Koreańskie poziomy mowy
| gramatyka koreańska |
|---|
Istnieje siedem paradygmatów czasowników lub poziomów mowy w języku koreańskim, a każdy poziom ma swój własny, unikalny zestaw zakończeń czasowników, które są używane do wskazania poziomu formalności sytuacji. W przeciwieństwie do zwrotów grzecznościowych - które są używane do okazania szacunku komuś wymienionemu w zdaniu - poziomy mowy są używane do okazania szacunku publiczności mówcy lub pisarza lub odzwierciedlenia formalności lub nieformalności sytuacji. Reprezentują system zwrotów grzecznościowych w językowym użyciu tego terminu jako systemu gramatycznego, różniący się od tytułów honorowych.
Nazwy siedmiu poziomów pochodzą od niehonorowej formy rozkazującej czasownika hada ( 하다 ; „robić”) na każdym poziomie oraz przyrostka che ( 체 ), co oznacza „styl”. Każdy koreański poziom mowy można łączyć z honorowymi lub niehonorowymi formami rzeczowników i czasowników. Razem wzięte jest 14 kombinacji.
Niektóre z tych poziomów mowy znikają z większości koreańskiej mowy. Hasoseo-che jest obecnie używany głównie w filmach lub dramatach osadzonych w epoce Joseon oraz w mowie religijnej. Hage-che ogranicza się do współczesnej mowy męskiej. Podczas gdy Hao-che występuje częściej w dialekcie Jeolla i standardowym dialekcie Pyonga .
Wyższe poziomy
Hasoseo-che
| Nazwa |
Hasoseo-che ( 하소서체 ) |
|---|---|
| Formalność | bardzo wysoko |
| Uprzejmość | wysoki |
| Waluta | niezwykły |
Bardzo formalnie uprzejmy Tradycyjnie używane, gdy zwracamy się do króla, królowej lub wysokiego urzędnika.
Gdy wstawi się wrostek op / saop , jaop (옵; po samogłosce / 사옵 , 자옵; po spółgłosce) lub sap / jap (삽 / 잡) lub sao / jao (사오 / 자오), poziom uprzejmości również staje się bardzo wysoki. hanaida ( 하나이다 ) staje się haomnaida ( 하옵나이다 ; niehonorowy prezent deklaratywny bardzo formalnie bardzo grzeczny), hasinaida ( 하시나이다 ) staje się hasiomnaida ( 하시옵나이다 ; honorific present oznajmujący bardzo formalnie bardzo uprzejmy). Forma rozkazująca hasoseo ( 하소서 ) również staje się haopsoseo ( 하옵소서 ; imperatyw niehonorowy bardzo formalnie bardzo grzeczny) i hasiopsoseo ( 하시옵소서 ; imperatyw honorowy bardzo formalnie bardzo grzeczny). Jest teraz używany:
- dramaty historyczne
- teksty religijne, takie jak Biblia, pisma buddyjskie itp.
- tantiemy adresowe
| Obecny | Prezent honorowy | 1. osoba | 2. osoba |
|---|---|---|---|
|
hanaida ( 하나이다 ) |
hasinaida ( 하시나이다 ) |
jeo (저) |
tytuł, np. imgeum (임금) |
Hasipsio-che
| Nazwa |
Hasipsio-che ( 하십시오체 ) |
|---|---|
| Formalność | wysoki |
| Uprzejmość | wysoki |
| Waluta | wspólny |
Uprzejmy formalnie Ten styl konwersacji jest ogólnie nazywany „formalnym” lub „grzecznym formalnym”. Inną nazwą tego jest hapsyo-che lub 합쇼체 Jest to powszechny styl mówienia. Rozmowa z nieznajomym na ogół zaczyna się w tym stylu i stopniowo przechodzi w coraz częstsze haeyo-che . To jest używane
- między nieznajomymi na początku rozmowy
- wśród kolegów z bardziej formalnych środowisk; przykładowe spotkania służbowe
- przez spikerów telewizyjnych
- do klientów
- w niektórych ustalonych wyrażeniach, takich jak 만나서 반갑습니다 mannaseo bangapseumnida „Miło cię poznać”
| Obecny | Prezent honorowy | 1. osoba | 2. osoba |
|---|---|---|---|
|
hamnida ( 합니다 ) |
hasimnida ( 하십니다 ) |
jeo (저) |
tytuł, np. seonsaengnim (선생님) |
Poziomy średnie
Poziomy środkowe są używane, gdy istnieje konflikt lub niepewność co do statusu społecznego jednego lub obu uczestników rozmowy. Hage -che i hao-che są zastępowane przez haeyo-che lub łączą się z nimi .
Haeyo-che
| Nazwa |
Haeyo-che ( 해요체 ) |
|---|---|
| Formalność | Niski |
| Uprzejmość | wysoki |
| Waluta | wspólny |
Swobodnie uprzejmy Ten styl mówienia nazywany jest w języku angielskim stylem „grzecznym”. Podobnie jak 해체 Hae-che , nie wykazuje żadnej odmiany dla większości oczekiwanych form. W przeciwieństwie do innych stylów mowy, podstawowe koniugacje oznajmujących , pytających i rozkazujących są identyczne, w zależności od intonacji i kontekstu lub innych dodatkowych przyrostków. Większość koreańskich rozmówek dla obcokrajowców jest zgodna z tym stylem mowy ze względu na jego prostotę i odpowiednią grzeczność. Zaimki drugiej osoby są na ogół pomijane w grzecznościowych stylach mowy. (Patrz koreańskie zaimki .) To jest używane:
- W koreańskich rozmówkach dla obcokrajowców.
- Pomiędzy nieznajomymi, zwłaszcza starszymi lub w tym samym wieku.
- Między kolegami
- Przez młodszych mówców jako mniej staromodna alternatywa dla hao-che .
- Przez mężczyzn i kobiety w Seulu jako mniej formalna alternatywa dla hasipsio-che .
| Obecny | Prezent honorowy | 1. osoba | 2. osoba |
|---|---|---|---|
|
haeyo ( 해요 ) |
haseyo ( 하세요 ) (powszechne), hasyeoyo (하셔요) (rzadkie) |
jeo (저) |
Hao-che
| Nazwa |
Hao-che ( 하오체 ) |
|---|---|
| Formalność | wysoki |
| Uprzejmość | neutralny |
| Waluta | mniej popularne |
Formalnie ani grzeczny, ani niegrzeczny Ten styl konwersacji nazywany jest w języku angielskim stylem „półformalnym”, „środkowym”, „formalnym bocznym” lub „autorytarnym”. W Seulu końcówka 쇼 -syo jest często wymawiana jako 수 su . Jest podobny do 하십시오체 Hasipsio-che , ale nie zniża się do okazywania pokory. Zasadniczo oznacza to: „Mój status jest tak wysoki jak ty, więc nie będę pokorny, ale nadal szanuję twój status i nie chcę, abyś poczuł się urażony”, więc nadal ma być uprzejmy, ale nigdy nie skłonny do pochylenia głowy aby zadowolić słuchacza. (Np. w czasach średniowiecznych, gdy dwaj królowie z różnych krajów spotykają się, obaj używają tego stylu mowy. Król może używać tego stylu do swoich dworzan, aby okazać minimalny poziom uprzejmości, a dworzanie pomyślą, że król używa wyrafinowanego języka.) Pierwotnie był to wyrafinowany, poetycki styl, do którego ludzie uciekali się w niejednoznacznych sytuacjach społecznych. Do końca XIX wieku był szeroko używany w sposób, w jaki stosuje się teraz styl grzecznościowy; ale wraz z pojawieniem się stylu grzecznego zakres stylu półformalnego zawęził się i stał się stylem używanym tylko w stosunku do podwładnych. Ponadto, ze względu na jego nadużywanie przez autorytety w okresie dyktatury Korei, został skojarzony z władzą i biurokracją i zyskał negatywną konotację. W rezultacie styl ten prawie całkowicie wypadł z użycia we współczesnej Korei Południowej, a pokolenie Koreańczyków, które osiągnęło pełnoletność po demokratyzacji, również wyraźnie go unika. To jest używane:
- Czasami wśród starszego pokolenia, przez urzędników państwowych, policjantów, średniego kierownictwa, osoby w średnim wieku i inne osoby o średniej randze społecznej, które mają tymczasową władzę nad tym, co normalnie byłoby uważane za ich przełożonych
- Używany w języku pisanym, takim jak znaki i ogłoszenia publiczne, w którym to przypadku używana jest forma rozkazująca.
- W dramatach historycznych, gdzie nadaje dialogom bardziej staromodny dźwięk.
- W mówionej formie niektórych dialektów, takich jak dialekt Hamgyŏng .
| Obecny | Prezent honorowy | 1. osoba | 2. osoba |
|---|---|---|---|
|
hao ( 하오 ) |
hasyo ( 하쇼 ), hasio ( 하시오 ) |
na (나) |
dangsin (당신) |
Hage-che
| Nazwa |
Hage-che ( 하게체 ) |
|---|---|
| Formalność | neutralny |
| Uprzejmość | neutralny |
| Waluta | mniej popularne |
Ani formalny, ani swobodny, ani uprzejmy, ani niegrzeczny Ten styl konwersacji nazywany jest „znajomym”. Jest pośredni w grzeczności między haeyo-che i hae-che . Nie jest używany do zwracania się do dzieci i nigdy nie jest używany do zwracania się do krewnych. Stosowany jest tylko:
- Przez niektórych starszych ludzi, gdy zwracają się do młodszych osób, a zwłaszcza do teściów w przyjazny sposób.
- Używane w odniesieniu do osób podporządkowanych: przez profesorów wobec swoich studentów, przez szefów wobec swoich pracowników itp.
- Pomiędzy dorosłymi przyjaciółmi płci męskiej, od czasu do czasu.
- W powieściach
| Obecny | Prezent honorowy | 1. osoba | 2. osoba |
|---|---|---|---|
|
hane ( 하네 ) |
hasine ( 하시네 ) |
na (나) |
Jane (자네) |
Niższe poziomy
hae -che i haera-che są często mieszane razem w tej samej rozmowie, do tego stopnia, że trudno jest stwierdzić, które końcówki czasowników należą do którego stylu. Zakończenia, które mogą być użyte w obu stylach to:
- Pytanie: -니?/-냐?/-느냐?
- Propozycja: -자. (jest to z grubsza odpowiednik „let's” w języku angielskim)
- Swobodne stwierdzenie: -지. (jest to z grubsza odpowiednik „przypuszczam”)
- Przypadkowe pytanie: -지?. (jest to z grubsza odpowiednik „Zastanawiam się, czy” w języku angielskim)
- Wykrzyknik: -구나! -다!
Haera-che
| Nazwa |
Haera-che ( 해라체 ) |
|---|---|
| Formalność | wysoki |
| Uprzejmość | Niski |
| Waluta | wspólny |
Formalnie niegrzeczny Ten styl konwersacji jest ogólnie nazywany stylem „zwykłym”. W piśmie i cytowaniu prosty styl jest odpowiednikiem trzeciej osoby. Każdy inny styl pisania przypominałby relację pierwszoosobową (to znaczy wszystko inne wydawałoby się opowiedziane własnym głosem głównego bohatera). To jest używane:
- Do bliskich przyjaciół lub krewnych w podobnym wieku, a przez dorosłych do dzieci.
- W piśmie bezosobowym (książki, gazety i czasopisma) i cytatach pośrednich („Powiedziała, że…”).
- W książkach gramatycznych, aby podać przykłady.
- W niektórych wykrzyknikach.
| Obecny | Prezent honorowy | 1. osoba | 2. osoba |
|---|---|---|---|
|
handa ( 한다 ) |
hasinda ( 하신다 ) |
na (나) |
neo (너) |
Hae-che
| Nazwa |
Hae-che ( 해체 ) |
|---|---|
| Formalność | Niski |
| Uprzejmość | Niski |
| Waluta | wspólny |
Swobodnie niegrzeczny Ten styl konwersacji nazywany jest po angielsku „intymnym”. Podobnie jak 해요체 Haeyo-che , nie wykazuje żadnej odmiany dla większości oczekiwanych form. Podstawowe koniugacje oznajmujących , pytających i rozkazujących są identyczne, w zależności od intonacji i kontekstu lub innych dodatkowych przyrostków. To jest używane:
- Między bliskimi przyjaciółmi i krewnymi.
- Podczas rozmowy z dziećmi.
| Niehonorowy prezent | Prezent honorowy | 1. osoba | 2. osoba |
|---|---|---|---|
|
hae ( 해 ) (w mowie), hayeo ( 하여 ) (na piśmie) |
hasyeo ( 하셔 ) |
na (나) |
neo (너) |
Zakończenia
Mowa formalna
Hasoseo-che
Podnosi adresata bardzo wysoko.
| Nastrój deklaratywny | Orientacyjny | -나이다 -Naida |
|
| Pokorny | -사옵나이다, -(으)옵나이다, -삽나이다, - saomnaida, -(eu)omnaida, -samnaida |
||
| Aby wskazać przypomnienie, przekazując fakt, który był widziany, słyszany lub doświadczany. | -더니이다 , -더이다 -deoniida, -deoida |
||
| -사오리이다, -사오리다, -(으)오리이다 -saoriida, -saorida, -(eu)oriida |
|||
| Nastrój pytający [의문법] | Orientacyjny | -나이까 - naika |
|
| Pokorny | -사옵나이까, -(으)옵나이까 -saomnaikka, -(eu)omnaikka |
||
| Aby wskazać pytanie o intencje drugiej strony dotyczące działania lub stanu | -사오리이까, 사오리까 -saoriikka, saorikka |
||
| -(으)오리이까, -(으)오리까 -(eu)oriikka, -(eu)orikka |
|||
| Aby zapytać drugą stronę o działanie, które zamierza wykonać | -(으)리이까, -리까 -(eu)riikka, -rikka |
||
| Prośba o refleksję nad przeszłością | -더니이까, -더이까 -deoniikka, -deoikka |
||
| Tryb rozkazujący | -(으)옵소서, -(으)소서 -(eu)opseo, -(eu)soseo |
||
| Nastrój propozytywny [청유법] | -(으)사이다 - (eu) powiedział |
||
Hasipsio-che
Wysoko podnosi adresata.
| Nastrój deklaratywny [평서법] | Orientacyjny | -(스)ㅂ니다 -(seu)mnida |
||
| Pokorny | -(으/느)ㄴ뎁쇼 -(eu/neu)ndepsyo |
|||
| -(으)옵니다 , -사옵니다 -(eu)omnida , -saomnida | ||||
| Aby opisać fakt | -(이)올시다 -(i)olsida |
|||
| Aby wyrazić pewność w przekonaniu / stwierdzeniu | -(스)ㅂ지요 -(seu)bjiyo |
|||
| Nastrój pytający [의문법] | Orientacyjny | -(스)ㅂ니까-(seu)mnikka | ||
| Pokorny | -사옵니까, -(으)옵니까 -saomnikka, -(eu)omnikka -사오니까, -(으)오니까 -saonikka, -(eu)onikka | |||
| Aby zapytać drugą stronę o działanie, które zamierza wykonać. | -(으)리까 -(eu)rikka |
|||
| Aby wyrazić pewność w przekonaniu / stwierdzeniu | -(스)ㅂ지요 -(seu)pjiyo |
|||
| Tryb rozkazujący [명령법] | -(으)ㅂ시오-(eu)psio | |||
| Nastrój propozytywny [청유법] | -(으)십시다, -(으)시지요, -(으)시라-(eu)sipsida, -(eu)sijiyo, -(eu)sira | |||
| Wniosek | -(으)ㅂ시사-(eu)psisa | |||
Hao-che
Umiarkowanie podnosi adresata.
|
Nastrój deklaratywny
[서법] |
Orientacyjny | -(으)오, -오/소 -(eu)o, -o/tak |
| Aby pokazać, że mówca już wie | -(ㄴ/는)다오, -(이)라오 -(n/neun)dao, -(i)rao |
|
| Aby wyrazić intencję lub przypuszczenie | -(으)리다 -(eu)rida |
|
| Aby wyrazić doświadczone zdarzenie/działanie | -(스)ㅂ디다 -(seu)bdida |
|
|
Imperatywny nastrój
[명령법] |
-(으)오, -(으)우-(eu)o, -(eu)u | |
|
Wykrzyknikowy nastrój
[감탄법] |
-(는)구려, -(이)로구려-(neun)guryeo, -(i)roguryeo | |
Hage-che
Umiarkowanie obniża adresata.
| Nastrój | Kończący się | |
|
Nastrój deklaratywny
[서법] |
Orientacyjny | -네 -nie |
| Aby wskazać zamiar lub przypuszczenie | -(으)ㄹ레 -(eu)lle |
|
| Aby pokazać, że mówca już wie | -(ㄴ/는)다네 -(n/neun)duńczyk |
|
| Aby wyjaśnić swoje myśli | -(으)ㄹ세 , -(eu)lse |
|
| Końcówka łącząca | -(으/느)니 -(eu/neu)ni |
|
|
Imperatywny nastrój
[명령법] |
-게 -ge | |
|
Nastrój pytający
[의문법] |
Orientacyjny | -나, -(으/느)ㄴ가 -na, -(eu/neu)ga |
| Aby pokazać mówcy zgaduje pewną sytuację | -(으)ㄹ런가 (eu)lleonga |
|
| Aby zdecydowanie zaprzeczyć poprzedzającej treści pytaniem, oznaczającym podobne „Jak to możliwe?” | -(으)ㄹ쏜가 -(eu) lssonga |
|
|
Propozytywny nastrój
[청유법] |
-(으)세, -(으)세나-(eu)se, -(eu)sena | |
|
Wykrzyknikowy nastrój
[감탄법] |
-(으)ㄹ세, -(이)로세-(eu)lse, -(i)rose | |
| Przypuszczenie | -(으)ㄹ세-(eu)lse | |
Haera-che
Obniża adresata.
|
Nastrój deklaratywny
[서법] |
Orientacyjny | -(ㄴ/는)다 -(n/neun) da |
| Aby pokazać, że mówca już wie | -(ㄴ/는)단다, -(이)란다 -(n/neun)danda, -(i)randa |
|
| Końcówka łącząca | -(이/었/겠) 거니 -(i/eot/get)geoni |
|
| Przedstawić fakt, który mówca poznał na nowo od osoby | -더라 -Deora |
|
| Aby pokazać mówcy zgaduje pewną sytuację | -(으)리라 -(eu)rira |
|
| Aby wyrazić intencję | -(으)리로다 -(eu)riroda |
|
| Aby wyrazić pewność w przekonaniu / stwierdzeniu | -(으)렷다 -(eu)ryeotda |
|
|
Imperatywny nastrój
[명령법] |
-어라, -(으)라, -도록 | |
|
Nastrój pytający
[의문법] |
Orientacyjny | -냐, -니 |
| Osądzać, że coś prawdopodobnie się nie wydarzy i pytać o coś w odpowiedzi. | -(으)랴 | |
| Zapytać słuchacza w przyjazny sposób, czy ma zamiar zaakceptować pewien akt, który zostanie dla niego wykonany. | -(으)련 | |
| Aby w przyjazny sposób zapytać słuchacza o osobiste doświadczenia z przeszłości. | -던 | |
| Aby zapytać, czego słuchacz doświadczył w przeszłości. | -디 | |
| Skarżyć się na pewien fakt | -(ㄴ/는)담, -남, -(이)람 | |
| Zgadywać o czymś | -(으/느)ㄴ고 | |
| Aby potwierdzić i zadać pytania dotyczące poprzedniej sugestii lub porady. | -자면서 | |
|
Propozytywny nastrój
[청유법] |
-자 | |
| Doradzić słuchaczowi w przyjacielski sposób, aby wspólnie wykonać określoną czynność. | -자꾸나 | |
| Delikatnie pozwolić lub nakazać łagodnie. | -(으)렴, -(으)려무나 | |
| Intencja [약속법] | -(으)마 | |
|
Wykrzyknikowy nastrój
[감탄법] |
Sugerować określone uczucie w nowo poznanym fakcie. | -(는)구나, -(이)로구나, |
| Aby wskazać, że mówca zauważa lub jest pod wrażeniem nowo poznanego faktu | -(는)군 | |
| Aby zadać pytanie o pewien fakt, który zakłada się, że już został podany. | -(ㄴ/는)다니 | |
| Aby wyrazić podziw | -(으)ㄹ데라니, | |
| Martwić się, że coś może się wydarzyć. | -(으)ㄹ라, -(으)ㄹ세라 | |
| Aby podkreślić fakt lub stwierdzenie | -(이)라니까 | |
|
Tryb łączący
[가정법] |
-(으)ㄹ진저 | |
Mowa nieformalna
Haeyo-che
Umiarkowanie podnosi adresata.
|
Nastrój deklaratywny
[서법] |
używany również w
Nastrój pytający [의문법] Wykrzyknikowy nastrój [감탄법] Propozytywny nastrój [청유법] |
-어요, -이에요/예요, -(이)여요, -(이)요[ |
|
Imperatywny nastrój
[명령법] |
-어요, -(으)세요, -(으)시어요 | |
Hae-che
Obniża adresata lub nie podnosi adresata.
|
Nastrój deklaratywny
[서법] |
Orientacyjny | -어, -(이)야 |
| Aby coś potwierdzić | -지, | |
| Aby ponownie zapytać słuchacza lub potwierdzić to, co mówca usłyszał wcześniej. | -(ㄴ/는)다지 | |
| Aby pokazać, że mówca już wie | -(이)라지, | |
| Aby odnieść się do powodu, przyczyny lub podstawy poprzedniego stwierdzenia, o którym pomyślał mówca. | -거든, -거들랑 | |
| Aby wyrazić doświadczone zdarzenie/działanie | -데 | |
| Aby odpowiedzieć, pomijając pytanie, które powinno nastąpić i dokańczając zdanie. | -고 | |
| Aby wskazać, że nie ma innego sposobu poza tym. | -(으)ㄹ밖에 | |
|
Imperatywny nastrój
[명령법] |
-어, -지 | |
|
Nastrój pytający
[의문법] |
Orientacyjny | -어, -(이)야, -(으)ㄹ까, |
| Aby zapytać słuchacza w przyjazny sposób. Aby zapytać o coś, co mówca już wie, aby sprawdzić informacje. | -지 | |
| Aby wskazać niejasną wątpliwość. | -(으/느)ㄴ지 | |
| Aby zapytać, czy rzeczywiście wydarzy się coś niepewnego, lub wyrazić | -(으)ㄹ는지 | |
| Poproś słuchacza, aby spróbował odgadnąć i odpowiedzieć. | -게 | |
| Aby wskazać zamiar mówcy, aby zrobić coś w przyszłości, lub zapytać słuchacza o przemyślenia na ten temat. | -(으)ㄹ래, | |
| Podziwiać coś, przewidując reakcję słuchacza. | -(으/느)ㄴ데 | |
| Zapytać od niechcenia o oczekiwanie lub założenie wydarzenia. | -(으)려나 | |
| Kiedy mówca zadaje sobie pytanie o swoje myśli lub pyta o opinię innej osoby. | -(으)ㄹ거나 | |
| Aby potwierdzić i zadać pytanie o fakt, który się usłyszał. | -(ㄴ/는)다면서, -(이)라면서 | |
|
Wykrzyknikowy nastrój
[감탄법] |
Toi wskazują, że mówca zauważa lub jest pod wrażeniem nowo poznanego faktu | -(는)구먼 |
| Mówić o pewnym wyniku, który nastąpił zgodnie z oczekiwaniami, podając jego przyczyny. | -더라니, | |
| Aby wyrazić podziw | -(으)ㄹ데라니, -(으)ㄹ사 | |
| Aby wyrazić siebie mówić, że wrażenie | -(이)로고, | |
|
Propozytywny nastrój
[청유법] |
Podkreślenie sugestii wspólnego wykonania określonej czynności poprzez jej powtórzenie. | -자니까 |
|
Zamiar
[약속법] |
-(으)ㄹ게 | |
|
Obiektywna negacja
[객관부정법] |
-(으)ㄹ세말이지 | |
|
Monolog
[koniec] |
Ponowne pytanie lub podziwianie nieoczekiwanego faktu ze zdziwieniem. | -(ㄴ/는)다니, -(이)라니 |
| Powiedzieć nowo poznany fakt z podziwem. | -(으/느)ㄴ걸, | |
| Aby wskazać przypuszczenie lub założenie. | -(으)ㄹ걸, | |
| Aby podkreślić swoją uwagę, jednocześnie potwierdzając to, co zostało powiedziane wcześniej. | -(ㄴ/는)다니까, -(이)라니까 | |
| Stanowcze zaprzeczenie faktu poprzedniego stwierdzenia lub postawienie pytania na ten temat. | -(ㄴ/는)대, -나 | |
Zobacz też
- 문체법 [1] , (국어국문학자료사전, 1998, 한국사전연구사).