnia Adarnase I z Tao-Klarjeti , pierwszego udokumentowanego gruzińskiego szlachcica Bagratid , który był ojcem Ashota I , założyciela nowej królewskiej linii Gruzji. Inna inskrypcja na południowej apsydzie mówi o kalifie , który rozgniewał się na tbiliskiego emira Ishaqa ibn Isma'ila , wysyłając dużą trupę dowodzoną przez Bugha al-Kabira . Bugha pokonał armię Ishaqa i stracił samego Ishaqa, przejął Tbilisi 5 sierpnia 853 roku i spalił miasto. Inna inskrypcja na południowej fasadzie mówi o królu Bagracie IV , który w latach 60. XI wieku nakazał zbudować miasto w Ateni, wymieniając wszystkie wzniesione budowle. Ateni zostało ostatecznie zrujnowane.
W pobliżu kościoła znajdują się ruiny średniowiecznego ufortyfikowanego miasta Ateni (dzisiejsze wsie Didi Ateni i Patara Ateni).