Ludwik Zinkin

Ludwik Zinkin
Urodzić się	Ludwika Maurycego Zinkina 24 kwietnia 1925 r Londyn
Zmarł	13 marca 1993 Londyn
Narodowość	brytyjski
Alma Mater	Lincoln College w Oksfordzie
zawód (-y)	Lekarz medycyny, FRCPsych , psycholog analityczny, analityk grupowy
lata aktywności	1952-1993
Znany z	Wkład w psychologię analityczną i analizę grupową
Współmałżonek	Hindle Lewicki Zinkin
Dzieci	2

Louis Maurice Zinkin (1925-24 kwietnia 1925-13 marca 1993) był brytyjskim psychologiem analitycznym . Wcześniej był chirurgiem okrętowym, lekarzem, psychiatrą dziecięcym i psychoterapeutą konsultantem w St George's Hospital w Londynie . Miał zaszczyt być analitykiem grupowym obok pracy indywidualnej i par oraz był autorem wielu artykułów i książek.

Biografia

Dziadek Zinkina, Jacob, z naukowym żydowskim przodkiem założonym w okupowanej przez Rosję Polsce , uciekł z opresyjnej strefy osiedlenia i znalazł schronienie w XIX-wiecznej Anglii. Po ukończeniu City of London School Louis poszedł do Lincoln College w Oksfordzie , gdzie podczas studiów medycznych odkrył pisma Carla Junga . Dyplom lekarza zdobył w Londynie i na pokładzie statku wyruszył na Daleki Wschód. Po powrocie do Wielkiej Brytanii pracował w kilku szpitalach, przechodząc rotacje i specjalizacje. Podczas pobytu w szpitalu Napsbury , kształcił się jako psycholog analityczny i został honorowym starszym wykładowcą w St George's Hospital w Hyde Park Corner oraz przewodniczącym Komitetu Medycznego Brytyjskiego Towarzystwa Psychologicznego . Obciążenie dydaktyczne w szpitalu i Towarzystwie Psychologii Analitycznej nie przeszkodziło mu zostać pacjentem Instytutu Analizy Grupowej skąd wyszedł jako analityk grupowy, a później analityk szkoleniowy. W ostatniej dekadzie życia zgłosił się wraz z żoną Hindle Lewicką również psychoterapeutką, swoje bogate doświadczenie kliniczne do interwencji poprzez terapię par . Od wczesnych lat 80. prześladował go coraz bardziej upośledzony wzrok i zmarł nagle w stosunkowo młodym wieku 67 lat. On i Hindle mieli dwoje dzieci.

Wpływ

Oprócz trwałego zaangażowania w muzykę, w wieku średnim zajął się grą na pianinie, Louis Zinkin patrzył na sztukę przez pryzmat czytania i pracy klinicznej, po czym stworzył studium postaci ze Śmierci w Wenecji Tomasza Manna po Premiera filmu Luchino Viscontiego . Był zachęcony do myślenia o tematach, takich jak pedofilia i koncepcja indywiduacji Junga, wywołanych przez nowelę u wielu jego pacjentów, którzy opowiadali, że widzieli oparty na niej film, oraz o wpływie, jaki wywarł na nich. W ślad za Martinem Buberem który prowadził korespondencję z Jungiem, podejście Zinkina polegało często na angażowaniu się w dialog z kolegami. W dziedzinie analityki grupowej zmierzył się z psychoanalitykiem Malcolmem Pinesem w sprawie natury odbicia lustrzanego , sugerując, że nie jest to tylko łagodne, jak to uważał Pines, ale może być znacznie bardziej paradoksalne, a nawet złośliwe. Jego oryginalny (1991) wkład w debatę nad naturą jaźni odbija się echem w dyskusjach dziesiątki lat po jego śmierci. Podobnie jak Jung, postawa Zinkina charakteryzowała się ideą poszukiwań, czy to jako myśliciela, terapeuty, nauczyciela czy członka komitetu. Był uważany za zawsze ciekawego i odważnego w odkrywaniu intelektualnych granic.

Wybierz bibliografię

• Osoba do osoby: poszukiwanie wymiaru ludzkiego w psychoterapii (1978)
• Czy jest jeszcze miejsce na model medyczny (1983)
• Hologram jako model dla psychologii analitycznej (1987)
• Gnostycki pogląd na grupę terapeutyczną (1989)
• Dialog w warunkach analitycznych: wybrane artykuły Louisa Zinkina na temat Junga i analizy grupowej (1998)
• Psychika i świat społeczny z psychologiem Dennisem Brownem (2000)
• Twoja Jaźń: czy ją znalazłeś, czy udało Ci się? (1991/2008)

Dalsza lektura

• Morley, Ann. „Procesy i paradoks jaźni” . Holistyczny dziennik naukowy .
• Schwartz-Salant, N. (1985). „Komentarz do„ Paradoksów siebie ” Louisa Zinkina . The Journal of Analytical Psychology, 30 (1), 19–23 . 30 : 19–23. doi : 10.1111/j.1465-5922.1985.00019.x . To jest odpowiedź na komentarz L. Zinkina (zob. zapis 1985-30871-001) na temat paradoksalnej natury jaźni oraz debaty między J. Redfearnem (zob. zapis 1984-04034-001) i obecnego autora (zob. zapis 1984-04038-001) na temat tych paradoksów. Rozważana jest synteza myśli freudowskiej i jungowskiej na ten temat oraz Jungowski aksjomat Marii i identyfikacja projekcyjna. (8 ref) (Rekord bazy danych PsycINFO (c) 2016 APA , wszelkie prawa zastrzeżone.