Lucy N. Colman
Lucy N. Colman (26 lipca 1817 - 18 stycznia 1906) była wolnomyślicielką , abolicjonistką i działaczką feministyczną . Prowadziła kampanię na rzecz sprawiedliwości rasowej i edukacji Afroamerykanów .
Colman napisała autobiografię zatytułowaną Reminiscences w 1891 roku, obejmującą jej wspomnienia z ruchu abolicjonistycznego.
Życie osobiste
Colman – nazywana także Lucy Davis i Lucy Newhall Danforth Colman w różnych okresach swojego życia – urodziła się w Sturbridge w stanie Massachusetts w rodzinie Hannah Newhall (zmarłej w 1824 r.) i Erasta Danfortha ( kowala ). Po raz pierwszy wyszła za mąż za Johna Maubry'ego Davisa (również uniwersalistę) w 1835 roku, ale zmarł sześć lat później na gruźlicę . Osiem lat później wyszła za mąż za Luthera Colemana, który zginął 11 lat później w wypadku przy pracy na New York Central . Twierdziła, że to zaniedbanie , ze względu na fakt, że firma nie wydała pieniędzy potrzebnych na naprawy. Firma zapłaciła za pogrzeb , ale kiedy Colman poprosił ją o wsparcie finansowe, odmówiła.
Colman miał jedno dziecko, córkę Gertrudę. Jej obecność skłoniła ją do zastanowienia się, dlaczego zamężne kobiety i matki miały tak niewiele praw i wydawały się całkowicie zależne od „dobrej woli swoich mężów” w kwestii wszelkich swobód. Kiedy Gertrude zmarła w 1862 roku, zdecydowała się na świecki pomnik poprowadzony przez Fredericka Douglassa , zamiast tradycyjnego pogrzebu.
Pierwsze tęsknoty za sprawiedliwością
Bardzo wcześnie w swoim życiu Colman czuła się zaniepokojona niesprawiedliwością na świecie. W wieku sześciu lat była „przerażona” odkryciem niewolnictwa i często pytała o to mamę. W wieku 35 lat wyrzekła się chrześcijaństwa „bardziej z powodu współudziału [Kościoła] w niewolnictwie niż z pełnego zrozumienia głupoty jego wyznań”.
Nauczyciel
Po śmierci drugiego męża, w 1854 roku Colman została nauczycielką w oddzielnej szkole kolorowej w Rochester. Była jednak tym tak przerażona, że lobbowała za wycofaniem dzieci przez rodziców, co spowodowało zamknięcie szkoły. Wraz z Susan B. Anthony przemawiała na Państwowej Konwencji Nauczycieli przeciwko karom cielesnym w szkołach oraz niesprawiedliwość zróżnicowanego wynagrodzenia nauczycieli i nauczycielek. To właśnie w tym czasie Colman zyskała reputację liberalnej działaczki na rzecz sprawy, „uciszając chrześcijańskich krzykaczy”, gdy odrzuciła ich zasady. Ale w ciągu dwóch lat Rochester zaczął oferować edukację zarówno białym, jak i czarnym dzieciom.
Osiągnięcia
Colman odwiedził prezydenta Abrahama Lincolna (razem z Sojourner Truth ). W 1878 roku na konwencji Stowarzyszenia Wolnomyślicieli stanu Nowy Jork w Watkins Glen zorganizowała kaucję dla jednego ze współpracowników DM Bennetta , który sprzedawał reformę małżeństwa i traktat antykoncepcyjny i został aresztowany. Następnie pozbawiono ich wszystkich zarzutów. W 1880 przemawiała na tym samym zgromadzeniu razem z Robertem Greenem Ingersollem .
Kariera
W latach 1856-1860 Colman współpracował z Western Anti-Slavery Society i American Anti-Slavery Society . W 1859 roku brała udział w akcji petycji o przyznanie kobietom prawa do głosowania w Nowym Jorku. W 1863 roku została mianowana sekretarzem Narodowej Lojalnej Ligi Kobiet . W największej jak dotąd akcji petycyjnej w Ameryce Liga przedstawiła Kongresowi prawie 400 000 podpisów . To znacznie ułatwiło uchwalenie trzynastej poprawki, eliminującej niewolnictwo w Ameryce.
W 1864 roku Colman została przełożoną w National Orphan Asylum w Waszyngtonie . Organizacja ta była prowadzona przez Krajowe Stowarzyszenie Pomocy Kolorowym Kobietom i Dzieciom w nędzy . W tym samym czasie uczyła i pełniła funkcję kuratora w szkołach w Waszyngtonie i Arlington w Wirginii dla National Freedman's Relief Association, instytucji założonej w celu pomocy byłym niewolnikom.
Krajowa Konwencja Praw Kobiet
Ta coroczna seria spotkań powstała w celu „zwiększenia widoczności wczesnego ruchu na rzecz praw kobiet” w Ameryce. Lucy Colman uczestniczyła w pierwszym spotkaniu w Worcester w 1850 r. Szereg omawianych tematów obejmowało: prawa własności kobiet, reformę małżeństw, możliwości kariery i większy dostęp do edukacji. Zachęcona przez swoją przyjaciółkę Amy Kirby Post , która później napisała przedmowę do swojej autobiografii, Colman przemawiała również na tej konwencji na temat ruchu przeciwko niewolnictwu.
Publikacje
Pisma Colmana czasami pojawiały się w antyniewolniczej gazecie The Liberator , a także w The Truthseeker , na przykład w 1858 roku, obejmując przemówienie konferencyjne Douglassa.
Uznanie
W 1898 roku Samuel Porter Putnam w 400 Years of Freethought opisał Colmana w następujący sposób: „Lucy N. Colman, w której żar młodości nie znajduje popiołów w śnieżnym wieku, a srebrny poranek jest zawsze promienny… Pani Colman jest radykalna we wszystkich kierunkach. Jest przeciwna zarówno niewolnictwu białych, jak i czarnych, i poświęciła się prawom kobiet i mężczyzn. Jest radykalną wolnomyślicielką, która wyrosła z wszelkiego rodzaju przesądów. Nie straciła zainteresowanie jakąkolwiek żywą kwestią. Miała zajętą i obfitującą w wydarzenia karierę, mieszała się ze światem, wśród jego postaci i wielkich ruchów, i przyczyniła się do osiągnięcia wielkich zdobyczy teraźniejszości. Pokazała, co może zrobić kobieta, która ma samodzielność, energię i oddanie prawdzie i prawu. Jej imię lśni w annałach postępu”.
Colman jest wspominany w Międzynarodowym Dniu Kobiet i Miesiącu Historii Kobiet jako „jedna z najbardziej aktywnych - i najlepiej połączonych - wolnomyślicielek w Ameryce XIX wieku”. Nazywano ją „Zeligiem Złotego Wieku Wolnej Myśli”.
- 1817 urodzeń
- 1907 zgonów
- XIX-wieczne Afroamerykanki
- XIX-wieczni niewolnicy amerykańscy
- XIX-wieczne pisarki amerykańskie
- XIX-wieczni pisarze amerykańscy
- Afroamerykanie XX wieku
- Afroamerykanki XX wieku
- amerykańscy abolicjoniści
- amerykańskich sufrażystek
- amerykańskie powieściopisarki
- Feminizm i historia
- Wolna myśl w Stanach Zjednoczonych
- Działaczki na rzecz praw obywatelskich kobiet