Dżajawarman I (dynastia Paramara)

Jayavarman
Parama-bhattaraka, Maharajadhiraja, Parameśvara
Król Malwy
Królować	C. 1142 – ok. 1143 n.e
Poprzednik	Jaszowarman
Następca	Ballala (uzurpator) w Malwa, Lakshmivarman (brat) w księstwie obszaru Bhopalu
Wydanie	Vindhjawarman
Imię panujące Jayavarman lub Ajayavarman
Dynastia	Paramara
Ojciec	Jaszowarman
Religia	hinduizm

Jayavarman (panował ok. 1142-43 n.e.), znany też jako Ajayavarman , był indyjskim królem z dynastii Paramara , który rządził regionem Malwa w środkowych Indiach. Wydaje się, że odzyskał stolicę Paramary, Dharę, po okupacji miasta przez Chaulukya . Jakiś czas później uzurpator o imieniu Ballala przejął kontrolę nad miastem i wydaje się, że Dżajawarman przeniósł się do nowo utworzonego księstwa w rejonie Bhopalu .

Odzyskanie Dhary

Jayavarman zastąpił swojego ojca Yashovarmana jako króla Paramara. Związek między Jayavarmanem i Yashovarmanem potwierdza inskrypcja Piplianagar przedstawiająca ich potomka Arjunavarmana , który nazywa Jayavarmana „Ajayavarmanem”. Za panowania Yashovarmana Chaulukyas z zachodu zdobyli dużą część królestwa Paramara, o czym świadczy inskrypcja Ujjain z 1138 r., Przedstawiająca króla Chaulukya Jayasimha Siddharaja . Potędze Paramara zagrażały również Chandelas na wschodzie i Chalukyas na południu. Wydaje się, że w tych okolicznościach Jayavarman przeniósł się do regionu Bhopal, bliżej terytorium swoich południowo-wschodnich sąsiadów, Kalachuris z Tripuri . Król Kalachuri Gayakarna poślubił księżniczkę Paramara i przypuszczalnie miał dobre stosunki z rodziną Paramara. Wydaje się, że około 1142-1143 n.e. Dżajawarman odzyskał kontrolę przynajmniej nad częścią królestwa swoich przodków, w tym nad stolicą Dharą. Sugeruje to jego inskrypcja nadania, w której przyjmuje tytuły nadrzędnego władcy.

Jeśli Dżajawarman rzeczywiście kontrolował tradycyjne terytorium Paramara , Malwę , mógł doświadczyć pewnych niepowodzeń na swojej południowej granicy: współcześni królowie południowi, tacy jak władca Chalukya Jagadhekamalla II i władca Hoysala Vishnuvardhana , odnoszą zwycięstwa nad Malawą (czyli Malwa) w ich inskrypcje.

Ostatnie dni i sukcesja

Genealogia Paramara po Dżajawarmanie nie jest jasna, ponieważ różne inskrypcje dostarczają różnych szczegółów dotyczących jego następców.

Kilka lat po wniebowstąpieniu Dżajawarmana terytorium Paramara przeszło pod panowanie osoby o imieniu Ballala, która jest nazywana królem Dhara w inskrypcji Veraval z 1160 r. n.e., królem Malawy w inskrypcji na górze Abu i królem Avanti w inskrypcji Hemachandra Dvyashraya Kavya . Współcześni uczeni różnie spekulują, że jest byłym feudatorem Paramara, Hoysala lub gubernatorem ustanowionym przez Chalukyas z Kalyani . Został pokonany przez Chaulukyas , którzy ponownie zajęli terytorium Paramara w latach pięćdziesiątych XII wieku.

W międzyczasie wydaje się, że członkowie rodziny królewskiej Paramara przenieśli się w okolice dzisiejszego Bhopalu , gdzie odkryto ich inskrypcje. W tych inskrypcjach przyjmują tytuł mahakumara o niskim statusie . Ich polityczny związek z Chaulukyami nie jest pewny. Przeprowadzka do Bhopalu prawdopodobnie miała miejsce w czasach Dżajawarmana, ponieważ inskrypcja wspomina o przyznaniu przez niego niektórych miejsc w regionie Mahadvadashaka-mandala. Inskrypcja odnotowuje potwierdzenie tych nadań przez jego brata Lakshmivarmana, więc wygląda na to, że Dżajawarman stracił nowo utworzone księstwo Bhopal, prawdopodobnie w wyniku inwazji ze wschodu przez Chandela król Madanawarman . Prawdopodobnie zginął w konflikcie z Chaulukyas, a obszar Bhopalu został odbity przez jego brata Lakshmivarmana.

Syn Lakshmivarmana, Harishchandra i wnuk Udayavarman, rządzili po nim: wydaje się, że żaden z tych książąt nie podjął próby odzyskania królestwa swoich przodków. Jakiś czas przed 1190 rokiem syn Dżajawarmana, Vindhyavarman , odzyskał kontrolę nad znaczną częścią dawnego terytorium Paramara, prawdopodobnie za panowania króla Chaulukya Mularaja II .

Napis Ujjain

tylko jedna inskrypcja wydana przez Jayavarmana, znaleziona w Ujjain przez Jamesa Toda . Data inskrypcji znajdowała się prawdopodobnie na jej drugiej blasze miedzianej, która zaginęła. Tod przedstawił inskrypcję Królewskiemu Towarzystwu Azjatyckiemu Wielkiej Brytanii i Irlandii w 1824 roku; został później przeniesiony do British Museum w Londynie. Tekst inskrypcji zredagował HT Colebrooke wraz z faksymilem i tłumaczeniem, poprawiony przez FE Hall, a później ponownie zredagowany przez F. Kielhorna (1890) i HV Trivedi (1991).

Inskrypcja jest napisana w sanskrycie i skrypcie Nagari . Podobnie jak wiele innych inskrypcji Paramara, najpierw wychwala boga Śiwę i podaje genealogię dynastii Paramara. Wspomina królów Udayaditya , Naravarman , Yashovarman i Jayavarman. Wszyscy królowie noszą tytuły Parama-bhattaraka , Maharajadhiraja i Parameśvara . Inskrypcja stwierdza następnie, że Jayavarman, który rezydował w Vardhamana-pura (współczesny Badnawar ) w momencie wystawienia inskrypcji nadał wiosce Mayamodaka połączoną z Vatakhetaką, podczas gdy on przebywał w Chandrapuri. Vatakhetakę można utożsamiać z obecną Barkhedą ; Chandrapuri prawdopodobnie znajdowało się w okolicach współczesnego Bhopalu , gdzie Dżajawarman przebywał podczas okupacji Malwy przez Chaulukya i otrzymał dotację Mayamodaka. Po odzyskaniu kontroli nad Malwą wydaje się, że wydał inskrypcję Ujjain potwierdzającą nadanie jako król Malwy.

Imię obdarowanego zaginęło, ale był to człowiek z Bharadvaja gotra , mieszkaniec Raja-Brahmapuri i pochodzący z Adriyalaviddhavari w Dakshina-desha („południowy kraj”).

Bibliografia

•   Arvind K. Singh (2012). „Interpretacja historii Paramarów”. Dziennik Królewskiego Towarzystwa Azjatyckiego . 22 (1): 13–28. JSTOR 41490371 .
•   KC Jain (1972). Malwa przez wieki, od najdawniejszych czasów do 1305 rne . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0824-9 .
•   RC Majumdar (1977). Starożytne Indie . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120804364 .
• Harihara Vitthala Trivediego (1991). Inskrypcje Paramāras (część 2) . Corpus Inscriptionum Indicarum Tom VII: Inskrypcje Paramāras, Chandēllas, Kachchapaghātas i dwóch mniejszych dynastii. Badanie archeologiczne Indii . doi : 10.5281/zenodo.1451755 .