Klasztor Szemokmedi
| klasztorny Shemokmedi | |
|---|---|
 w klasztoru Shemokmedi
| |
| religii | |
| Przynależność | Gruziński Kościół Prawosławny |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja |
 Gmina Ozurgeti , Gruzja
|
  Pokazane w Gurii
 Klasztor Szemokmedi (Gruzja)
| |
| Współrzędne geograficzne | Współrzędne : |
| Architektura | |
| Typ | Klasztor , kościół , zamek |
| Styl | gruziński |
 | |
Klasztor Shemokmedi ( gruziński : შემოქმედის მონასტერი ) to gruziński klasztor prawosławny położony we wsi Shemokmedi w południowo - zachodnim regionie Gruzji , Guria . Założony w XV wieku klasztor Shemokmedi funkcjonował jako siedziba biskupstwa i miejsce pochówku Gurieli dynastia książęca. Był to schron skarbów kościelnych i przez wieki zgromadził obszerną kolekcję różnych przedmiotów z innych gruzińskich klasztorów. Części kolekcji, które przetrwały XIX-wiecznych rabusiów, są obecnie wystawiane w gruzińskich muzeach.
Architektura
Klasztor Shemokmedi składa się z dwóch prostych architektonicznie kościołów – Odkupiciela i Przemienienia Pańskiego , zwanych inaczej Zarzmą. Trzecia budowla, dzwonnica, jest zbudowana na ogrodzeniu klasztoru. Kompleks ten położony jest na niewielkim wzgórzu na lewym brzegu rzeki Bzhuzhi, z widokiem na wioskę Shemokmedi.
Kościół Zbawiciela jest trójnawową bazyliką o wymiarach 10 × 13 m. Jest to z ciosanego kamienia , wyłożona niebieskim kamieniem , z podłogą z białego marmuru. Ozdobna krzywizna podąża za konturem okna na zachodniej elewacji. Wnętrze było kiedyś całkowicie pokryte freskami. Zachowane fragmenty przedstawiają Mamię II Gurieli (zm. 1627), księcia Gurii i jego żonę Tinatin, z odpowiednimi inskrypcjami w języku gruzińskim.
Kościół Przemienienia Pańskiego został zbudowany na polecenie księcia Wachtanga I Gurieli pod koniec lat 70. XVI wieku, aby pomieścić czczoną Ikonę Przemienienia Pańskiego z IX wieku, uratowaną z klasztoru Zarzma w osmańskim Księstwie Samcche ; stąd pochodzi druga nazwa kościoła „Zarzma”. Kościół ten jest mniejszy od kościoła Odkupiciela i ma wymiary 9 × 7 m. Jest budowlą jednonawową zwieńczoną ośmioboczną kopułą. Budowla jest obłożona cegłą i ciosem. Na ścianach zachowały się fragmenty inskrypcji gruzińskich i greckich oraz fresk przedstawiający pierwszego biskupa Szemokmedi, Besariona Maczutadze. Dzwonnica wzniesiona na ogrodzeniu kościoła pochodzi z XVI wieku i została odnowiona w 1831 roku. Wszystkie obiekty zespołu noszą ślady wielokrotnych przebudów.
Na północny wschód od klasztoru Shemokmedi, w odległości około 1,5 km, na prawym brzegu Bzhuzhi, znajduje się niedawno odrestaurowany kościół Gorisperdi. Na cmentarzu znajdują się ozdobne fragmenty wcześniejszej, zrujnowanej średniowiecznej budowli.
Historia
Klasztor Shemokmedi został założony w XV wieku jako siedziba jednego z trzech biskupstw Księstwa Guria , pozostałych dwóch to Jumati i Khino. Miejscowi prałaci nosili rangę arcybiskupa lub biskupa metropolity i przydomek Szemokmedeli. W tym samym czasie klasztor służył jako miejsce pochówku Gurieli . Zachowane groby należą do Rostoma Gurieli (zm. 1564) i Mamii III Gurieli (zm. 1714).
Po śmierci biskupa metropolity Ioseba Takaishvili w 1794 r. Morze Shemokmedi zostało uśpione; biskupem Jumati został tytularny Szemokmedeli, natomiast klasztor i jego dobra przeszły na Kaikhosro Gurieli , wpływowego członka rządzącej dynastii Gurii, który ostatecznie utracił swoje majątki za kierowanie powstaniem przeciwko Imperium Rosyjskiemu w 1820 roku. Szemokmedi zostało szturmowane przez wojska rosyjskie, jego fortyfikacje zostały zburzone, a okolice zdewastowane.
Klasztor Shemokmedi został przywrócony jako stolica biskupia, jednocząc parafie Batumi i Shemokmedi w 1920 r. Diecezja Shemokmedi jako odrębna eparchia została przywrócona w 1995 r. Obecnie jej jurysdykcja rozciąga się na wszystkie cerkwie prawosławne we wszystkich trzech gminach Guria- Ozurgeti , Lanchkhuti i Chokhatauri . Urzędujący katolikos patriarcha Gruzji Ilia II służył jako biskup Shemokmedi od 1963 do 1967.
Kolekcje
Przez wieki katedra Shemokmedi stała się kryjówką skarbów kościelnych i zgromadziła dużą kolekcję różnych przedmiotów religijnych i rękopisów z innych kościołów i klasztorów Gruzji. W 1873 r. cerkiew została zwiedzona, a pierwszy naukowy opis jej zbiorów sporządził Dymitr Bakradze . Następnie klasztor został poddany serii rabunków. Ocalałe skarby zostały skatalogowane przez Nikodima Kondakowa podczas jego wizyty w klasztorze w 1889 roku. Od 1924 roku większość zachowanych przedmiotów znajduje się w zbiorach Gruzińskiego Muzeum Narodowego .
Notatki
- Belyavsky, NN; Potto, Wirginia, wyd. (1904). Утверждение русского владычества на Кавказе [ Konsolidacja rosyjskiego panowania nad Kaukazem ] (PDF) (po rosyjsku). Tom. 3, część 2. Tyflis: typografia sztabu okręgu wojskowego Kaukazu.
- Eastmond, Antoni (2011). „Przesłania, znaczenia i metamorfozy: ikona Przemienienia Zarzmy”. W Lymberopoulou, Angeliki (red.). Obrazy świata bizantyjskiego — wizje, przesłania i znaczenia. Badania przedstawione Leslie Brubakerowi . Farnham: Ashgate. s. 57–82. ISBN 978-1409407768 .
- Gamkrelidze, Gela; Mindoraszwili, Davit; Bragvadze, Zurab; Kwasadze, Marine, wyd. (2013). „ციხისძირი [Tsikhisdziri]”. [ Słownik topoarcheologiczny Kartlis tskhovreba: Historia Gruzji ] (PDF) (po gruzińsku) (wyd. 1). Tbilisi: Gruzińskie Muzeum Narodowe. s. 588–592. ISBN 978-9941-15-896-4 .
- Kondakow, Nikodem (1890). Опись памятников древности в некоторых храмах и монастырях Грузии [Opis dawnych zabytków w niektórych kościołach i klasztorach Gruzji] (PDF) . Petersburg: Ministerstwo Środków Komunikacji Typografia.
- Rayfield, Donald (2012). Edge of Empires: A History of Georgia . Londyn: Reaktion Books. ISBN 978-1780230306 .