Lista prac Bastiena i Henry'ego Prigenta

Lista dzieł Bastiena i Henry'ego Prigentów . Rzeźbiarze lub „Ymageurs”, Bastien i Henry Prigent prowadzili warsztat ( atelier ) w Landerneau w Bretanii we Francji od 1527 do 1577 roku, a zapisy pokazują, że co najmniej pięćdziesiąt parafii przekazało im zamówienia, parafie te rozciągały się na diecezje Léon i Cornouaille plus oczywiście Plougonven w Trégor . Atelier znane jest z prac nad monumentalnymi kalwariami Pleyben i Plougonven, na kruchtach w Pencran , Landivisiau , Guipavas i Lampaul-Guimiliau , kilka krzyży i mniejszych kalwarii oraz gisant . Do większości swoich prac używali Kersantite . Poniższa lista zawiera szczegółowe informacje na temat tych prac.

Monumentalne Kalwarie

Pracownia Prigent pracowała nad monumentalnymi kalwariami w Plougonven patrz Kalwaria w Plougonven i Pleyben patrz Kalwaria w Pleyben . Kalwaria Plougonven była pierwszym dziełem, na którym wyryto ich imiona. Napis głosi „BASTIEN ET HENRY PRIGENT ESTOIET YMAGEURS 1554”. Słowo „Ymageurs” było określeniem rzeźbiarzy tego okresu we Francji. Kalwaria Plougonven jest poświęcona Saint Yves, a w Pleyben - Saint Germain. Rzeźbiarz pracujący w atelier Prigentów znanym jako „Le compagnon de Pleyben” pomagał Prigentom w części kalwarii Playben.

Widok na część kalwarii Plougonven. Na górnym poziomie po lewej stronie widzimy Jezusa przyprowadzonego przed Poncjusza Piłata przez dwóch strażników. Piłat zasiada na swoim tronie. Następnie następuje scena przedstawiająca Chrystusa niosącego krzyż, rozpoczynająca się od Jana Ewangelisty podtrzymującego Marię Pannę . Na gzymsie poniżej i zaczynając od lewej strony mamy Narodzenia i Pokłon Trzech Króli sceny następnie St Yves otoczony przez bogacza i biedaka i kończy się po prawej stronie chrztem Jezusa przez Jana Chrzciciela, obserwowanym przez klęczącego anioła niosącego szatę Jezusa. W końcu łapiemy krawędź posągu Szatana w scenie „kuszenia”.

Kalwaria Pleybena. Wjazd do Jerozolimy/ Niedziela Palmowa . Rzeźbiarz sugeruje bramy Jerozolimy poprzez przedstawienie drzwi po prawej stronie. W tych drzwiach jeden mężczyzna trzyma dłoń, a drugi kładzie dywanik na powitanie. Po prawej stronie widzimy początek sceny przedstawiającej „Ostatnią wieczerzę”. Pod tyłkiem widzimy napis „Hossana fili David”.

Ganki w Landivisau, Guivapas, Lampaul-Guimiliau i Pencran

Pracowniom Prigent przypisuje się prace na wielkich gankach w Landivisiau, Guivapas, Lampaul-Guimiliau i Pencran. Ukończyli także prace nad gankami w Le Tréhou, Trémaouézan, Commana, Ploudiry i Quéménéven. Szczegóły to:-

Ganek w Landivisiau

Obecny kościół św. Thuriau w Landivisiau został zbudowany w latach 1864-1865, zastępując wcześniejszy XVI-wieczny budynek, ale zachowano kruchtę i dzwonnicę starego kościoła, na szczęście tak, jak oba są wspaniałe. Ganek został rozebrany, a następnie ponownie wzniesiony w 1728 roku przez Jeana Perrota i Sébastiena Roussela. Wejście do kruchty zamknięte łukiem półkolistym, z bocznymi przyporami, nad łukiem ostrołukowy szczyt zakończony rozbudowaną latarnią. Wewnątrz kruchty znajdują się posągi apostołów, a dwudrzwiowe wejście do kościoła ma dodatkowo zdobione łuki, z kolejnymi posągami na ścianie oraz tympanonem. Nietypowo w przypadku ganków w kościołach w dolinie Élorn, do ganku prowadzi dziesięć stopni. Podobnie jak w Pencran, Bastien Prigent stworzył serię piedroitów i voussures przedstawiających sceny biblijne i inne jako dekorację łuku nad wejściem do kruchty (kamienne bloki w części łuku blisko poziomu gruntu to piedroity, a pozostałe kliny kształtowane kamienie użyte do budowy łuku tworzą tzw voussoiry . Nad scenami biblijnymi w piedroitach łuku znajdują się przedstawienia czterech ewangelistów i ich atrybutów, ze świętymi Łukaszem i Janem po lewej stronie, Markiem i Mateuszem po prawej, a na koniec „niebiański chór” trzydziestu jeden skrzydlatych aniołów unosi się w obłokach i modląc się, śpiewając, grając na różnych instrumentach czy trzymając kadzielnice . Nad łukiem wejściowym znajduje się szczyt w stylu gotyckim, na którym rzeźbiarze umieścili posąg przedstawiający świętą czytającą księgę oraz inną świętą wyżej, która ma ręce skrzyżowane na piersi. Szczyt zdobią również dwa lwy podtrzymujące herb François de Tournemine. Nad szczytem ozdobna latarnia z trzema niszami. W centralnej niszy znajduje się posąg św. Thuriau, któremu poświęcony jest kościół. Dwie przypory podtrzymujące łuk mają nisze, w których znajdują się posągi czterech ewangelistów, z których każdy siedzi przy biurku z atrybutami po bokach. W przyporach znajduje się także figura Matki Boskiej Zwiastowania i inna przedstawiająca świętą Annę z Marią Panną. Wszystkie te posągi są dziełem Bastiena Prigenta. Wnętrze kruchty jest sklepione i ozdobione herbem rodziny Danycan, a Henryk Prigent dodał w niszach posągi „Chrystusa Zbawiciela” i dwunastu apostołów, każdy z wyszukanym baldachim . Głowy tych apostołów zostały zniszczone w czasie zawieruchy rewolucji francuskiej i noszą ślady renowacji, a część atrybutów uległa zniszczeniu, co utrudnia identyfikację. Łuki wokół dwojga drzwi prowadzących do kościoła są z kolei bogato zdobione girlandami z ostów („chardon”) i winogron oraz serią statuetek w niszach, przedstawiających św. Salomon król bretoński w zbroi, dzierżący miecz i królewską koronę, święty Miliau trzymający głowę w dłoniach, święty Thivisiau , biskup, św. Côme trzymający wazę zawierającą lekarstwa, św. Damien (Côme i Damien byli braćmi i obaj lekarze zginęli śmiercią męczeńską za czasów Dioklecjana ), a inny biskup udziela błogosławieństwa. Po lewej stronie aniołowie trzymają kartusz z napisem „ANNO.DOMINI.1554”, a po prawej kartusz z napisem „LAN.MIL.VCC.L1111.FVST.FONDE.CESTE.PORTAL.ET.ESTOIENT.LORS.FABRIQVES.Y. MART(I)NJABGRALL”. Nad drzwiami tympanon przedstawia anioły trzymające filakteria po obu stronach posągu Jezusa Chrystusa. Filakterium trzymane przez trzech aniołów po lewej stronie brzmi „MEMENTO.MEI/O.MATER.DEI/PAX VOBIS”, a trzymane przez trzech aniołów po prawej stronie brzmi „DOMVS MEA/SALVATOR MVNDI/ LETVS MARIA”. Na ścianie między dwoma drzwiami wejściowymi znajduje się wyszukana kropielnica.

Galeria fotografii-South ganek Église Saint-Thuriau w Landivisiau

Widok na południowy ganek. Warto zwrócić uwagę na łuk wejściowy i przypory boczne oraz ostrołukowy szczyt zwieńczony latarnią
Na szczycie szczytu znajduje się ten posąg przedstawiający świętego czytającego książkę.
Święty Thuriau przedstawiony w niszy w latarni na szczycie łuku wejściowego. Święty Turiau jest również znany jako święty Tivisiau, aw legendach bretońskich był znany ze swojego pięknego głosu.
Rzeźby na łuku nad dwoma drzwiami wejściowymi do kościoła
Dwoje drzwi w kruchcie prowadzących do kościoła
Święta Anna uczy Maryję Dziewicę czytać. Jedna z rzeźb w przyporach podtrzymujących łuk
W voussure łuku wejściowego anioł gra na flecie
Jeden z rzeźbionych voussure / piédroitów zdobiących zewnętrzną krawędź łuku wejściowego do południowej werandy w église Saint-Thuriau (kamienie niższego poziomu są znane jako piédroits, a bloki w kształcie klina wyżej to voussures-voussoir w języku angielskim). Sceny wyrzeźbione przez Bastiena Prigenta obejmują upadek Adama i Ewy z łaski, ich wygnanie z Edenu, Adama uprawiającego ziemię, Ewę niosącą Abla owiniętego w pieluszki i Kaina w kołysce, Kaina i Abla składających ofiarę, morderstwo Abla, Noego kultywującego jego winorośl i zbieranie winogron, wreszcie pijaństwo Noego i występek Chama. Na tej fotografii rzeźby przedstawiają arkę Noego wypełnioną ludźmi i zwierzętami oraz Adama i Ewę, teraz świadomych swojej nagości, po spróbowaniu zakazanego owocu. Ze wstydu zakrywają części intymne
Przedstawione tutaj sceny obejmują Noego zbierającego winogrona ze swojej winorośli, a następnie Noego pokazanego jako całkowicie pijanego! Nad scenami biblijnymi voussure kontynuuje ewangelistów. Po lewej stronie łuku ukazany jest Łukasz ze swoim atrybutem lwa i Jan ze swoim atrybutem, młody chłopiec. Marek i Mateusz są przedstawieni po prawej stronie łuku. Po Ewangelistach trzydzieści jeden aniołów zajmuje voussure, modląc się, grając na instrumentach lub trzymając kadzielnice; istny „niebiański chór”. Nad voussures są dwie rzeźby. Jedna to mała figurka świętej trzymającej książkę, a druga to święta z rękami skrzyżowanymi na piersi.
Bogato zdobiona kropielnica na ganku Église Saint-Thuriau Landivisiau. Jest to przymocowane do trumeau między dwoma drzwiami wejściowymi do kościoła. Jest ozdobiony godronami ( gadrooning ), a pod wyszukanym baldachimem znajduje się przedstawienie anioła trzymającego szczotkę do butelek lub kropidło („Goupillon”), co jest aluzją do chrztu. Renesansowe podium z płaskimi pilastrami ozdobionymi liśćmi akantu , muszlami i paleniskami oraz kartusze poniżej przedstawiają cztery płaskorzeźby; głowy dwóch mężczyzn, ich pierzaste kapelusze „à la Henri 111” na przemian z głowami dwóch kobiet, których długie włosy są przytrzymywane opaską w stylu renesansowym.
Figura na kropielnicy na ganku Église Saint-Thuriau Landivisiau. Anioł trzyma szczotkę do butelek
Apostołowie we wnętrzu kruchty. W wyniku zniszczeń posągów podczas zamieszek rewolucji francuskiej nie udało się zidentyfikować wszystkich apostołów. Po wschodniej stronie po lewej stronie, gdy wchodzi się do kruchty, pierwszego apostoła można zidentyfikować jako św. Piotra, trzeciego apostoła to Jakuba Większego, czwartego to Jakuba Mniejszego, a piątego to św. Jan, który trzyma kielich i jest bez brody . Po drugiej stronie tylko św. Andrzeja można rozpoznać po charakterystycznym krzyżu. Zwróć uwagę na wyszukany baldachim nad każdą z nisz zawierających apostołów i rzeźby na platformach, na których stoją.

Ganek w Guipavas

Wzmianki o kościele w Guipavas pojawiły się już w 1394 r., a budynek został odrestaurowany w 1563 i 1565 r. Uderzony bombami zapalającymi w 1944 r. w natarciu aliantów, by odebrać Brześć okupującym Niemcom, kościół został następnie odbudowany, ale nie było wystarczająco dużo pozostało z północnej kruchty z 1563 r., aby ją zachować, i ma kilka rzeźb i płaskorzeźb przypisywanych atelier Prigent, w tym posągi apostołów i Jezusa Chrystusa we wnętrzu kruchty, chociaż osiem z nich zostało ściętych podczas zamieszek rewolucji francuskiej z 1789 r. , fragment szopki w tympanonie nad łukiem wejściowym i siedmiu aniołów w archiwolcie . Kościół otrzymał status kościoła parafialnego w 1618 r. Dzwonnica została uderzona przez piorun i zniszczona w 1791 r. Północna kruchta église Saint-Pierre et Saint-Paul ma trójśrodkowy łuk lub „łuk koszowy” ( zwany także „anse de panier”) i został wykonany przy użyciu lokalnego kersantytu. Łuk jest ozdobiony rzeźbami liści i winogron, które wyłaniają się z ust psa po jednej stronie i smoka po drugiej. W tympanonie nad drzwiami jest to, co zostało z szopki; ze stajni wystają głowy osła i krowy. W przyporach znajdują się współczesne rzeźby Józefa i Marii Panny. W voussures archiwolty pozostaje tylko siedmiu aniołów modlących się, kołyszących kadzielnicą, grających na instrumencie muzycznym lub trzymających filakterie. Są autorstwa Henry'ego Prigenta, podobnie jak posąg Chrystusa i apostołów we wnętrzu ganku. Uwaga: w Chapelle Saint-Yves w Guipavas znajduje się posąg św. Yves przypisywany atelier Prigent. Znajduje się na wschodniej ścianie na lewo od witrażu.

Północny ganek w église Guivapasa Saint-Pierre et Saint-Paul. Zwróć uwagę, co pozostało z szopki w tympanonie

Ganek w Lampaul-Guimiliau

Zobacz także Parafia Lampaul-Guimiliau zamknij . Prace na ganku Église Notre Dame przypisywane atelier Prigent ograniczają się do górnej części tego ganku. Są to posąg św. Pawła-Auréliena w niszy na zewnątrz kruchty, święty Michał walczący ze smokiem znajdujący się poniżej tej niszy, a także rzeźba przedstawiająca Maryję Dziewicę i Jana Ewangelistę podczas modlitwy z małym aniołkiem umieszczonym między nimi na szczycie latarni na werandzie. Rzeźby przedstawiające św. Pola i św. Michała przypisuje się Bastienowi Prigentowi, a rzeźby Marii Panny, Jana Ewangelisty i anioła autorstwa Henry'ego Prigenta.

Obrazy w Lampaul-Guimiliau

Posąg św. Pol Auréliena autorstwa Bastiena Prigenta.
Święty Michał walczący ze smokiem – Bastien Prigent. Wyszukana konsola lub wspornik pod tą rzeźbą przedstawiającą postać morskiego potwora nie pochodzi z atelier Prigent.
Matka Boska i Józef podczas modlitwy — dzieło Henry'ego Prigenta.

Ganek w Pencran

Łuk wejściowy do ganku jest typu „uchwyt do koszyka” („anse de panier”), a zewnętrzny voussure bezpośrednio wokół krawędzi łuku jest ozdobiony liśćmi winorośli i winogronami oraz małymi rzeźbami ludzi jedzących winogrona lub bawiących się i niektórych psów i ptak. Rzeźby te zaczynają się po lewej stronie, wychodząc z paszczy lwa, a kończą po prawej stronie, wchodząc do paszczy smoka. Wokół wewnętrznej voussure powtarzają się te same motywy, ale świnia zastępuje smoka. Nad tym łukiem duży tympanon zawiera resztki szopki z Maryją Panną i Józefem, którzy stracili głowy, po obu stronach Dzieciątka Jezus oraz wystające głowy osła i krowy. Wokół centralnego łuku wejścia kolejne dwa pasma voussures i piédroits są misternie ozdobione scenami ze Starego i Nowego Testamentu. Piédroit to kamień w dolnej części łuku do punktu, w którym łuk zaczyna się zakrzywiać. Kamienie w zakrzywionej części łuku nazywane są voussures. Uważa się, że dziewięć biblijnych scen zostało zainspirowanych werandą Maître de Folgoët w Martyre . Rozpoczynają się w lewym dolnym rogu od kuszenia Ewy, a następnie przechodzimy na prawą stronę i widzimy anioła uzbrojonego w miecz ścigającego Adama i Ewę z Ogrodu Eden. Kontynuujemy poruszanie się od lewej do prawej i widzimy Ewę niosącą małego Abla w ramionach, podczas gdy mały Kain śpi w łóżeczku u jej stóp, a potem Adama przy pracy w polu. Następnie przechodzimy do sceny, w której Kain i Abel składają ofiary. Po lewej Kain nie odnosi wielkich sukcesów, a dym z jego ognia kłębi się z powrotem w jego oczach. Jego brat odnosi większe sukcesy. Przechodzimy obok sceny przedstawiającej Kaina mordującego brata. Następnie widzimy arkę Noego i Noego zbierającego winogrona, a następnie poszczącego i śpiącego po wypiciu zbyt dużej ilości wina. W ostatniej scenie tej sekwencji widzimy, jak Cham próbuje zakryć nagość swojego ojca. Po tych scenach biblijnych znajdują się przedstawienia czterech ewangelistów i ich atrybutów. Marek i Jan są po lewej stronie, a Łukasz i Mateusz po prawej. Wreszcie rzeźby przedstawiają „niebiańskie” zastępy aniołów śpiewających, modlących się i grających na instrumentach; święto narodzin Chrystusa! Wewnątrz kruchty posągi apostołów nie znajdują się przy atelier Prigent, ale baldachim tak. W niszach w skarpie podtrzymującej kruchtę znajdują się również prace pracowni Prigent. W prawej bocznej niszy przypory bocznej znajduje się figura św. Anny uczącej Matkę Boską czytania, św. Zuzanny w niszy pośrodku prawej przypory oraz we wnęce we po lewej stronie przypora znajduje się figura Matki Boskiej. Przy ścianie zachodniej w południowym transepcie znajdują się pozostałości posągu św. Sebastiana przypisanego pracowni Prigent, a na trawniku klęcząca Maria Magdalena autorstwa Bastiena Prigenta.

Fragment szopki w tympanonie kruchty Pencran.
Południowy ganek w Pencran
Rzeźba we wnętrzu kruchty i nad dwuskrzydłowymi drzwiami wejściowymi do kościoła

Werandy w Le Tréhou, Trémaouézan, Commana, Ploudiry i Quéménéven

Dzieła przypisywane braciom Prigent można znaleźć w innych przedsionkach kościoła w dolinie Élorn. Istnieją dzieła Bastiena Prigenta w Le Tréhou , Trémaouézan , Commana i Ploudiry oraz Henry'ego Prigenta w Quéménéven . W Le Tréhou znajduje się posąg Bastiena z Saint Pitère, który zdobi niszę na szczycie ganku. Święty trzyma księgę i palmę (patrz także parafia Le Tréhou zwiń ) To właśnie w Le Tréhou możemy zobaczyć we wnętrzu kruchty posągi apostołów autorstwa Rolanda Doré.

Posąg Saint Pitère autorstwa Bastiena Prigenta

W Trémaouézan's Église Notre-Dame (patrz parafia Trémaouézan w pobliżu ) posąg św. Trójcy w prawej bocznej niszy w przyporze ganku po prawej stronie jest przypisywany Bastienowi Prigentowi. Przedstawiony jest Bóg Ojciec Święty siedzący z ciałem zmarłego syna na kolanach. W Commana, zob. Parafia Commana close Bastien Prigent jest przypisany do posągów Marii Panny (Vierge de la Nativitė) i Józefa (Saint Joseph de la Nativitė) umieszczonych na przyporach ganku. Józef stoi z kijem pielgrzymim trzymanym na piersi. Maryja Dziewica jest przedstawiona podczas modlitwy. W Ploudiry, zob Parafia Ploudiry blisko , Bastien Prigent był odpowiedzialny za figurę św. Sebastiana w prawej bocznej skarpie.

Pomnik Bastiena Prigenta przedstawiający św. Sebastiana w Ploudiry

W Quéménéven Henry Prigent był rzeźbiarzem posągu św. Wawrzyńca, który niesie zamkniętą księgę i ruszt, aby przypomnieć nam o naturze jego męczeństwa.

Pomnik Henry'ego Prigenta św. Wawrzyńca w Quéménéven. Trzyma ruszt

Krzyże i kalwarie, których części przypisuje się pracowni Prigent

Emmanuelle Le Seac'h szacuje, że w regionie znajduje się 17 kalwarii, które zostały ponownie wzniesione przy użyciu rzeźb z różnych warsztatów. Niektóre z nich opisano poniżej: -

Rodzaj rzeźby	Lokalizacja	Opis
Kalwaria Croix-de-la-Vierge	Landerneau	Istnieje pieta Henry'ego Prigenta zmieszana z innymi posągami pochodzącymi z 1681 roku.
Kalwaria kościelna	Lanneufret	Posągi tyłem do siebie z Prigent atelier Najświętszej Maryi Panny w połączeniu z „Chrystusem liė”, pietą i Janem Ewangelistą w połączeniu z mnichem są zmieszane z XX-wiecznym ukrzyżowaniem.
Kalwaria kościelna	Plonevez-Porzay	Przedstawienie Chrystusa ukrzyżowanego i anioła niosącego titulus przypisuje się pracowni Prigent. Istnieją również posągi przedstawiające świętych Herbota i Miliau, które pochodzą z 1925 roku.
Kalwaria kaplicy	Pleybena	Na zewnątrz kaplicy Saint-Laurent, Matka Boska Kalwarii obok Saint Laurenta, przedstawienie zmartwychwstałego Chrystusa i jeden obok drugiego Jana Ewangelisty w parze z biskupem znajdują się w atelier Prigent.
Kalwarie kościelne	Ploudaniel	W kaplicy Saint Éloi znajdują się pozostałości dwóch kalwarii. Jest odwrócony do tyłu posąg Jana Ewangelisty i innego świętego oraz „Christ aux outrages” (Jezus jest wyśmiewany). Również poza kaplicą Saint-Pėtronille Ploudaniela znajduje się kalwaria przypisywana pracowni Prigent z posągami św. Piotra Piotra i Jana Ewangelisty autorstwa Bastiena Prigenta oraz przy drzewcu krzyża Marii Magdaleny przypisywanej pracowni.
Krzyż z Laguen	Guimiliau	Atelier Prigenta przypisuje się przedstawienie Chrystusa Ukrzyżowanego w parze z Matką Boską z Dzieciątkiem.
Kalwaria cmentarna	Bourg-Blanc	Pracownia Prigent była odpowiedzialna za rzeźby bogacza obok siebie z Janem Ewangelistą, Marii Magdaleny obok siebie ze św. ".
Kalwaria kościelna	Saint Derrien	Tutaj znajduje się kalwaria, w której posągi Marii Panny, ukrzyżowanie połączone z pietą i posąg Jana Ewangelisty są przypisane do pracowni Prigent, podobnie jak posągi Marii Panny, Jana Ewangelisty i świętego Derriena na koniu.
Kalwaria kościelna	Quimper	W ogrodzie klasztornym Église Notre-Dame de Locmaria w Quimper znajdują się pozostałości kalwarii, a atelier Prigent przypisuje się odwrócony do siebie posąg św. Piotra w parze z Matką Boską.
Kalwaria w Brondusval	Plouider	Niewiele pozostało z kalwarii, ale posągi św. Yvesa, św. Fiacre i niezidentyfikowanego świętego przypisuje się pracowni Prigent.
Kalwaria „Maison du sculptor Quillivic”	Plouhinec	Jest to współczesna kalwaria, w której obraz Chrystusa Ukrzyżowanego został zastąpiony przez górną część ramy gotyckiego okna. Kalwaria ma ustawione tyłem do siebie posągi Matki Boskiej w połączeniu ze św. Yvesem i Janem Ewangelistą w połączeniu z Franciszkiem z Asyżu, wszystkie cztery są dziełem Bastiena Prigenta.
Kalwaria kaplicy Lambader	Plouvorn	Na kalwarii znajdują się posągi Marii Panny i Marii Magdaleny autorstwa pracowni Prigent, która wyrzeźbiła również blazon Audren de Kerdrel i emblemat „Cinq-Plais” (pięć ran Chrystusa), które zdobią kalwarię
Kalwaria na cmentarzu kościelnym	Guisseny	Na kalwarii widnieje inskrypcja „J. Habasc gouver (neur) 1555”, a posągi przypisuje się Henry'emu Prigentowi. Kalwaria pierwotnie znajdowała się w kaplicy św. Yvesa w Kervézennec, ale po pielgrzymce („misji”) w 1920 r. Została wzniesiona w Guissény przez konserwatora Donnarta. Na kalwarii znajduje się przedstawienie Matki Boskiej, odwrócone tyłem do przedstawienia św. Yves, ukrzyżowanego Chrystusa odwróconego z „Christ lié” i Jana Ewangelisty z przedstawieniem biskupa. Głowa Jana Ewangelisty zniknęła, a głowa biskupa nie jest pierwotną głową.^^
Kalwaria Chapelle Pol	Brignogan-Plages	Kalwaria przy kaplicy Pol jest wyrzeźbiona z kamienia kersanton. Kalwaria ma 4,50 metra wysokości, a poprzeczka ma modlącego się anioła pośrodku i ustawione tyłem do siebie posągi Matki Boskiej w parze z apostołem i św. Mikołaja w parze ze świętą kobietą. Z tej kalwarii tylko przedstawienie ukrzyżowanego Jezusa i modlącego się anioła jest autorstwa Henry'ego Prigenta. Dalsze posągi autorstwa Prigenta, które pierwotnie były częścią kalwarii, można zobaczyć w samej kaplicy z przedstawieniem św. Pawła Aureliana od tyłu do tyłu i niezidentyfikowanego świętego, a także przedstawienie św. Mikołaja w rejonie chóru, pieta na ścianie wschodniej i „Chrystus ressuscitė” na ścianie południowej.
Kalwaria Église Sainte Marie Madeleine	Dineault	Jedynie cokół podtrzymujący kalwarię jest dziełem Prigentów z Bastienem Prigentem wyrzeźbionym przez Bastiena Prigenta przedstawiającego Marię Magdalenę z głową wznoszącą się ku Jezusowi na krzyżu i stojącego Jana Ewangelisty z pochyloną głową i zmarszczonym czołem, podczas gdy Franciszek z Asyżu jest przedstawiony w u podstawy drzewca krzyża i na froncie cokołu płaskorzeźba przedstawiająca mnicha trzymającego płótno, na którym wyrzeźbiono święte oblicze. Te dzieła pochodzą z 1550 roku. Fotografia pokazana po prawej stronie przedstawia Jana Ewangelistę Bastiena Prigenta. Posągi na poprzeczce nie pochodzą z warsztatu Prigent, ale pochodzą z 1696 roku i przedstawiają stojące tyłem do siebie posągi Matki Boskiej w parze ze św. Sébastienem, biskupem wspartym pietą, przedstawieniem Marii Magdaleny na kolanach i unoszącej wieko z jej garnka z maścią i Jan Ewangelista w parze ze św. Piotrem, podczas gdy rzeźba ukrzyżowanego Jezusa odwrócona z „Christ aux liens” jest przypisywana warsztatowi Rolanda Dorė. Ta kalwaria ma 6,00 metrów wysokości. Dalsze rzeźby Prigent można zobaczyć w samej Église Sainte Marie Madeleine.
Kalwarie w la Croix-Neuve i Kersaingilly.	Guiclan	W rejonie Guiclan znajdują się dwie kalwarie. Z rzeźb związanych z kalwarią Croix-Neuve tylko figura św. Weroniki i Matki Boskiej z Dzieciątkiem znajduje się w pracowni Prigent. Kalwaria jest prosta, z figurami św. Weroniki i Marii Panny z Dzieciątkiem po obu stronach wizerunku ukrzyżowanego Chrystusa. Kalwaria Kerrsaingilly przedstawia św. Yves, ukrzyżowanego Chrystusa odwróconego z Matką Boską z Dzieciątkiem i św. Gillesa, a warsztat Prigent pracował tylko nad posągiem św. Yves. Dzieło przypisuje się Bastienowi Prigentowi. Święty Yves jest przedstawiony w szacie prawnika. Posąg ten pochodził z La Roche-Maurice i został dodany do kalwarii, kiedy w 1889 roku został odrestaurowany przez Yana Larhantec.
Kalwaria Église Notre Dame	Le Folgoët	W wielu przypadkach kalwarie w Bretanii były odnawiane lub rekonstruowane przy użyciu prac oddzielnych rzeźbiarzy lub pracowni, co może utrudniać atrybucję. Przykładem tego jest wysoka na 6 metrów (20 stóp) kalwaria Le Folgoët, w której pieta warsztatu Prigent na zachodniej ścianie kalwarii jest zmieszana z przedstawieniem kardynała de Coëtivy autorstwa Maître du Folgoët i ukrzyżowaniem przypisywanym Maître de Plougastel. W pobliskim Musée du Doyenné na trawniku znajdują się pozostałości kalwarii, które przypisuje się Fayetowi.
Kalwaria na cmentarzu	Las-Landerneau	W górnej części cmentarza La Forest-Landerneau znajdują się pozostałości starej kalwarii, z których trzy elementy przypisuje się warsztatowi Prigent. Rzeźbiarze doskonale uchwycili żal i poczucie straty odczuwane przez przedstawionych. Jeden obraz przedstawia Maryję Dziewicę tyłem do Marii Magdaleny, a inny łączy w pary Jana Ewangelistę z niezidentyfikowanym świętym. Stoją po obu stronach piety. Wszystkim łzy spływają po policzkach. Jan Ewangelista kładzie dłoń na jego piersi, a stojący za nim niezidentyfikowany święty otwiera ręce w geście bezsilności. W dolnej części tego samego cmentarza znajduje się kalwaria o wysokości 6 metrów (20 stóp), w której znajduje się praca jedna po drugiej przedstawiająca Maryję Dziewicę i świętą męczennicę, przedstawienie ukrzyżowanego Chrystusa wsparte pietą i Janem Ewangelista przedstawiony tyłem do biskupa, a u podstawy krzyża klęcząca Maria Magdalena, z naczyniem z maścią na ziemi obok, z twarzą wykrzywioną żalem. Atrybucja tych dzieł jest niejasna, ale klęcząca Maria Magdalena została przypisana warsztatowi Prigent. Kalwaria nosi również herby Francji i Bretanii, odniesienie do „misji” lub pielgrzymki z 1887 r. Oraz datę 1762 r., Prawdopodobnie datę, kiedy kalwaria została poddana renowacji. Pozostałości kalwarii na cmentarzu La Forest-Landerneau
Croix de Saint Sauveur	Kerlouana	Croix de Saint Sauveur został zniszczony podczas drugiej wojny światowej, ale „Trójca Święta” Bastiena Prigenta przetrwała, choć jest pokryta bliznami po dłutowaniu. Ojciec Święty siedzi na tronie w koronie, a z jego ust wyłania się gołąb.
Kalwaria de Lambader	Plouvorn	Pracownia Prigent wyrzeźbiła odwróconą figurę Matki Boskiej odwróconej do Marii Magdaleny, która jest częścią tej kalwarii.
Croix de Brondusval	Plouider	Na kalwarii znajdują się dwie rzeźby Prigent: Saint Yves i Saint Fiacre.
Kalwaria	Quimper	W Quimper's Église Locmaria jest częścią kalwarii, która prawdopodobnie należała do klasztoru. Zachowała się rzeźba Matki Boskiej z atelier Prigent z plecami do św. Piotra.

Pozostałości starej kalwarii stoją na terenie cmentarza La Forest-Landerneau. Zobacz szczegóły powyżej
Kalwaria w Dinéault-John the Evangelist
Kalwaria w Brignogan-Plages

Różnorodny

Rodzaj rzeźby	Lokalizacja	Opis
Gigant Laurenta Richarda	Plouvien	Gisanta Laurenta Richarda można zobaczyć w Plouvien w arkadzie po południowej stronie nawy kościoła Josepha Bigota z 1856 r., Eglise Saint Pierre et Saint Paul. Grób został sprowadzony do Plouvien ze zniszczonej kaplicy dworu Tariec. Grób jest wyrzeźbiony z kamienia Kersanton, a podstawa ma sześć paneli z każdej strony i dwa panele na górze i na dole. Każdy panel zawiera przedstawienie osoby w żałobie („pleureuse”). Laurent Richard był kanonikiem katedry w Nantes i rektorem Cintré. Przy głowie Richarda znajdują się dwa anioły, a on leży na całej długości, z rękami złożonymi w modlitwie. U jego stóp znajduje się rzeźba zwierzęcia. Stracił głowę, ale uważa się, że był to jeleń. Sam gisant jest przypisany do atelier Prigent, ale nie do podstawy z jej szesnastoma rzeźbionymi panelami.
Rzeźby przedstawiające Matkę Boską z Dzieciątkiem	Bazylika Notre-Dame du Folgoët	Bastienowi Prigentowi przypisuje się dwie figury Matki Boskiej z Dzieciątkiem, które znajdują się w Basilique Notre-Dame du Folgoët. Pierwsza umieszczona jest na konsoli środkowej (wsporniku) w tympanonie nad wejściem do kruchty południowej. Najświętsza Maryja Panna trzyma na lewym ramieniu Dzieciątko Jezus. Drugi posąg znajduje się na lewo od ostatniego okna na południowej elewacji. Dziewica Maryja trzyma Dzieciątko Jezus, a u jej stóp rogaty potwór morski, którego najwyraźniej zabiła. Inną figurę Matki Boskiej z Dzieciątkiem można zobaczyć we wnętrzu kaplicy Locmaria-Lan w Plabennec . Przypisuje się to Henry'emu Prigentowi. Na murze okalającym parafię Plabennec znajdują się również posągi przypisywane pracowni Prigent. Są to Saint Éloi i Saint Fiacre. Figura Matki Boskiej Bastiena Prigenta w tympanonie nad wejściem do południowej kruchty Bazyliki Notre-Dame du Folgoët ^^
Pieta	Plourin , Saint-Nic i Saint-Renan	Pracowni Prigent przypisuje się kilka pietà. Jeden stoi przed Église Saint-Budoc w Plourin-Ploudalmézeau i obejmuje sześć osób. W centrum siedzi Matka Boska ze złożonymi rękoma. Po lewej stronie grupy Jan Ewangelista podtrzymuje głowę Chrystusa. Po prawej stronie święta kobieta dotyka stóp Chrystusa, a przed nią stoi garnek z maścią. Maria Magdalena stoi między Maryją Dziewicą a tą świętą i ma na sobie turban, a po drugiej stronie Matki Boskiej modli się trzecia Maria. Za rzeźbiarza uważa się Bastiena Prigenta. Wszystkim pięciu osobom patrzącym z góry na ciało Chrystusa łzy spływają po policzkach. Na cokole widnieje herb rodziny Pilguen z Keruzaouen. Drugą pietę można obejrzeć o godz Saint-Nic w ėglise Saint-Nicaise. Tutaj Jan Ewangelista klęczy z rękami złożonymi do modlitwy, podczas gdy Dziewica Maryja trzyma ciało swojego syna w obu rękach. Święta kobieta jest po jej lewej stronie, we łzach, a Maria Magdalena po prawej stronie trzyma swój garnek z maścią. Trzecią pietę można zobaczyć w katedrze Truro w Kornwalii , a drugą w ogrodach szpitala Le Jeune w Saint-Renan
Rzeźby przedstawiające święte kobiety	Brasparts , Dinéault , Logonna-Daoulas i Plouguerneau	Oprócz posągu Sainte Apolline w Pencran (pierwsza praca podpisana i datowana przez Henry'ego Prigenta, data to 1555) i Sainte Pitère w Le Trehou , Henry'emu i Bastienowi Prigemtom przypisuje się cztery inne posągi świętych kobiet. Pierwszy znajduje się w Brasparts i jest kolejnym posągiem Sainte Apolline. Stoi na cokole przy południowej elewacji kościoła. Święta trzyma w lewej ręce otwartą księgę. Posąg jest dziełem Bastiena Prigenta. Posąg św. Apolliny autorstwa Bastiena Prigenta w Brasparts W południowym transepcie Dinéault's église Sainte Marie-Madeleine znajduje się pomnik Sainte Marguerite autorstwa Henry'ego Prigenta. Klęka nad smokiem, którego zabiła. Henry Prigent jest również przypisywany posągowi Sainte Elizabeth w Logonna-Daoulas . Wreszcie w Plouguerneau Notre-Dame du Traon znajduje się pomnik św. Suzanne autorstwa Henry'ego Prigenta. Uwaga: Francuzi są bardzo precyzyjni i rzeczywiście pomocni w tym, że święte kobiety są opisywane jako „święte”, a święci płci męskiej jako „święci”
Rzeźby przedstawiające Zwiastowanie	Chateaulina i Pleybena	W kaplicy Chateaulina Notre-Dame znajduje się przedstawienie Zwiastowania autorstwa Henry'ego Prigenta . Jest wyrzeźbiony z kamienia Kersanton i wciąż ma ślady farby w kolorze czerwonej ochry. W tej kompozycji Matka Boska stoi przed biurkiem na modlitwie, a obok niej anioł („Ange de l'Annonciation”) podnosi prawą rękę i niesie transparent z napisem „AVE GRATIA PLENA”. W Eglise Saint-Germain w Pleyben ganek dzwonnicy ma „Vierge de l'Annonciation” po lewej stronie centralnej niszy kruchty i „Ange de l'Annonciation” po prawej stronie tej niszy. Na filakterium trzymanym przez anioła znajduje się napis „AVE.MARIA.GR(ATIA>PLENA”. W środkowej niszy znajduje się posąg Saint Germaina oraz napis „EN L'HONNEUR DE DIEV ET DAE ET MONSIEVR S GERMAIN CESTE CROIX FVST COMECE 1555". Saint Germain i posągi zwiastowania przypisuje się atelier Prigent. Zobacz także Pleyben Parish close
Rzeźby mnichów	Lanarvily , Kernilis Plouguerneau i Irvillac	Do atelier Prigenta przypisano trzy posągi przedstawiające mnichów. W Lanarvily i Kernilis posągi znajdują się w niszach w południowym transepcie; église Saint-Gouesnou w Lanarvily i église Sainte-Anne w Kernlis. Posąg mnicha w Eglise Sainte-Anne stoi w niszy po prawej stronie zewnętrznej strony południowego transeptu. Mnich trzyma książkę i pałeczkę. Posąg mnicha w Lanarvily (prawdopodobnie św. Gouesnou) znajduje się w niszy na szczycie południowego transeptu. Trzeci posąg mnicha można zobaczyć na zachodniej fasadzie kaplicy Notre-Dame de Lorette w Coat-Nan w Irvillac . Trzyma kielich. Na cokole widnieje data 1566. W w Plouguerneau znajduje się posąg klęczącego mnicha z atelier Prigent. Mnich z Irvillac
Rzeźby poszczególnych świętych płci męskiej	Różny	Atelier Prigent przypisuje się kilka indywidualnych posągów świętych mężczyzn. W kaplicy Trévarn w Saint-Urbain, na cokole przy wejściu do „placitre” (kwadratu trawy obok kościoła) znajduje się posąg przedstawiający pustelnika św. Antoniego. Niesie laskę pielgrzyma i księgę. Ta praca została przypisana Henry'emu Prigentowi. Posągi tego samego świętego można zobaczyć w Dirinona i ėglise Sainte-Marie-Madeleine Dirinona, przypisywane Bastienowi Prigentowi. w Loperec na zachodniej fasadzie Église Saint-Pėrec znajduje się pomnik św. Pereca. Lewą ręką głaszcze łanię , w drugiej trzyma otwartą księgę. Atrybucja należy do Henry'ego Prigenta. W Irvillac 's ėglise Saint-Pierre główne drzwi po zachodniej stronie kościoła mają posąg Jakuba Większego , również przypisywany Henry'emu Prigentowi. W Le Folgoët Église Notre-Dame przedstawienie grupy obejmuje świętego Yvesa po prawej stronie podpory zachodniego wejścia, bogacza i nędzarza znanego jako Salaũn ar Foll, to na pierwszej przyporze na południowy zachód od zachodniego wejścia. Wszystkie trzy posągi przypisuje się Bastienowi Prigentowi. W Plogonnec znajduje się posąg św. Thurlau nad zachodnim wejściem do ėglise Saint-Thurien, przypisywany atelier Prigent, podobnie jak posąg św. Éloi w kaplicy Locmaria-Lan w Plabennec . W Plouguerneau w kaplicy Notre-Dame de Traon znajduje się figura św. Ukazany jest w stroju opata z zamkniętą księgą i laską pielgrzyma. Jest to bardzo wczesne dzieło atelier datowane na 1527 rok. Kolejny posąg św. Yves można zobaczyć w Guipavas w kaplicy św. Yves. Ma 1,05 metra wysokości i jest również przypisywana Bastienowi Prigentowi. Uwaga: Saint Thuriau jest również znany pod nazwą Thuriaf, Thurian, Thurien, Thuriave, Thivisien i Thivisian i był biskupem Dol-de-Bretagne w latach 733-749. W diecezji Quimper istnieją trzy kościoły parafialne pod wezwaniem św. Thuriau, w Landivisiau, Plogonnec i Saint-Thurien. Jest gmina Saint-Thuriau w Morbihan , Saint-Thurial w Ille-et-Vilaine i Saint-Thurien w Eure . Salaũn ar Foll w ėglise Notre-Dame w Le Folgoët
Przedstawienia Jezusa Chrystusa (oprócz przedstawień ukrzyżowania na kalwariach)	Le Folgoët	W bazylice w Le Folgoët (ėglise Notre-Dame) znajduje się „Christ liė” Bastiena Prigenta (kompozycja znana jako „Christ liė” jest przedstawieniem Chrystusa po skazaniu go na ukrzyżowanie. Siedzi lub stoi sam ze związanymi rękoma w oczekiwaniu na drogę na Golgotę, w koronie cierniowej). Rzeźba przedstawiająca stojącego Jezusa znajduje się tutaj na wsporniku po lewej stronie części witraża, która jest najbliżej zachodniej strony bazyliki. Utwór emanuje patosem. W Landerneau w niszy budynku znanego jako Sėnėchaussėe znajduje się posąg przedstawiający zmartwychwstałego Chrystusa. Pokazuje św. Tomaszowi swoje rany, które Tomasz chciał zobaczyć na własne oczy, wątpiąc w wydarzenia na Golgocie
Kropielnica przy kaplicy Saint-Guėvroc	Treflez	Ta kropielnica („bėnitier”) była pierwszym dziełem podpisanym i datowanym przez Bastiena Prigenta. Był to rok 1545.

Uwaga na temat rzeźbiarza Fayeta

Oprócz „Le Compagnon de Pleyben”, który pracował z braćmi Prigent przy monumentalnej kalwarii w Pleyben, rzeźbiarz znany jako Fayet pracował również w atelier Prigent i jest najbardziej znany ze swojej pracy na Kalwarii w Lopérec . Fayet pracował w atelier od 1552 do 1563 roku. Jego styl rzeźbienia był tak podobny do stylu braci Prigent, że czasami trudno odróżnić ich prace. Podobnie jak dwaj bracia, często dodawał trzy łzy do twarzy swoich poddanych, a ich twarze były owalne, podobnie jak twarze Prigentów.

Chrystus bez kończyn Fayeta w Irvillac

Inne prace Fayeta obejmują te wymienione poniżej.

Rodzaj rzeźby	Lokalizacja	Opis
Monumentalna Kalwaria	Pleybena	Fayet ukończył osiem scen przedstawionych na kalwarii Pleybena w piaskowcu (grés feldspathique).
Pozostałości kalwarii	Le Folgoët	Pozostałości kalwarii na trawniku Musée du Doyenné przypisuje się Fayetowi. Rzeźba przedstawia Chrystusa na krzyżu. Stracił ręce i nogi poniżej kolan.
Pozostałości kalwarii	Irvillac	Na kalwarii Coat-Nant przy kaplicy Coat-Nant Notre-Dame de Lorette znajduje się okaleczona figura Chrystusa przypisywana Fayetowi. Kalwaria jest umieszczona nad fontanną i jest znana jako jedno z najwspanialszych dzieł Rolanda Dore. Posąg Fayeta przedstawiający ukrzyżowanego Chrystusa nie ma rąk ani nóg i został umieszczony na Kalwarii w 1935 roku.
Resztki krucyfiksu	Landerneau	Uważa się, że pozostałości krucyfiksu na szczycie École du Trumeur pochodzą od Fayeta. Postać Chrystusa, która mogła pochodzić z krzyża lub kalwarii, straciła obie ręce i nogi poniżej kolan.
Kalwaria na cmentarzu	Laz	Fayet był odpowiedzialny za odwrócone do siebie posągi przedstawiające ukrzyżowanego Chrystusa i „Ecce Homo” oraz baner na wale z napisem „Ecce Homo 1563”.

„Ecce Homo” Fayeta w Laz

Fayet wykonał także kilka rzeźb aniołów z rozpostartymi skrzydłami („anges aux ailes dėployėes”), które były ustawione po obu stronach ukrzyżowanego Chrystusa i zbierały jego krew do kielichów. Przykłady znajdują się w Briec-de-l'Odet dla kalwarii Saint-Adrien, w Landudal , na cmentarzu w Plounéour-Ménez , kaplica Sainte-Barbe w Ploéven , ėglise w Plozévet i na krzyżu Kernaliou w Trégourez .

Dalsza lektura

„Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne. Les Ateliers du XVe au XVIIe Siècle” autorstwa Emmanuelle LeSeac'h. Opublikowane przez Presses Universitaires de Rennes. ISBN 978-2-7535-3309-7