Lemuela Haynesa

Lemuel Haynes Fronton ze
szkiców z życia i charakteru księdza Lemuela Haynesa z 1837 r ., AM
Urodzić się	( 17.07.1753 ) 18 lipca 1753 West Hartford , Ameryka Brytyjska
Zmarł	28 września 1833 ( w wieku 80) ( 28.09.1833 ) South Granville , Nowy Jork , USA
Miejsce odpoczynku	Cmentarz Lee-Oatman, South Granville, Nowy Jork, USA
Narodowość	amerykański
Zawód	Minister kongregacji
lata aktywności	1780-1833
Znany z	Pierwszy akredytowany afroamerykański duchowny w Stanach Zjednoczonych

Lemuel Haynes (18 lipca 1753 - 28 września 1833) był amerykańskim duchownym. Weteran rewolucji amerykańskiej , Haynes był pierwszym czarnoskórym mężczyzną w Stanach Zjednoczonych, który został wyświęcony na pastora.

Haynes pochodził z West Hartford w stanie Connecticut i był synem Afroamerykanina i białej kobiety. Spędził większość swojego dzieciństwa jako sługa kontraktowy w domu farmera z Granville w stanie Massachusetts . Regularnie uczęszczał do kościoła, zaczął głosić jako chłopiec. Służył w milicji podczas rewolucji amerykańskiej , włączając służbę garnizonową w niedawno zdobytym Forcie Ticonderoga w 1776 r. Haynes został także działaczem przeciwko niewolnictwu. Oprócz argumentowania przeciwko przymusowej niewoli i głoszenia przeciwko handlowi niewolnikami, Haynes opowiadał się również przeciwko ruchowi kolonizacyjnemu, argumentując, że ludzie pochodzenia afrykańskiego mieszkający w Stanach Zjednoczonych powinni mieć takie same prawa jak inni obywatele i że ponowne osiedlenie się w Stanach Zjednoczonych Afryka nie byłaby korzystna.

przez trzy lata był pastorem kościoła w Torrington w stanie Connecticut . W 1788 Haynes przyjął powołanie proboszcza West Parish Church of Rutland, Vermont (obecnie West Rutland 's United Church of Christ ), gdzie pozostał przez następne 30 lat. Następnie przeniósł się do tymczasowego pastoratu w Manchesterze, Vermont , a ostatecznie do South Granville w stanie Nowy Jork, gdzie był proboszczem kościoła kongregacyjnego South Granville .

Haynes zmarł w South Granville w 1833 roku i został pochowany na cmentarzu Lee-Oatman w South Granville.

Wczesne życie i edukacja

Haynes urodził się 18 lipca 1753 r. W West Hartford w stanie Connecticut jako córka rasy kaukaskiej o pewnym statusie i nieznanego mężczyzny, który był Afrykaninem lub Afroamerykaninem. Tożsamość matki Haynesa od dawna jest przedmiotem dyskusji wśród historyków i teologów. Najbardziej rozpowszechniona teoria głosi, że była służącą o imieniu Lucy lub Alice Fitch, która pracowała dla rodziny Johna Haynesa z West Hartford. Inna teoria sugeruje, że Fitch, chcąc lub nie chcąc, zastępował swoją prawdziwą matkę. Zgodnie z tą teorią matka Haynesa była członkinią wybitnej rodziny Goodwinów z Hartford, która starała się uniknąć skandalu związanego z porodem w stanie wolnym, pozostając z rodziną Haynesów. Obie teorie sugerują, że Lucy (lub Alice) Fitch została zwolniona przez rodzinę Haynes po tym, jak zeznała lub została oskarżona o bycie matką. Nazwała swojego syna Haynes, aby dać mu szacunek lub zemścić się na Haynesach za zwolnienie jej.

W wieku pięciu miesięcy Lemuel Haynes został oddany na przymusową służbę diakonowi Davidowi Rose, niewidomemu rolnikowi z Granville w stanie Massachusetts . Część umowy wymagała, aby Rose zadbał o edukację Haynesa, a towarzysząc Rose w kościele, zetknął się z kalwińską doktryną religijną, w tym z dziełami Jonathana Edwardsa , George'a Whitefielda i Philipa Doddridge'a , którzy wszyscy wywarli silny wpływ na poglądy religijne Haynesa. Według Haynesa, podczas gdy David Rose wypełniał swoje zobowiązania wobec Haynesa, żona Rose, Elizabeth (Fowler) (zm. 1775), była szczególnie oddana jego wychowaniu, do tego stopnia, że ​​traktowała go tak, jakby był jej własnym dzieckiem.

Służba wojskowa

Uwolniony w 1774 roku, kiedy wygasł jego kontrakt, Haynes dołączył do minutników Granville. W 1775 roku maszerował ze swoją kompanią milicji do Roxbury w stanie Massachusetts , po wieściach o bitwach pod Lexington i Concord . W 1776 roku towarzyszył im w obsadzaniu garnizonu niedawno zdobytego fortu Ticonderoga . Pełnił służbę garnizonową do czasu zachorowania na tyfus plamisty, co spowodowało powrót do domu.

Pisma

Podczas rewolucji amerykańskiej Haynes zaczął obszernie pisać, krytykując handel niewolnikami i niewolnictwo. Działalność tę kontynuował po wojnie, a także zaczął przygotowywać kazania , modlitwy rodzinne i inne dzieła teologiczne . Pismo Święte , abolicjonizm i republikanizm wpłynęły na jego opublikowane pisma, w których Haynes argumentował, że niewolnictwo odmawia Czarnym ich naturalnych praw do „ życia, wolności i dążenia do szczęścia” Porównując niedawne amerykańskie doświadczenia z uciskiem do doświadczeń niewolników, Haynes napisał: „Wolność jest tak samo cenna dla czarnego człowieka, jak dla białego, a niewola jest równie nieznośna dla jednego, jak dla Inny".

Ministerstwo

Ostatni dom Haynesa w South Granville, obecnie National Historic Landmark

Po odbyciu służby w milicji Haynes studiował teologię u duchownych w Connecticut i Massachusetts. Licencję na głoszenie kazań otrzymał w 1780 r., wraz ze stanowiskiem tymczasowego „zaopatrzenia” swojego domowego zboru w Middle Granville. Mniej więcej w tym samym czasie rozpoczął swoją wieloletnią służbę jako misjonarz na pustyni New Hampshire Grants , która wkrótce została nazwana niepodległą Republiką Vermont , a w końcu amerykańskim stanem Vermont .

Haynes został wyświęcony w 1785 i osiadł w Hemlock Congregational Church w Torrington, Connecticut . Był pierwszym Afroamerykaninem wyświęconym w Stanach Zjednoczonych. 28 marca 1788 r. Haynes opuścił swoją probostwo w Torrington, aby przyjąć powołanie w West Parish Church of Rutland w stanie Vermont (obecnie United Church of Christ w West Rutland ), gdzie przez 30 lat przewodził zborowi, w większości białej.

Haynes nadal pisał i mówił o niewolnictwie. Jego współcześni biali myśliciele republikańscy i abolicjonistyczni postrzegali niewolnictwo jako obciążenie dla nowego kraju, ale większość opowiadała się za ewentualną ekspatriacją niewolników do Afryki . Największą grupą kolonizacyjną było Amerykańskie Towarzystwo Kolonizacyjne (założone w 1817 r. ) . Do jego zwolenników należeli tacy ludzie jak James Madison , James Monroe , Henry Clay i Daniel Webster . ACS był silnie wspierany w Vermont. W przeciwieństwie do tego, Haynes nadal żarliwie przekonywał kalwinistów, że Boży opatrznościowy plan pokona niewolnictwo i doprowadzi do harmonijnej integracji ras jako równych sobie.

Po złożeniu wniosku o zwolnienie z West Rutland i zaakceptowaniu go w 1818 r., objął tymczasową posadę w Manchesterze . Jego ostatnim proboszczem był South Granville w stanie Nowy Jork, gdzie był ministrem kościoła kongregacyjnego South Granville od 1822 do 1833.

Haynes zmarł w South Granville i został pochowany na cmentarzu Lee-Oatman w South Granville. Ułożył własne epitafium, które zgodnie z jego życzeniem znalazło się na jego nagrobku.

Tutaj leży proch biednego, zasłużonego na piekło grzesznika, który zapuścił się w wieczność, całkowicie ufając zasługom Chrystusa w kwestii zbawienia. W pełni wierząc w wielkie doktryny, które głosił podczas pobytu na ziemi, zaprasza swoje dzieci i wszystkich, którzy to czytają, aby pokładali swoje wieczne zainteresowanie w tym samym fundamencie.

Rodzina

Mieszkając w Middle Granville na początku lat osiemdziesiątych XVIII wieku, Haynes poznał i poślubił Elizabeth Babbitt (1763-1836), białą nauczycielkę. Ich dzieci obejmowały:

I. Elżbieta (ur. listopad 1785 Granville, Massachusetts, zm. 6 września 1866 Rutland)

II. Eunice (ur. 3 marca 1789 Rutland, zm. 2 stycznia 1859 Granville, Nowy Jork)

iii. Louis (ur. 1790 Rutland, zm. 12 stycznia 1828 Granville, Nowy Jork)

iv. Electa (ur. 26 lipca 1791 Rutland, zm. Po 1833 Granville, Nowy Jork)

v. Lemuel Jr. (ur. 11 lipca 1794 Rutland, zm. po 1850)

wi. Sarah (ur. 6 maja 1796 Rutland, zm. Sierpień 1841 Granville, Nowy Jork)

VII. Olive (ur. 9 sierpnia 1798 Rutland, zm. 19 września 1823 Middlebury)

VIII. Pamela (ur. 14 października 1800 Rutland)

ix. Samuel Woodbridge (ur. 11 stycznia 1803 Rutland, zm. Po 1 marca 1885 Kansas)

X. William Babbitt (bliźniak, ur. 11 stycznia 1803 Rutland, 3 marca 1839 na morzu)

Dziedzictwo

Middlebury College przyznał Haynesowi honorowy tytuł magistra sztuki w 1804 r., Pierwszy stopień honorowy, jaki kiedykolwiek otrzymał Afroamerykanin.

Historyk John Saillant (2003, s. 3) pisze, że „wiara i poglądy społeczne Haynesa są lepiej udokumentowane niż poglądy jakiegokolwiek Afroamerykanina urodzonego przed luminarzami połowy XIX wieku”.

Lemuel Haynes House , dom Hayne'a w South Granville w stanie Nowy Jork, kiedy był pastorem kościoła kongregacyjnego South Granville , został ogłoszony National Historic Landmark w 1975 roku. W 2009 roku został zakupiony od Charlesa Haldermana przez Bo Younga i Williama Foote, dawniej z Brooklynu .

Dalsza lektura

•   Thabiti M. Anyabwile. Wierny kaznodzieja: odzyskanie wizji trzech pionierskich afroamerykańskich pastorów ISBN 1-58134-827-4 (2007).
•   Lemuela Haynesa. Obyśmy spotkali się w niebiańskim świecie: pobożność Lemuela Haynesa ISBN 1-60178-065-6 (2009).
•   Lemuela Haynesa. „Dalsze rozszerzenie wolności, 1776” ISBN 978-0-312-64883-1 (tom 1, 2013)
•   Sidney i Emma Nogrady Kaplanowie. Czarna obecność w dobie rewolucji amerykańskiej . Amherst, Massachusetts: University of Massachusetts Press , 1989. ISBN 0-87023-663-6 .
•   Johna Saillanta. Czarny purytanin, czarny republikanin: życie i myśl Lemuela Haynesa, 1753-1833 . Nowy Jork, Oxford University Press, 2003. ISBN 0-19-515717-6 .

Linki zewnętrzne

• Życie i myśl Lemuela Haynesa, wywiad podcastowy z Thabiti M. Anyabwile
• Lemuela Haynesa w Find a Grave
• Prace Lemuela Haynesa z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)