Madanawarman

Madanavarman
Moneta z Madanavarman (1128-1165 n.e.), Chandelas z Jejakabhukti.
Król Jejakabhukti
Królować	C. 1128-1165 n.e
Poprzednik	Prithvivarman
Następca	Jaszowarman II czy Paramardi
Wydanie	Jaszowarman
Dynastia	Świecznik
Ojciec	Prithvivarman

Madana-Varman (panował ok. 1128-1165 n.e.) był królem indyjskiej dynastii Chandela . Zastąpił swojego ojca Prithvi-Varmana jako władca regionu Jejakabhukti ( Bundelkhand w dzisiejszym Madhya Pradesh i Uttar Pradesh ). Ożywił chwałę Chandela, podbijając sąsiednie królestwa i zamówił kilka czołgów i świątyń.

Kariera wojskowa

Inskrypcje następców Madanavarmana opisują jego osiągnięcia militarne za pomocą konwencjonalnych pochwał, ale nie podają żadnych konkretnych szczegółów. Inskrypcja Baghari przedstawiająca Paramardi szczyci się tym, że Madanavarman rozproszył swoich wrogów swoim mieczem, tak jak bóstwo-wojownik Indra odciął skrzydła gór i zabił demona Vala . Stwierdza dalej, że jego wrogowie widzieli jego czerwony miecz, gdy poruszali się szybko w kierunku własnego zniszczenia, tak jak Rahu styka się z nowo powstałym słońcem . Opisuje również opłakany stan żon jego wrogów, które ze łzami w oczach rozmawiały ze swoimi ulubionymi papugami, nie mając nadziei na powrót mężów z pola bitwy.

Stosunki z sąsiadami

Inskrypcja Mau przedstawiająca ministra Madanavarmana, Gadadharę, stwierdza, że ​​​​minister pomógł królowi Chandela ujarzmić wszystkich innych królów. Twierdzi, że Chedi uciekł, słuchając imienia Madanavarmana, król Kashi pozostał z nim przyjazny ze strachu, arogancki król Malawy został szybko eksterminowany, a pozostali królowie cieszyli się najwyższym komfortem, składając mu hołd. Chociaż są to oczywiste przesady nadwornego poety, wydaje się, że Madanavarman był w stanie wywierać wpływ polityczny na tych władców.

• Króla Chedi można utożsamiać z królem Tripuri Kalachuri Gaya-Karna . Klęski jego poprzedników przez Paramarów i Gahadavalów osłabiły królestwo Kalachuri. Korzystając z tej sytuacji, Madanavarman mógł zaanektować północną część regionu Baghelkhand , jak sugeruje skarb jego monet Panwar. Inskrypcje następcy Gaya-Karny, Narasimhy, odkryto w tym regionie, w Lal Pahadi (1158 n.e.) i Alhaghat (1159 n.e.). Sugeruje to, że Chandelas nie mogli długo utrzymać tego terytorium.
• Króla Malawy można utożsamiać z królem Paramara Yashovarmanem lub jego synem Jayavarmanem . Paramarowie zostali osłabieni po pokonaniu przez króla Gujarat Chaulukya Jayasimha Siddharaja . Madanavarman mógł wykorzystać tę okazję, aby zdobyć część terytorium Paramara. Według inskrypcji Augasi z 1134 r. n.e., Madanavarman mieszkał w Bhaillasvamin ( Bhilsa lub Vidisha) na granicy Chandela-Paramara. Inskrypcja Semra jego następcy Paramardiego wskazuje również, że Chandelas przekroczyli rzekę Betwa i zaanektował część terytorium Paramara. Region ten został odzyskany przez syna Yashovarmana, Lakshmivarmana, na co wskazuje inskrypcja z 1200 VS (1143-44 n.e.).
• Króla Kashi można utożsamiać z władcą Gahadavala Govinda-Chandra , który wydaje się utrzymywać przyjazne stosunki z Chandelami.

Konflikt z Jayasimha Siddharaja

Inskrypcja Kalanjara stwierdza, że ​​Madanavarman w jednej chwili pokonał króla Gurjara, tak jak Kryszna pokonał Kamsę . Gurjara odnosi się tutaj do Gudżaratu , a jego króla utożsamia się z władcą Gudżaratu Chaulukya, Jayasimha Siddharaja . Królestwa Chaulukya i Chandela zostały oddzielone Paramara , a klęska Paramarów przez Jayasimhę prawdopodobnie doprowadziła do konfliktu między tymi dwoma mocarstwami.

Prithviraj Raso z Chand Bardai wspomina o klęsce władcy Chaulukya, co wydaje się potwierdzać twierdzenie zawarte w inskrypcji Kalanjara. Jednak kroniki Gudżaratu podają, że to Jayasimha wyszedł zwycięsko z tego konfliktu. Według Kumarapala-Charita , Jayasimha pokonał króla Mahoby (czyli Madanavarmana). Kirti -Kaumudi stwierdza, że ​​Madanavarman złożył hołd Jayasimha po obejrzeniu losu władcy Dhara (króla Paramara).

Kumarapala -Prabandha opowiada podobną legendę: Pewien bard powiedział kiedyś Jayasimha, że ​​król Chandela był bardzo mądrym, hojnym i kochającym przyjemności władcą, którego dwór był równie wspaniały jak dwór Jayasimhy. Słysząc to, Jayasimha wyznaczył inną osobę do zweryfikowania tego twierdzenia. Kiedy roszczenie zostało potwierdzone, maszerował przeciwko Chandelas. Po dotarciu na przedmieścia Mahoby wysłał emisariusza, prosząc Madanavarmana o poddanie się. Madanavarman był zajęty świętowaniem wiosennego święta i nie potraktował tego żądania poważnie. Kiedy wysłannik przypomniał mu o losie Paramarów, szyderczo poprosił swojego ministra, aby skłonił Jayasimhę do powrotu, płacąc mu trochę pieniędzy. Jayasimha otrzymał pieniądze, ale kiedy usłyszał o nonszalancji Madanavarmana, odmówił powrotu bez spotkania z królem Chandela. Odwiedził pałac Chandela z liczną świtą. Tylko czterem jego pomocnikom pozwolono towarzyszyć mu w pałacu, ale Madanavarman przywitał go ciepło. W rezultacie Jayasimha spokojnie wrócił do swojej stolicy.

Według KM Munshi , powyższa legenda jest „fantastyczna”, a Jayasimha nie odniósł dużego sukcesu przeciwko Chandelas. Historyk RK Dikshit wysuwa teorię, że konflikt między Jayasimhą a Madanavarmanem nie był rozstrzygający, a obie strony ogłosiły zwycięstwo.

Inne kampanie

Fragmentaryczna inskrypcja Mahoba datowana na 1240 VS (1183-84 n.e.) zawiera niejasną wzmiankę o wojnach z Angą , Wangą i Kalingą . Prawdopodobnie odnoszą się one do kampanii Madanavarmana we wschodnich Indiach.

Zasięg królestwa

W porównaniu z innymi władcami Chandela, z jego panowania dostępna jest niezwykle duża liczba monet i inskrypcji. Lokalizacje ich odkryć i nazwy miejsc wymienione w różnych inskrypcjach wskazują, że królestwo Madanavarmana obejmowało z grubsza region Vindhyan od pasma Kaimur na zachodzie do pasma Bhanrer na wschodzie, między rzekami Betwa i Yamuna .

Inskrypcje z jego panowania znaleziono w Augasi ( dystrykt Banda ), Ajaygarh , Barigar (niedaleko Charkhari ), Kalanjara , Khajuraho , Mahoba , Mau i Papaura ( dystrykt Tikamgarh ). Inskrypcja na miedzianej płycie Augasi mówi, że została wystawiona w Bhilsa (Vidisha), co wskazuje, że Bhilsa również był częścią jego królestwa. Inskrypcja Barigar (Varidurga) wymienia kilka miejsc, które można utożsamiać z częściami dzisiejszego Damoh , Jhansi i Sagar . Skarb monet znaleziony w Panwar w dystrykcie Rewa sugeruje, że obszar Bagelkhand był również częścią jego królestwa.

Administracja

Premierem Madanavarmana był Gadadhara, który służył również jego ojcu. Inskrypcja Mau wychwala Gadadharę za jego znajomość Wed i pobożne czyny, w tym budowę świątyni Wisznu i czołgu w pobliżu wioski Deddu. Głównym doradcą Madanavarmana był uczony bramin o imieniu Lahada, który był biegły w sztuce.

Senapati (głównym generałem) Madanavarmana był Ajayapala, o którym mowa w inskrypcji Semra Paramardiego jako syn senapati Kilhana. Jego maha-pratihara (głównym szambelanem ) był Samgrama-Simha, o którym mowa w inskrypcji Kalanjara.

Madanavarman wyemitował złote, srebrne i miedziane monety przedstawiające siedzącą boginię. Wyemitował także miedziane monety przedstawiające bóstwo Hanumana . Monety te wymieniają jego imię jako Shriman Madana-Varma-Deva .

Prace publiczne

Według Paramala-Raso , Madanavarman zlecił wykonanie dużej liczby zbiorników i świątyń. Podarował także braminom duże ilości złota, klejnotów, koni i słoni .

Imię Madanavarmana znajduje się na budynkach w Ajaygarh i Kalanjara . Przypisuje się mu zrujnowane Śiwy i Wisznu położone wokół jeziora w Mahoba. Zrujnowana świątynia Madanesha-Sagara-Pura w Ahar ( dystrykt Tikamgarh ) również nosi jego imię. Czołgi nazwane jego imieniem „Madana-Sagara” (lub Madan Sagar) znajdują się w rejonie Mahoba, Jatara i Ahar-Narayanpura w dystrykcie Tikamgarh. Na brzegach tych zbiorników znajdowały się niegdyś zamówione przez niego świątynie. Kilka innych miejsc nosi imię Madanavarmana; należą do nich Madanpura w Dzielnica Jhansi i Madankhera niedaleko Mahoby .

W Ahar, Khajuraho, Mahoba, Papaura i innych miejscach znaleziono kilka obrazów Jain tirthankaras z jego panowania.

Życie osobiste

Inskrypcja Madanavarmana z 1192 r. , Obecnie znajdująca się w Bharat Kala Bhavan , wspomina o trzech jego królowych: Maharani (główna królowa) Valhana-Devi, Rajni Lakhamadevi i Rajni Chaandala devi.

Według inskrypcji Kalanjara, Pratapa-Varman był jego młodszym bratem. Synem Madanavarmana był Yasho-Varman II , a jego wnukiem był Paramardi-Deva . Yasho-Varman albo nie rządził, albo rządził bardzo krótko. Dowody historyczne sugerują, że następcą Madanavarmana został Paramardi.

Bibliografia

•   PC Roy (1980). Moneta północnych Indii . Abhinaw. ISBN 9788170171225 .
•   RK Dikshit (1976). Kandele z Jejākabhukti . Abhinaw. ISBN 9788170170464 .
•   Sisirkumar Mitra (1977). Pierwsi władcy Khajuraho . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120819979 .