Mahmud al-Kashgari


Maḥmūd al-Kashgari محمود الكاشغري
2015-09-11-080312 - Upal, Mausoleum des Uigurischen Philologen Muhamad Al Kashgari.JPG
Upal, Mauzoleum Mahmuda al-Kashgari
Urodzić się 1005 n.e
Kaszgar , Chanat Kara-Chanidów , obecnie Chiny
Zmarł 1102 n.e
Upal , Chanat Karachanidów , obecnie Chiny
Narodowość Kara-Chanid
Kariera naukowa
Pola językoznawstwo , leksykografia , turkologia

Mahmud ibn Husayn ibn Muhammed al-Kashgari był XI-wiecznym uczonym z Kara-Chanidów i leksykografem języków tureckich z Kaszgaru .

Jego ojciec, Husayn, był burmistrzem Barsgan , miasta w południowo-wschodniej części jeziora Issyk-Kul (obecnie wieś Barskoon w regionie Issyk-Kul w północnym Kirgistanie ) i spokrewnionym z panującą dynastią chanatu kara-chanidów .

Praca

Mapa z Diwan Mahmuda al-Kashgari (XI wiek)

Al-Kashgari studiował języki tureckie swoich czasów iw Bagdadzie skompilował pierwszy obszerny słownik języków tureckich, Dīwān Lughāt al-Turk (po angielsku: „Kompendium języków Turków”) w latach 1072–74. Był przeznaczony do użytku przez kalifat Abbasydów , nowych arabskich sojuszników Turków. Obszerny słownik Mahmuda Kashgariego, zredagowany później przez tureckiego historyka Ali Amiri , zawiera okazy starej poezji tureckiej w typowej formie czterowierszów ( persio - arabski رباعیات , rubā'iyat ; turecki : dörtlük ), reprezentujący wszystkie główne gatunki: epicki , pastoralny , dydaktyczny , liryczny i elegijny . W jego książce znalazła się także pierwsza znana mapa terenów zamieszkałych przez ludy tureckie . Ta mapa znajduje się w Bibliotece Narodowej w Stambule.

Dīwān Lughāt al-Turk zawiera również dane językowe dotyczące wielu dialektów tureckich, które mogły zostać zebrane od kupców i innych osób zaangażowanych w handel na trasach biegnących przez step Oguz. Pochodzenie zebranych informacji nie jest znane. Uczeni uważają, że jest prawdopodobne, że Kaszgari zebrałby większość treści o Oguz-Turkmenach od plemion Oguz w Chorasanie , ponieważ sam był uczniem w Seldżuckim Bagdadzie, ale możliwe jest, że część tych materiałów mogła pochodzić z wczesnych Turkmenów. Jednak uczeni nie doszli jeszcze do ostatecznego wniosku.

Al-Kashgari opowiadał się za jednojęzycznością i puryzmem językowym języków tureckich oraz wierzył w wyższość ludów koczowniczych (plemiona tureckie tradycyjnie były koczownikami) nad populacjami miejskimi. Większość jego rówieśników mówiących po turecku była dwujęzyczna w języku tadżyckim ( język perski ), który był wówczas językiem miejskim i literackim Azji Środkowej.

Najbardziej elegancki z dialektów należy do tych, którzy znają tylko jeden język, nie mieszają się z Persami i nie osiedlają się zwyczajowo w innych krajach. Ci, którzy mówią dwoma językami i mieszają się z ludnością miast, mają pewne bełkotliwe wypowiedzi.

Mimo to Kashgari chwalił dialekt używany przez dwujęzycznych Ujgurów jako „czysty” i „najbardziej poprawny” na równi z dialektami jednojęzycznych Turków.

Tengri przez niemuzułmańskich Turków był wyśmiewany i obrażany przez muzułmańskiego Turka Mahmuda al-Kashgari, który napisał odnoszący się do nich werset – Niewierni – niech Bóg ich zniszczy!

Kashgari twierdził, że Prorok asystował w cudownym wydarzeniu, w którym 700 000 „niewiernych” Yabāqu zostało pokonanych przez 40 000 muzułmanów pod wodzą Arslāna Tegīna, twierdząc, że pożary strzelały iskrami z bram znajdujących się na zielonej górze w kierunku Yabāqu. Yabaqu byli ludem tureckim.

Muzułmanie nazywali ujgurskich buddystów „Tatami”, co według Tuxsi i Taghmy odnosiło się do „ujgurskich niewiernych”, podczas gdy inni Turcy nazywali Persów „Tat”. Ujgurscy buddyści nazywali muzułmanów „Chomak”. Podczas gdy Kashgari prezentował inny stosunek do wierzeń i „narodowych zwyczajów” tureckich wróżbitów, wyraził nienawiść do buddyzmu w swoim Diwan, gdzie napisał cykl wersetów o wojnie z ujgurskimi buddystami. Słowa pochodzenia buddyjskiego, takie jak toyin (duchowny lub ksiądz) i Burxān lub Furxan (oznaczające Buddę, nabierające ogólnego znaczenia „bożka” w tureckim języku kaszgari) miały negatywne konotacje dla muzułmańskich Turków.

Muzułmański pisarz Mahmud al-Kashgari miał w swoich pismach trochę więcej informacji o Chinach. Mahmud al-Kashgari uważał Kaszgar za część Chin, ponieważ Chiny Tang kontrolowały Kaszgar jako jedną z siedzib „czterech garnizonów” protektoratu Anxi.

Ṣīn [tj. Chiny] jest pierwotnie potrójne; Górna, na wschodzie, która nazywa się Tawjāch; środkowy to Khitāy, niższy to Barkhan w okolicach Kaszgaru. Ale wiedz, że Tawjāch jest znany jako Maṣīn, a Khitai jako Ṣīn.

Tabgach, pierwotnie oznaczający dynastyczny klan Tuoba z Północnego Wei , odnosił się metonimicznie do Chin w czasach Kaszgari, Khitay do Khitanów ( dynastia Liao ). Perski chīn i māchīn (چين ماچين) oraz arabski ṣīn i māṣīn (صين ماصين) to nazwy Chin: po dynastii Tang południowe Chiny były określane jako Machin-Masin , a północne Chiny jako Chin-Sin ; chociaż wcześniej referencje nazw były odwrócone.

Al-Kashgari ostrzegał przed asymilacją koczowniczego trybu życia w osiadłej kulturze. Zapisał tureckie przysłowie, które ostrzegało: „Tak jak skuteczność wojownika zmniejsza się, gdy jego miecz zaczyna rdzewieć, tak też ciało Turka zaczyna gnić, gdy przyjmuje styl życia Irańczyka”.

Śmierć

Niektórzy badacze uważają, że Mahmud al-Kashgari zmarł w 1102 roku w wieku 97 lat w Upal , małym mieście na południowy zachód od Kaszgaru i tam został pochowany. Obecnie na jego grobie wzniesiono mauzoleum. Ale niektórzy współcześni autorzy odrzucają to twierdzenie, mówiąc, że data jego śmierci jest po prostu nieznana.

Dziedzictwo

Uważany jest przez nacjonalistów ujgurskich , kirgiskich i uzbeckich za członków swoich grup etnicznych.

Uniwersytet orientalny, położony w stolicy Biszkeku w poradzieckim Kirgistanie, został nazwany imieniem Makhmuda Kashghari w latach 90.

UNESCO ogłosiło rok 2008 Rokiem Mahmuda al-Kashgari.

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mahmud_al-Kashgari&oldid=1129563754 ”