Kodowy pojedynek

Code duello to zestaw zasad walki jeden na jednego lub pojedynku . Codes duello regulują pojedynki, a tym samym pomagają zapobiegać wendetom między rodzinami i innymi frakcjami społecznymi. Zapewniają wyczerpanie pokojowych sposobów osiągnięcia porozumienia i ograniczenie szkód, zarówno poprzez ograniczenie warunków zaangażowania, jak i zapewnienie opieki medycznej. Wreszcie zapewniają, że postępowanie ma wielu świadków. Świadkowie mogliby zapewnić pogrążonych w żałobie członków frakcji o uczciwości pojedynku i pomóc w składaniu zeznań, gdyby zaangażowały się organy prawne.

Od Cesarstwa Rzymskiego do Średniowiecza

W Rzymie najsłynniejszy pojedynek odbył się między trzema braćmi Horacjuszami i trzema braćmi Kuriatami , przestrzegając precyzyjnych zasad w VII wieku pne. Marc Antony i Oktawian również wyzwali się na pojedynek, który nigdy nie doszedł do skutku. Longobardowie często kontrolowane przez lokalnych sędziów. Sagi nordyckie podają zasady pojedynków w holmganga epoki wikingów . Flos Duellatorum z 1409 roku we Włoszech jest najwcześniejszym przykładem rzeczywistego pojedynku kodowego w Europie. Fechtbücher Hansa Talhoffera i innych XV-wiecznych mistrzów podaje zasady pojedynków sądowych i „ przepisy turniejowe ” o różnym stopniu szczegółowości.

Od renesansu do XIX wieku

Moralnie akceptowalny pojedynek rozpoczynałby się od wystosowania przez pretendenta tradycyjnej, publicznej, osobistej skargi, opartej na zniewadze, bezpośrednio do pojedynczej osoby, która obraziła pretendenta.

Osoba wyzywana miała do wyboru publiczne przeprosiny lub inne zadośćuczynienie albo wybór broni do pojedynku. Pretendent proponowałby wówczas miejsce na „polu honoru”. Osoba kwestionowana musiała albo zaakceptować witrynę, albo zaproponować alternatywę. Lokacja miała być miejscem, w którym przeciwnicy mogliby pojedynkować się bez aresztowania. Funkcjonariusze często wyznaczali takie miejsca i godziny oraz rozpowszechniali informacje, aby osoby postronne mogły omijać to miejsce i nie narażać się na niebezpieczeństwo.

Na polu honorowym każda ze stron przyprowadzała lekarza i sekundantów. Sekundanci próbowaliby pogodzić strony, działając jako pośrednicy w próbie rozstrzygnięcia sporu za pomocą przeprosin lub zadośćuczynienia. Jeśli pojednanie się powiodło, wszystkie strony uznały spór za honorowo rozstrzygnięty i rozeszły się do domów.

Każda strona miałaby co najmniej jedną sekundę; tradycyjna liczba to trzy.

Jeśli jedna ze stron się nie pojawiła, uważano ją za tchórza, a pojawiająca się strona wygrywała domyślnie. Sekundanci (a czasami lekarz) świadczyli o tchórzostwie. Wynikająca z tego reputacja tchórzostwa często znacząco wpływała na pozycję jednostki w społeczeństwie, być może nawet rozciągając się na jej rodzinę.

Miecz, z bronią towarzyszącą lub bez, był zwyczajową bronią do pojedynków do około 1800 roku, kiedy to zwyczaj noszenia miecza w życiu cywilnym w dużej mierze wymarł, a pistolet zajął chlubne miejsce zarówno w pojedynkach, jak i samookaleczaniu. obrona. Niemniej jednak pojedynki na miecze trwały aż do wyginięcia samego pojedynku.

Używając mieczy, obie strony zaczynały po przeciwnych stronach kwadratu o szerokości dwudziestu kroków. Zwykle kwadrat zaznaczano w rogach upuszczonymi chusteczkami . Opuszczenie placu uznano za tchórzostwo.

Przeciwnicy zgodzili się na pojedynek pod uzgodnionym warunkiem. Podczas gdy wiele współczesnych relacji skupia się głównie na „pierwszej krwi” jako warunku, podręczniki honorowe z tamtych czasów powszechnie wyśmiewają tę praktykę jako haniebną i niemęską. O wiele bardziej powszechny był pojedynek, dopóki jedna ze stron nie była fizycznie zdolna do walki lub lekarz zarządził zatrzymanie. Chociaż jawne lub długotrwałe pojedynki „na śmierć” były rzadkie, niemniej jednak wiele pojedynków kończyło się śmiercią jednego lub obu walczących z powodu odniesionych ran i ograniczonych zdolności ówczesnych lekarzy do skutecznego leczenia takich ran; nierzadko zdarzało się, że ranni uczestnicy ulegali później infekcji.

Kiedy warunek został osiągnięty, sprawę uznano za rozstrzygniętą, a zwycięzca udowodnił swój punkt widzenia, a przegrany zachował reputację odwagi.

Irlandzki pojedynek kodowy

Popularność pojedynków na broń palną wzrosła w XVIII wieku, zwłaszcza wraz z przyjęciem irlandzkiego kodeksu pojedynków w 1777 r. Podczas letnich rozpraw w Clonmel. Kodeks składa się z 25 zasad i kilku przypisów. Zasada 16 daje wybór broni stronie wyzywanej, ale użycia mieczy można uniknąć, jeśli pretendent przysięgnie na swój honor, że nie jest szermierzem, co czyni pojedynek łatwiejszym i bardziej praktycznym.

Typową bronią były pistolety pojedynkowe w łuskach , dostrojone pod kątem identycznego wyglądu, niezawodności i celności. W Ameryce kodeks irlandzki ostatecznie wyparł zwykłą metodę brutalnej walki wręcz i nadał walce przyzwoity charakter. Ponieważ jednak walczący nie byli w stanie kontrolować broni tak dokładnie jak mieczy, pojedynki na broń miały większe szanse na śmierć [ potrzebne źródło ] . Niektóre pojedynki kończyły się niepowodzeniem, ponieważ obaj przeciwnicy nie słyszeli ani nie widzieli sygnału startowego. Zgoda na sygnał była pomocna.

Irlandzki kodeks zakazywał zwyczaju opuszczania lub celowego wystrzeliwania broni palnej w ziemię (zwykle z dala od przeciwnika). Zwyczaj ten był używany, gdy jeden lub obaj pojedynkujący się chcieli zakończyć spór bez zadawania obrażeń ciała lub okazywania tchórzostwa; irlandzki kodeks zabraniał tej praktyki, ponieważ często kończyła się ona przypadkowymi obrażeniami.

W 1838 r. były gubernator Karoliny Południowej, John Lyde Wilson, opublikował Kodeks honorowy; lub Zasady Rządu Zleceniodawców i Sekundantów w pojedynkach . Autor stwierdził później, że w momencie pisania nigdy nie widział irlandzkiego kodu.

markiz Queensberry

Zaledwie kilka lat po jego ogłoszeniu wiele osób pisało z naciskiem, że Kodeks Irlandzki jest zbyt śmiercionośny, aby mógł być potrzebny do odkrywania pozycji społecznych wśród wojskowej szlachty. Wśród sprzeciwiających się Code Duelo znaleźli się Benjamin Franklin i królowa Wiktoria , w których czasach i królestwie pojedynek był już prawie wymarły.

pięściarstwa rosła w Wenecji od XII wieku, aw Anglii od 1615 roku, kiedy londyński mistrz broni zaczął udzielać szlachcie publicznych lekcji walki na pięści. Po wielu latach i kilku próbach napisania akceptowalnych zasad przez innych mężczyzn, John Graham Chambers napisał zasady markiza Queensberry w 1865 roku. Zostały one opublikowane w 1867 roku.

Przeznaczał je wyłącznie na mecze amatorskie, słabo zawoalowane nawiązanie do walk na pięści między dżentelmenami. Władze zaczęły zezwalać na mecze z nagrodami i boks amatorski w ramach tego nowego systemu zasad, kiedy John Sholto Douglas, 9. markiz Queensberry poparł jego użycie.

Nowe przepisy ograniczały rundy do trzech minut, wymagały rękawiczek i zabraniały grapplingu i zapasów. Zasady zapobiegały trwałemu okaleczeniu: nie pozwalały na uderzenia w skronie, szyję lub poniżej pasa. Zabronili także kopania, gryzienia i dłubania oczu.

Rezultatem była satysfakcjonująca walka z o wiele mniejszym faktycznym zagrożeniem niż walka na miecze czy strzelanina. Innymi słowy, stał się niemal idealnym narzędziem do poruszania kwestii związanych z dumą i zniewagą.

Z praktycznego punktu widzenia legalny sport bokserski zastąpił pojedynki dla większości angielskich dżentelmenów w tym czasie. Tylko zaangażowani dżentelmeni kiedykolwiek musieli znać stawkę honoru.

Pojedynki przeniosły się tym samym do podziemia i do „sportu” i tam już zostały.

Kodeks honorowy południowych Stanów Zjednoczonych

Zobacz także: Kultura honoru (południowe Stany Zjednoczone) i Pojedynki w południowych Stanach Zjednoczonych

Południowe pojedynki trwały przez lata czterdzieste XIX wieku, nawet po tym, jak pojedynki w Stanach Zjednoczonych zostały zakazane. Powszechnie przetrzymywani na mieliznach w rzekach, gdzie jurysdykcja była niejasna, rzadko byli ścigani. Stany takie jak Południowa Karolina , Tennessee , Teksas , Luizjana i inne miały swoje własne zwyczaje i tradycje dotyczące pojedynków. Większość pojedynków toczyła się między dorosłymi członkami klas wyższych, ale istniały również pojedynki nastolatków i tych z klasy średniej. Pojedynki dawały obietnicę szacunku i statusu, a także służyły jako forma kozła ofiarnego za nierozwiązane problemy osobiste.

Pojedynek kodowy z zachodnich Stanów Zjednoczonych

Stereotypowy pojedynek na szybkie losowanie , jaki można było zobaczyć w wielu zachodnich filmach , wywodził się częściowo z tradycyjnego pojedynku kodowego z Południa, przywiezionego przez emigrantów z Południa. Pojedynki na Starym Zachodzie toczono dla osobistego honoru, chociaż popularne pojedynki na remis były rzadkością. Typowe zachodnie pojedynki były surową formą południowego pojedynku kodowego; były wysoce sformalizowanymi środkami rozwiązywania sporów między dżentelmenami za pomocą mieczy lub pistoletów, które miały swoje korzenie w europejskim rycerstwie . Pierwszy znany pojedynek w szybkim losowaniu został przeprowadzony przez mieszkańca Południa, Davisa Tutta, przeciwko Wild Billowi Hickokowi 21 lipca 1865 r. Stoczono również inne bardziej formalne pojedynki, takie jak te typowe dla Europy, takie jak pojedynek Anderson – McCluskie .

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Code_duello&oldid=1140892816 ”