Małżeństwo międzywyznaniowe w islamie
Małżeństwa międzywyznaniowe są uznawane między muzułmanami a nie-muzułmańskimi „ Ludami Księgi ” (zwykle wymienianymi jako Żydzi , Chrześcijanie i Sabianie ). Zgodnie z tradycyjną interpretacją prawa islamskiego ( szarīʿa ) muzułmaninowi wolno poślubić chrześcijankę lub Żydówkę, ale to orzeczenie nie dotyczy kobiet należących do innych niemuzułmańskich grup religijnych , natomiast muzułmance nie wolno poślubić nie-muzułmanina należącego do jakiejkolwiek niemuzułmańskiej grupy religijnej.
W przypadku małżeństwa muzułmańsko-chrześcijańskiego, które ma być zawarte tylko po uzyskaniu zgody strony chrześcijańskiej, współmałżonkowi chrześcijańskiemu nie należy przeszkadzać w uczęszczaniu do kościoła na modlitwy i nabożeństwa, zgodnie z Asztiname Mahometa , traktatem między muzułmanami i chrześcijan odnotowanych między Mahometem a klasztorem św. Katarzyny .
W niektórych społeczeństwach poza tradycyjnym dar al-islam , małżeństwa międzywyznaniowe między muzułmanami i nie-muzułmanami nie są rzadkością, w tym małżeństwa, które są sprzeczne z historycznym sunnickim rozumieniem ijmāʿ ( konsensusu fuqāha ) co do granic prawowitości. Tradycja reformistycznego i postępowego islamu zezwala jednak na małżeństwa między muzułmańskimi kobietami i nie-muzułmańskimi mężczyznami; Islamscy uczeni wyrażający opinię na ten temat to między innymi Khaleel Mohammed , Daayiee Abdullah i Hassan Al-Turabi .
islamska tradycja
Ogólnie Koran mówi muzułmańskim mężczyznom, aby nie żenili się z nie-muzułmankami, a muzułmańskim kobietom, aby nie żeniły się z nie-muzułmańskimi mężczyznami, ale zezwala muzułmańskim mężczyznom na poślubianie kobiet z Ludu Księgi ( zwykle Żydów , Chrześcijanie i Sabianie ). Nie przewiduje się takich dodatków dla kobiet. Niektórzy uczeni muzułmańscy odradzają wszelkie małżeństwa międzywyznaniowe, powołując się na różnice kulturowe między muzułmanami a nie-muzułmanami.
Chociaż Koran nie zawiera wyraźnego zakazu poślubiania muzułmańskich kobiet przez nie-muzułmańskich mężczyzn, uczeni argumentują, że fakt, że Koran uwzględnia mężczyzn, ale nie kobiet, oznacza, że muzułmańskim kobietom zabrania się zawierania małżeństw międzywyznaniowych. Khaled Abou El Fadl pisze, że nie znalazł ani jednego uczonego w klasycznym prawoznawstwie, który nie zgadzałby się z zakazem małżeństw między muzułmańskimi kobietami i nie-muzułmańskimi mężczyznami.
W przypadku małżeństwa muzułmańsko-chrześcijańskiego, które ma być zawarte tylko po uzyskaniu zgody strony chrześcijańskiej, współmałżonkowi chrześcijańskiemu nie należy przeszkadzać w uczęszczaniu do kościoła na modlitwy i nabożeństwa, zgodnie z Asztiname Mahometa , traktatem między muzułmanami i chrześcijan odnotowanych między Mahometem a klasztorem św. Katarzyny .
w Stanach Zjednoczonych około jeden na dziesięciu muzułmanów jest w związku małżeńskim z nie-muzułmanami, w tym około jeden na sześciu muzułmanów poniżej 40 roku życia i około 20% muzułmanów, którzy określają się jako mniej pobożni religijni. Tradycja reformistycznego i postępowego islamu zezwala jednak na małżeństwa między muzułmańskimi kobietami i nie-muzułmańskimi mężczyznami; Muzułmańscy uczeni wyrażający opinię na ten temat to między innymi Khaleel Mohammed , Daayiee Abdullah i Hassan Al-Turabi .
Nowoczesna praktyka
Pomimo tego, że sunnicki islam zabrania muzułmańskim kobietom poślubiania nie-muzułmańskich mężczyzn w małżeństwach międzywyznaniowych, międzywyznaniowe małżeństwa między muzułmańskimi kobietami i nie-muzułmańskimi mężczyznami odbywają się w znacznych ilościach, co jest sprzeczne z tradycyjnym sunnickim rozumieniem ijmy . Nowoczesna tradycja reformistycznego i postępowego islamu również pozwoliła na małżeństwa między muzułmańskimi kobietami i nie-muzułmańskimi mężczyznami, a islamscy uczeni wyrażają ten pogląd, w tym między innymi Khaleel Mohammed , Daayiee Abdullah i Hassan Al-Turabi . w Stanach Zjednoczonych , około 10% muzułmańskich kobiet jest obecnie żonatych z nie-muzułmańskimi mężczyznami.
Wiele krajów arabskich zezwala na małżeństwa międzywyznaniowe kobietom chrześcijańskim lub żydowskim, ale nie chrześcijańskim lub żydowskim mężczyznom. Na przykład w Libanie nie ma prawa stanu cywilnego i małżeństwa zawierane są zgodnie z wyznaniem małżonków. Turcja zezwala na małżeństwa między muzułmańskimi kobietami i nie-muzułmańskimi mężczyznami poprzez świeckie prawa. W Tunezji od 16 września 2017 r. muzułmanki mogą zgodnie z prawem poślubić każdego mężczyznę dowolnej wiary lub żadnej . W Malezji nie-muzułmanin musi przejść na islam, aby poślubić muzułmanina, a potomstwo takich związków jest automatycznie muzułmaninem.
Niedawne badania małżeństw międzywyznaniowych w krajach z większością muzułmańską wykazały, że postawy rodziców wobec małżeństwa córki w porównaniu z synem pozostają bardziej negatywne, a „silniejsza wiara religijna wiązała się z bardziej negatywnymi postawami”, choć mniej w przypadku muzułmanów którzy postrzegali islam i chrześcijaństwo jako bardziej podobne niż odrębne.
Zobacz też
Cytaty
Źródła
- Leeman, AB (2009). „Małżeństwo międzywyznaniowe w islamie: badanie teorii prawnej stojącej za stanowiskiem tradycyjnym i reformistycznym” (PDF) . Dziennik prawa Indiany . Bloomington, Indiana : Indiana University Maurer School of Law . 84 (2): 743–772. ISSN 0019-6665 . S2CID 52224503 . Zarchiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 23 listopada 2018 r . Źródło 25 sierpnia 2021 r .
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
