Lectorium Rosicrucianum

Symbol Lectorium Rosicrucianum

Lectorium Rosicrucianum lub Międzynarodowa Szkoła Złotego Różokrzyża jest szkołą duchową, która uważa się za ogólnoświatową szkołę ezoterycznego chrześcijaństwa . Została założona w 1935 roku przez holenderskich mistyków Jana van Rijckenborgha , jego brata Zwiera Willema Leene i Catharose de Petri . Szkoła uczy formy współczesnego chrześcijańskiego gnostycyzmu , która opiera się na ideach i ikonografii różokrzyżowców , wierzeniach katarów i innych formach myśli religijno-mistycznej, takich jak Hermetyzm i alchemia .

Chociaż zostało stłumione przez nazistów podczas II wojny światowej, Lectorium Rosicrucianum liczy obecnie około 15 000 członków i ma oddziały w krajach na całym świecie, w tym w Europie , Ameryce Północnej , Ameryce Południowej (zwłaszcza w Brazylii), Afryce , Australii , Nowej Zelandii , i Wielkiej Brytanii .

Historia

W 1924 roku bracia Jan i Wim Leene zostali członkami amerykańskiego ruchu Rosicrucian Fellowship , założonego w 1909 roku przez Maxa Heindela . W 1929 r. kierowali oni szefem oddziału w Holandii. W 1930 r. dołączyła do nich Henriette Stok-Huizer, w 1935 r. założyli razem niezależną grupę pod nazwą „Rozekruisers Genootschap” (Towarzystwo Różokrzyżowców); ustalili jednak oficjalną datę powstania LR na 24 sierpnia 1924 r. w Haarlemie . Po śmierci Wima Leene w 1938 roku Jan Leene i Henriette Stok-Huizer napisali doktrynę grupy, używając pseudonimów : odpowiednio Jan van Rijckenborgh i Catharose de Petri . Rijckenborgh opublikował książkę opartą na siedmiu listach wymienionych w biblijnej Księdze Objawienia i zatytułowaną Dei Gloria Intacta .

W czasie II wojny światowej grupa była prześladowana przez nazistów. [ potrzebne wyjaśnienie ] W 1945 roku utworzyli oni Szkołę Różokrzyżowców (Lectorium Rosicrucianum). W 1954 roku obaj założyciele spotkali się we Francji z Antoninem Gadalem , ważną postacią w odrodzeniu katarów. W 1957 roku stworzył muzeum archeologiczne w Ussat-les-Bains, gdzie Lectorium Rosicrucianum wykorzystywało pole w Ussat-les-Bains do organizowania konferencji.

Jan Leene zmarł w lipcu 1968 roku, a Henriette Stok-Huizer kierowała ruchem, po ważnym wewnętrznym sprzeciwie, który spowodował odejście syna założyciela grupy, Henka Leene z wieloma uczniami, co doprowadziło do powstania Sivas Esoteric Wspólnota. Po śmierci Stok-Huizera w 1990 r. kierowanie ruchem powierzono kolegiacie uczniów „Międzynarodowej Dyrekcji Duchowej” (ISD).

Typ

LR została opisana jako „chrystocentryczna szkoła tajemnic”, która twierdzi, że jest inspirowana „starożytnymi misteriami chrześcijańskimi” (katarami , Graalem , różokrzyżowcami ) i jest uważana za strażnika tych nauk. Massimo Introvigne zdefiniował LR jako „chrześcijaństwo dualistyczne i gnostyckie”, które nie jest częścią New Age , ale udało się znaleźć członków w tym ruchu. Oddział francuski stwierdził w swoim statucie, że jego celem jest „szerzenie tajemnic różowego krzyża, gnozy i świętego Graala” i odrzucił „magię, mediumizm i wszelkie praktyki okultystyczne lub astrologiczne”.

Nauki

Nauki organizacji opierają się na Nowym Testamencie , kataryzmie, Corpus Hermeticum , dualistycznym gnostycyzmie pierwszych wieków oraz literaturze niemieckiej pierwszego nurtu różokrzyżowców, w tym Paracelsusa .

Dwa porządki natury

LR ma „szczególną wersję chrześcijańskiego gnostycyzmu”, która obejmuje fundamentalne nauczanie koncepcji „dwóch porządków natury”: po pierwsze, istnieje materialny porządek natury, który obejmuje zarówno umarłych, jak i żywych, i wszystko, co w ten porządek natury podlega cyklowi narodzin, życia, umierania i ponownych narodzin. Po drugie, istnieje pierwotny, boski, duchowy porządek natury. Pierwszą domeną istnienia jest świat nietrwałości, wschodu, blasku i blaknięcia, czyli „dialektyka”; drugi to świat niezniszczalności, czyli „statyki”, który w Biblii nazywany jest „królestwem niebieskim”. Ostatnia pozostałość drugiego porządku natury, zwana „boską iskrą” lub „różą serca”, jest ukryta w sercu.

Przebudzenie Wewnętrznego Chrystusa

Jednym z celów Lectorium Rosicrucianum jest informowanie ludzi o źródle tego poczucia tęsknoty i wyjaśnianie potrzeby powrotu do porządku boskiej natury poprzez proces „odrodzenia z ducha” (J 3,8). , czego Jezus nauczył na przykład Nikodema. Stwierdza się, że ten proces odrodzenia lub „przemienienia” jest możliwy dzięki naszemu „codziennemu umieraniu”, jak to nazywa Paweł (1 Kor. 15:31). Tym, co umiera, jest stara natura, świadomość Ja, a tym, co musi się obudzić, jest boska natura, wewnętrzny Chrystus. Lectorium Rosicrucianum proponuje nauczanie tego procesu, a także wspiera swoich członków w dążeniu do realizacji go w swoim życiu.

Według autorów Fahlbuscha i Bromileya Rijckenborgh nauczał, że Chrystus nigdy nie przyszedł na Ziemię, a jego ofiarna śmierć jest błędną nauką; uważają, że może to doprowadzić członków LR do opuszczenia Kościoła. Jednak rzeczywiste pisma Rijckenborgha zaprzeczają temu twierdzeniu autorów. Według Rijckenborgha Jezus był uczniem i wywodził się z Zakonu Esseńczyków.

Transfiguryzm

Mówi się, że transfigurystyczne nakazy nauczane przez Lectorium Rosicrucianum są osadzone w naukach wszystkich wielkich religii. Na przykład w Biblii koncepcje dwóch porządków natury, boskiego pierwiastka w ludzkim sercu i ścieżki przemienienia można prześledzić w następujących cytatach: „Królestwo moje nie jest z tego świata” (Jan 18: 36), „Królestwo Boże jest w was” (Łk 17:21) i „On musi wzrastać, ja mam się zmniejszać” (Jan 3:30).

Człowiek jako mikrokosmos

Inną fundamentalną koncepcją różokrzyżowców jest idea człowieka jako mikrokosmosu lub świata w miniaturze – systemu widzialnych i niewidzialnych pojazdów otoczonych polem magnetycznym i ograniczonych „mikrokosmicznym firmamentem” lub „lipiką”. Idea ta jest zgodna z hermetycznym aksjomatem „jak na górze, tak i na dole”.

Etapy transfiguryzmu

Ścieżka przemienienia składa się z pięciu głównych etapów:

  • Wgląd w prawdziwą naturę tej ziemskiej domeny egzystencji i doświadczenie wewnętrznego wezwania do powrotu do porządku boskiej natury.
  • Prawdziwa tęsknota za zbawieniem.
  • Poddanie się ja-centralnej jaźni wewnętrznej boskiej iskrze, aby proces zbawienia mógł zostać zrealizowany.
  • Nowe podejście do życia, przyjęte i zrealizowane spontanicznie pod przewodnictwem wewnętrznej boskiej iskry. Główne cechy tego nowego podejścia do życia są opisane na przykład w Kazaniu na Górze.
  • Spełnienie: przebudzenie (lub zmartwychwstanie) w pierwotnym polu życia.

Organizacja

Lectorium Rosicrucianum posiada w Holandii własny dział wydawniczy Rozekruis Pers, który wydaje szeroki wachlarz publikacji, w tym tłumaczone książki założycieli, książki autorów zajmujących się tematyką różokrzyżowców oraz wirtualny magazyn Logon. Ruch twierdzi, że nie jest religią, ale Szkołą Duchową, chociaż zyskał takie uznanie w Holandii, Hiszpanii i na Węgrzech.

Rozpowszechnianie się

Na całym świecie Lectorium Rosicrucianum ma około 15 000 uczniów i osób oczekujących na przyjęcie jako uczniowie. Prawie 8 000 z nich znajduje się w krajach europejskich. [ potrzebne źródło ]

Po raz pierwszy ruch odniósł sukces w Niemczech. [ potrzebne źródło ] W tym kraju zaczęła działać w 1949 roku, początkowo pod nazwą "Neue Internationale Transfiguristische Schule". W maju 1955 roku została zarejestrowana jako stowarzyszenie non-profit jako „Internationale Schule des Rosenkreuzes”, a następnie w 1998 roku jako „Internationale Schule des Goldenen Rosenkreuzes, Lectorium Rosicrucianum eV”. Stowarzyszenie posiada w Niemczech w sumie trzy centra konferencyjne, aw 2005 roku liczba aktywnych członków wynosiła około 2500.

Lectorium Rosicrucianum rozpoczęło działalność w Szwajcarii ( Zurych ) w 1954 r., w Beninie w 1989 r.

Pierwszy ośrodek w Australii powstał w Adelaide w 1974 r., aw 1999 r. były to dwa ośrodki w kraju (koło Melbourne oraz w aglomeracji Sydney ).

Warunki bycia uczniem

Według Lectorium transfigurystyczne nauki nie mają być rozpatrywane wyłącznie w sposób filozoficzny – mają być „żyte”. To „życie” naukami jest głównym celem uczniostwa w Szkole Duchowej. Członkostwo jest możliwe dla tych, którzy nie czują się gotowi do praktykowania w tym sensie uczniostwa, ale nadal chcą utrzymywać kontakt ze Szkołą.

Wolność osobista

Świątynia Renova, Bilthoven, Holandia

Zainteresowane osoby przed podjęciem decyzji o przystąpieniu mogą bez żadnych zobowiązań dowiedzieć się więcej o organizacji. Po przystąpieniu osoby fizyczne mogą w każdej chwili zerwać połączenie z Lectorium, jeśli sobie tego życzą. Wolność osobista, zdaniem organizacji, postrzegana jest jako jedyna słuszna podstawa podążania ścieżką duchową.

Świątynie i centra konferencyjne

W wielu krajach Lectorium Rosicrucianum posiada świątynie i centra konferencyjne, w których uczniowie regularnie spotykają się na nabożeństwach świątynnych i innych spotkaniach, podczas których studiują filozofię transfigurystyczną i zastanawiają się, w jaki sposób mogą ją zintegrować ze swoim życiem. W miastach na całym świecie istnieje również około 160 ośrodków.

Moralność

Oczekuje się, że uczniowie przyjmą pewne podstawowe reformy życiowe, takie jak wegetarianizm i powstrzymanie się od tytoniu, alkoholu i narkotyków. Oczekuje się również wysokiego poziomu moralności. Zarówno w działaniach zewnętrznych, jak iw rozwoju wewnętrznym kobiety i mężczyźni odgrywają równą rolę. Uczniowie są w każdym wieku.

Przyjęcie

We Francji grupa została sklasyfikowana jako sekta w sprawozdaniach parlamentarnych z 1995 i 1999 roku . W dniu 27 maja 2005 r. aneks do francuskiego raportu z 1995 r. i kultowe klasyfikacje, w których wymieniono LR, zostały oficjalnie anulowane i unieważnione przez circulaire Jean-Pierre'a Raffarina . Według francuskiego stowarzyszenia zwalczającego sekty UNADFI , Lectorium Rosicrucianum „może wprowadzić ludzi w stan słabości” poprzez „marginalizowanie wnioskodawcy od początku iw najdrobniejszych szczegółach” (jedzenie wegetariańskie, unikanie telewizji, zakaz spożywania alkoholu…). Ze względu na wpisanie grupy na listę sekt raportu parlamentarnego, burmistrz Poitiers nie zezwolił LR na udział w publicznym wydarzeniu pod nazwą „Dzień stowarzyszeń” w dniu 24 lipca 1996 r. Bronił adwokat Olivier-Louis Séguy, LR pozwał miasto Poitiers i wygrał. Po opublikowaniu raportu z 1995 r. prezes LR twierdził, że otrzymywał groźby śmierci.

O LR delegat episkopatu Francji do badań kultów i nowych ruchów religijnych Jean Vernette powiedział: „Komisja nie miała wiarygodnych informacji. (...) Ze wzmianką o Różokrzyżu w sprawozdaniach parlamentarnych , mamy dość typowy przykład błędu trasy”. Filozof Luc Nefontaine, przesłuchany przez belgijską komisję ds. sekt, powiedział, że „ustanowienie katalogu ruchów kultowych (...) wydaje mu się niebezpieczne, ponieważ wystawiłoby również zły wizerunek całkiem zacnej organizacji, jaką jest Szkoła Róży”. -Krzyż Zwycięski". Po analizie ruchu francuski historyk Antoine Faivre powiedział, że „ma wszystkie cechy zakonu inicjacyjnego, który pasuje do historii współczesnych współczesnych ruchów ezoterycznych. (...) Wydaje mi się, że nie spełnia żadnego z kryteriów użytych w raporcie [ francuskiej] komisję do określenia kultu. (...) Szkoła ta, pod każdym względem szlachetna, nie przedstawia żadnych niebezpiecznych aspektów, a wręcz prowadzi (...) ciekawą i pozytywną akcję".

W 2012 roku LR została zarejestrowana we Francji jako stowarzyszenie religijne , a główne organizacje antykultowe MIVILUDES i UNADFI oświadczyły, że nie uważają tego za sektę.

Zobacz też

Notatki

  •   Faivre, Antoine (1996). „Les courants ésotériques et le rapport. Les exemples de Nouvelle Acropole et de la Rose-Croix d'Or (Lectorium Rosicrucianum)” (PDF) . Pour en finir avec les sectes - Le débat sur la Commission parlementaire (po francusku). CESNUR , Di Giovanni. s. 246–52. ISBN 88-85237-11-8 .
  •   Różokrzyżowcy przez wieki Rozekruis Pers/ Rosycross Press ISBN 90-6732-323-3
  •   P. Martin: Lodges, Orders and the Rosicross: Rosicrucianism in Lodges, Orders and Initiating Societies from the 16th Century Basel , wydanie Oriflamme 2017. ISBN 9783-9524262-58 , bogato ilustrowane.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lectorium_Rosicrucianum&oldid=1126058231 ”