Chitańczycy

Lud Khitan
	Przedstawienie Chitanów przez Hugui (胡瓌, IX/X wiek), polowanie z orłami
Regiony ze znaczną populacją Azja
	Wschodnia i Środkowa
Języki
	Khitan , środkowochińska
Religia
	; Większość: buddyzm chiński Mniejszości: szamanizm , tengriizm , chrześcijaństwo , islam
Pokrewne grupy etniczne
	Mongołowie , Daur

Lud Khitan ( chiński : 契丹 ; pinyin : Qìdān ) był historycznym ludem koczowniczym z Azji Północno-Wschodniej , który od IV wieku zamieszkiwał obszar odpowiadający częściom współczesnej Mongolii , północno - wschodnich Chin i rosyjskiego Dalekiego Wschodu .

Jako lud wywodzący się od proto-Mongołów poprzez Xianbei , Chitanie mówili wymarłym już językiem Khitan , językiem paramongolskim spokrewnionym z językami mongolskimi . Lud Khitan założył i przewodził dynastii Liao (916–1125), która dominowała na rozległym obszarze Syberii, Mongolii i północnych Chin . Chitanie z dynastii Liao używali w swoim języku dwóch niezależnych systemów pisma: małego pisma Khitan i dużego pisma Khitan .

Po upadku dynastii Liao w 1125 r. po inwazji Jurchen , wielu Khitanów podążyło za grupą Yelü Dashi na zachód, aby ustanowić dynastię Qara Khitai lub zachodnią dynastię Liao w Azji Środkowej , która trwała prawie sto lat przed upadkiem imperium mongolskiego w 1218 r. Inne reżimy założone przez Chitan to Północne Liao , Wschodnie Liao i Późniejsze Liao w Chinach, a także dynastia Qutlugh-Khanid w Persji. Współcześni ludzie Daur , uznana mniejszość etniczna w północno-wschodnich Chinach, są genetycznymi potomkami Chitan.

Historyczna nazwa Chin, Cathay , pochodzi od słowa Khitan.

Etymologia

Chińskie malarstwo Khitan autorstwa Chen Juzhonga (fl. 1195–1224)

Nie ma zgody co do etymologii nazwy Khitan. Istnieją zasadniczo trzy spekulacje. Feng Jiasheng twierdzi, że pochodzi od imion wodzów Yuwen. Zhao Zhenji uważa, że termin ten pochodzi od Xianbei i oznacza „miejsce, w którym mieszkał Xianbei”. Japoński uczony Otagi Matsuo uważa, że oryginalne imię Khitana brzmiało „Xidan”, co oznacza „ludzi podobnych do ludu Xi ” lub „lud zamieszkujący lud Xi”.

W językach słowiańskich, takich jak rosyjski i ukraiński, „Chiny” nazywają się „ Китай ”. Nazwy te wywodzą się od chińskiej dynastii Liao, która została założona przez Chitanów w północnych Chinach.

Chiny

Ze względu na dominację Chitanów za panowania dynastii Liao w Mandżurii i Mongolii, a później Qara Khitai w Azji Środkowej, gdzie byli postrzegani jako Chińczycy, termin „Khitai” zaczął oznaczać „Chiny” dla ludzi w ich pobliżu w Azji Środkowej, Rosja i północno-zachodnich Chinach. Nazwa została następnie wprowadzona do średniowiecznej Europy za pośrednictwem źródeł islamskich i rosyjskich i stała się „ Catay ”. W epoce nowożytnej słowa związane z Khitay są nadal używane jako nazwa Chin przez ludy tureckie, takie jak Ujgurzy w Chinach Region Xinjiang i Kazachowie z Kazachstanu i obszary do niego przyległe, a także przez niektóre ludy słowiańskie, takie jak Rosjanie i Bułgarzy . Chińczycy Han uważają etnonim pochodzący od Khitay , zastosowany do nich przez Ujgurów, za pejoratywny, a chiński rząd próbował zakazać jego używania.

Historia

z dynastii Liao przedstawiająca Chitanów i ich wózek bagażowy

Mit pochodzenia

Według Historii Liao sporządzonej w XIV wieku, „święty człowiek” ( shen-ren ) na białym koniu miał ośmiu synów z „niebiańską kobietą” ( tiannü ), która jechała wozem ciągniętym przez szarego wołu. Mężczyzna pochodził z rzeki Tu (rzeka Lao Ha we współczesnym Jilin w Mandżurii ), a kobieta z rzeki Huang (dzisiejsza rzeka Xar Moron w Mongolii Wewnętrznej ). Para spotkała się w miejscu, gdzie łączą się dwie rzeki, a ośmiu synów zrodzonych z ich związku stało się ośmioma plemionami.

Przeddynastyczny

Dynastia Liao w 1025 r

Najwcześniejsza pisemna wzmianka o Khitan pochodzi z oficjalnej historii północnej dynastii Xianbei Wei , datowanej na okres Sześciu Dynastii . Większość uczonych uważa, że plemię Khitan oddzieliło się od Xianbei , a niektórzy uczeni uważają, że mogli być grupą mieszaną, w skład której wchodzili również byli członkowie konfederacji plemiennej Xiongnu . Khitanie ogolili głowy, pozostawiając włosy na skroniach, które rosły aż do klatki piersiowej, w podobny sposób jak pokrewni Kumo Xi , Shiwei i Xianbei od którego, jak się uważa, pochodzą.

W swojej wczesnej historii Khitanie składali się z ośmiu plemion. Ich terytorium znajdowało się między obecną rzeką Xar Moron a Chaoyang w Liaoning . Terytorium Chitanów graniczyło z Goguryeo , Chinami i ziemiami wschodnich Turków.

Między VI a IX wiekiem były kolejno zdominowane przez kaganat wschodnio-turecki , kaganat ujgurski i chińską dynastię Tang . Khitanie byli mniej zjednoczeni politycznie niż plemiona tureckie, ale często byli uwikłani w gry o władzę między Turkami a chińskimi dynastiami Sui i Tang. Szacuje się, że Khitan miał tylko około 43 000 żołnierzy - ułamek tureckich kaganatów. W 605 roku Khitan najechał Chiny, ale cesarz Yangdi z dynastii Sui był w stanie przekonać Turków do wysłania 20 000 jeźdźców na pomoc Chinom w walce z Chitanami. W 628 r., pod przywództwem wodza plemienia Dahe Moui, Chitańczycy poddali się dynastii Tang, tak jak wcześniej poddali się wschodnim Turkom. Kagan wschodnich Turków, Jiali Khan , zaproponował wymianę chińskiego buntownika Liang Shi Du na Khitana, ale cesarz Taizong nie zgodził się na wymianę.

Prawie sto lat później, za panowania cesarzowej Wu , drugi kaganat turecki najechał wzdłuż pogranicza północnych Chin. Cesarzowa Tang, co uczeni uważają za poważny błąd strategiczny, zawarła niefortunny sojusz z tureckim przywódcą Qapaghanem Qaghanem, aby ukarać Khitanów za najazd na prowincję Hebei . Terytorium Khitan było znacznie bliżej północnych Chin niż ziemie tureckie, a Turcy używali go do przeprowadzania własnych najazdów na Hebei.

Podobnie jak Tuyuhun i Tangut , Khitanie pozostawali pośrednią potęgą wzdłuż pogranicza przez VII i VIII wiek. Chitanie zyskali na znaczeniu w próżni władzy, która rozwinęła się po przejęciu przez Kirgistan ujgurskiego kaganatu i upadku dynastii Tang.

dynastia Liao

Khitańscy sokolnicy na obrazie Chen Juzhonga, pocz. XIII w.

Przedstawienie Yelü Bei

Khitańscy jeźdźcy

Dynastia Liao w 1111 r.

Największy zasięg imperium Qara Khitai w 1169 roku

Mural z Mongolii Wewnętrznej przedstawiający młodych chłopców i dziewczęta z Khitan

Abaoji , któremu udało się zjednoczyć plemiona Khitan, założył dynastię Liao w 907 roku. Terytorium Liao obejmowało współczesne północne i północno-wschodnie Chiny, Mongolię oraz część Azji Środkowej i Syberii. Chociaż przejście do imperialnej organizacji społecznej i politycznej było znaczącą zmianą dla Khitanów, język Khitan , mit pochodzenia, religia szamańska i koczowniczy styl życia przetrwały.

Chiny pogrążyły się w chaosie po upadku dynastii Tang w 907 roku. Znany jako okres Wudai Shiguo , pięć dynastii rządziło północnymi Chinami w krótkich odstępach czasu, przy jedynie nominalnym wsparciu Dziesięciu Królestw południowych Chin. Dynastia Tang była wspierana przez Turków Shatuo, dopóki Zhu Wen nie zamordował ostatniego cesarza Tang i nie założył późniejszej dynastii Liang . Turcy Shatuo, którzy byli sprzymierzeni z Chitanami od 905 roku, pokonali Późniejszego Lianga i założyli Późniejszy Tang dynastii w 923 r., ale do 926 r. dawni sojusznicy oddalili się od siebie. W 934 roku Yelü Bei , syn Abaoji, napisał do swojego brata, cesarza Taizonga z Liao z dworu Późniejszego Tang: „ Li Cong Ke zabił swojego seniora , dlaczego go nie zaatakować?” W 936 Chitanie poparli Shi Jing Tang przeciwko późniejszemu cesarzowi Tang Li Cong Ke. Shi Jing Tang został cesarzem późniejszej dynastii Jin iw zamian za ich wsparcie Chitanie zdobyli szesnaście nowych prefektur .

Późniejsza dynastia Jin pozostała wasalem Khitan aż do śmierci Shi Jing Tanga w 942 r., Ale kiedy nowy cesarz wstąpił na tron, dał do zrozumienia, że nie uszanuje układu swojego poprzednika. Chitanie rozpoczęli inwazję wojskową na późniejszy Jin w 944 r. W styczniu 947 r. Cesarz późniejszej dynastii Jin poddał się Chitanom. Cesarz Khitan opuścił podbite miasto Kaifeng i niespodziewanie zmarł na chorobę podczas podróży w maju 947 roku.

Stosunki między Goryeo a Khitanami były wrogie po tym, jak Chitanie zniszczyli Balhae . Goryeo nie uznawał dynastii Liao i wspierał raczkującą dynastię Song , która powstała na południe od terytorium Khitan. Chociaż Chitanie woleliby zaatakować Chiny, najechali Goryeo w 993 roku. Siłom Khitan nie udało się wyjść poza rzekę Chongchon i zostali przekonani do wycofania się, chociaż Khitan nie był zadowolony z podboju Jurchen przez Goryeo wywołało drugą inwazję w 1010 r. Tym razem Khitanowie pod wodzą cesarza splądrowali stolicę Kaesong . Trzecia i ostatnia inwazja w 1018 roku została odparta przez siły Goryeo, kończąc 30 lat wojny między rywalami.

Dynastia Liao okazała się znaczącą potęgą na północ od równiny chińskiej , nieustannie przemieszczając się na południe i zachód, zdobywając kontrolę nad byłymi terytoriami chińskimi i turecko-ujgurskimi. W 1005 r. podpisano traktat Chanyuan i pokój panował między dynastią Liao a dynastią Song przez następne 120 lat. Za panowania cesarza Daozonga z Liao korupcja była poważnym problemem i wywoływała niezadowolenie wielu ludzi, w tym Jurczenów. Dynastia Liao ostatecznie spadła na dynastię Jin z Jurchen w 1125 r., który pokonał i wchłonął Chitanów dla ich korzyści militarnej. Chitanie uważali Mongołów Khamag za swoją ostatnią nadzieję, gdy dynastia Liao została najechana przez imperia Jin, dynastię Song i zachodnie imperia Xia.

Aby bronić się przed Jurchenami i Khitanami, Goryeo w latach 1033–1034 zbudował Długi Mur wraz z wieloma fortami granicznymi.

Jedną z przyczyn buntu Jurchen i upadku Liao był zwyczaj gwałcenia przez wysłanników Khitan zamężnych kobiet i dziewcząt Jurchen, co wywołało niechęć Jurczenów. Zwyczaj uprawiania seksu z niezamężnymi dziewczętami przez Khitan sam w sobie nie stanowił problemu, ponieważ praktyka prostytucji gościnnej - udzielanie gościom kobiet do towarzystwa, pożywienia i schronienia - była powszechna wśród Jurchenów. Niezamężne córki rodzin Jurchen z niższych i średnich klas w wioskach Jurchen były dostarczane posłańcom Khitan w celu seksu, jak zapisał Hong Hao. Wysłannicy piosenki wśród Jin byli podobnie zabawiani przez śpiewające dziewczyny w Guide, Henan. Nie ma dowodów na to, że Jurczenowie nie znosili gościnnej prostytucji niezamężnych dziewcząt z Jurczen wśród Khitanów. Dopiero gdy Khitanie zmusili arystokratyczne rodziny Jurczenów do oddania swoich pięknych żon jako gościnnych prostytutek posłańcom Khitan, Jurczenowie poczuli się urażeni. Sugeruje to, że w wyższych klasach Jurchen tylko mąż miał prawo do zamężnej żony, podczas gdy wśród Jurchenów z niższych klas dziewictwo niezamężnych dziewcząt i seks z Khitanami nie przeszkadzało im w późniejszym małżeństwie. Jurczeni i ich potomkowie mandżurscy mieli elementy językowe i gramatyczne Khitan w swoich imionach osobistych, takie jak przyrostki. Wiele imion Khitan miało przyrostek „ju”.

Po upadku dynastii Liao pewna liczba szlachty Khitan uciekła z tego obszaru na zachód w kierunku regionów zachodnich , ustanawiając krótkotrwałą dynastię Qara Khitai lub zachodnią dynastię Liao. Po jego upadku niewielka część pod panowaniem Buraq Hajib założyła lokalną dynastię w południowo- perskiej prowincji Kirman . Ci Chitanie zostali wchłonięci przez miejscową ludność turecką i irańską, zislamizowani i nie pozostawili po sobie żadnych wpływów. Jako język Khitan jest nadal prawie całkowicie nieczytelne, trudno jest stworzyć szczegółową historię ich ruchów.

W XIII wieku najazdy i podboje mongolskie wywarły duży wpływ na zmianę tożsamości etnicznej w regionie. Większość mieszkańców stepu eurazjatyckiego nie zachowała swojej przedmongolskiej tożsamości po podbojach. Chitanie byli rozproszeni po całej Eurazji i zasymilowani z imperium mongolskim na początku XIII wieku.

Uciekając przed Mongołami , w 1216 Chitanie najechali Goryeo i wygrali kilka bitew, docierając nawet do bram stolicy, ale zostali pokonani przez generała Goryeo Kim Chwi-ryeo, który zepchnął ich z powrotem na północ do Pyonganu , gdzie pozostali Chitanie zostali wykończeni przez Siły Goryeo w 1219 roku.

Zhuoxie tu , X-wieczny obraz przedstawiający postój dla khitańskiego chana

Systemy języka i pisma

Napis na steli Da Jin huangdi dutong jinglüe langjun xingji , zarówno małym pismem Khitan (prawy dolny róg), jak i chińskim (lewy dolny róg).

Język Khitan wymarł. Niektórzy uczeni uważają, że Khitan jest językiem proto-mongolskim , podczas gdy inni sugerują, że jest to język para-mongolski . Khitan ma zapożyczenia zapożyczone z tureckiego staroujgurskiego i języków koreańskich .

Istniały dwa systemy pisma dla języka Khitan, znane jako duże pismo i małe pismo . Były one funkcjonalnie niezależne i wydaje się, że były używane jednocześnie w dynastii Liao. Były używane przez jakiś czas po upadku tej dynastii. Przykłady pism pojawiały się najczęściej na epitafiach i pomnikach , choć czasem pojawiają się inne fragmenty. Skrypty z Khitan nie zostały w pełni rozszyfrowane i do ich pełnego zrozumienia potrzebne będą dalsze badania i odkrycia.

Gospodarka

Jako koczowniczy Chitanie początkowo zajmowali się hodowlą bydła , rybołówstwem i myślistwem . Plądrowanie chińskich wiosek i miast, a także sąsiednich plemion było również pomocnym źródłem niewolników , chińskiego rzemiosła i żywności, zwłaszcza w czasach głodu. Pod wpływem Chin i w związku z administracyjną potrzebą osiadłej administracji Chitanie zaczęli zajmować się rolnictwem, uprawą roślin i budową miast. Różni się od rolników chińskich i Balhae , którzy uprawiali pszenicę i sorgo proso , rolnicy z Khitan uprawiali proso panikowane . Klasa rządząca z dynastii Liao nadal późnym latem podejmowała kampanie łowieckie zgodnie z tradycją swoich przodków. Po upadku dynastii Liao Chitanie powrócili do bardziej koczowniczego życia.

Religia

Pagoda świątyni Fogong , zbudowana w 1056 roku.

Chitanie praktykowali szamanizm , w którym zwierzęta odgrywały ważną rolę. Łowcy składali ofiary duchowi zwierzęcia, na które polowali, i nosili skórę tego samego zwierzęcia podczas polowania. Były festiwale upamiętniające złowienie pierwszej ryby i dzikiej gęsi oraz coroczne składanie ofiar ze zwierząt niebu, ziemi, przodkom, górom, rzekom i innym. przesilenia zimowego każdy męski członek Khitan składał w ofierze białego konia, białą owcę i białą gęś .

Kiedy umierał khitański szlachcic, podczas pełni i nowiu składano ofiary całopalne. Ciało było odsłonięte przez trzy lata w górach, po czym kości miały zostać poddane kremacji. Khitanie wierzyli, że dusze zmarłych spoczywają w miejscu zwanym Czarną Górą, w pobliżu prowincji Rehe .

Namioty Khitan zawsze były skierowane na wschód i czcili słońce, ale księżyc nie odgrywał dużej roli w ich religii. Praktykowali także formę wróżenia , w której szli na wojnę, jeśli łopatka białej owcy pękła podczas ogrzewania ( scapulimancy ).

Kobiety

Khitanki polowały, jeździły konno i ćwiczyły strzelanie z łuku . Nie praktykowali wiązania stóp , które zaczęło być popularne wśród Hanów w czasach dynastii Song . Khitańczycy praktykowali poligamię i generalnie preferowali małżeństwa w obrębie plemienia, ale cesarzowi nie było obce branie żon z innych grup, takich jak Han, Koreańczycy i Turcy .

Genetyka

Przedstawienie Khitana z dynastii Ming

Badanie z 2015 roku postulowało, że elitarni mężczyźni Khitan mogli należeć do haplogrup C3c lub N1 , na podstawie rozmieszczenia tych haplogrup we współczesnych populacjach Azji Wschodniej i Środkowej.

Badanie z 2020 roku opublikowane w Cell przeanalizowało DNA 3 pochówków elity Khitan z prowincji Bulgan , położonej w północnej Mongolii . Stwierdzono, że pochówki z Khitan pochodzą głównie z północno-wschodniej Azji, z mniej niż 10% pochodzenia zachodnio-euroazjatyckiego. Dwa osobniki płci męskiej należały do ojcowskiej haplogrupy J2 z Zachodniej Eurazji . Wszystkie trzy okazy nosiły matczyne haplogrupy związane z Azją Północno-Wschodnią , w tym haplogrupy A24 , D4 i haplogrupy Y1 . W czasach imperiów Khitan i mongolskich we wschodnim regionie stepowym obserwuje się męskie nastawienie do pochodzenia spokrewnionego z Azją Wschodnią.

W dwóch badaniach znaleziono dowody na pochodzenie Khitan mtDNA u współczesnych ludzi z grupy etnicznej Daur. Było to jedno z najważniejszych odkryć badań etnicznych w Chinach. Inną grupę 100 000 potomków można znaleźć u niektórych ludzi Blang i Yi w Baoshan i Ruili w południowo-zachodniej prowincji Yunnan , niedaleko Myanmaru. Ci ludzie o nazwiskach A., Mang i Jiang twierdzą, że są potomkami Khitanów, a nie ludzi Blang czy Yi.

Galeria

Fresk przedstawiający mężczyznę z Khitan
Chitanie trzymający zawinięte sztandary, maczugi i bębny
Mężczyzna z buławą Khitan
Malowidło ścienne z grobowca Halahaicheng
Malowidło ścienne z grobowca Halahaicheng
kucharze
Mural z grobowca w Aohan, dynastia Liao
fryzura
Aohan grobowiec mężczyzn przygotowujących napoje
Łowcy
Khitańskie kobiety, malowane na drewnie.
Kobiety
Kobiety
Kobieta
i korona grobowa dynastii Liao
Jeden z luohanów z glazurowanej ceramiki Yixian w Metropolitan Museum of Art , stworzony w XII wieku za panowania dynastii Liao.

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Prace cytowane

Anderson, EN (2014). Żywność i środowisko we wczesnych i średniowiecznych Chinach . Wydawnictwo Uniwersytetu Pensylwanii. ISBN 978-0-8122-9009-7 .
Baldick, Julian (2012). Zwierzę i szaman: starożytne religie Azji Środkowej . NYU Press. ISBN 978-0-8147-7165-5 .
Biran, Michał (2017). „7. Mongołowie i tożsamość koczownicza: przypadek Kitanów w Chinach” . Koczownicy jako agenci zmian kulturowych Mongołowie i ich euroazjatyccy poprzednicy . Berlin, Boston: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-4789-0 . Źródło 2018-02-13 .
Cohen, Warren I. (2001). Azja Wschodnia w centrum: cztery tysiące lat zaangażowania w świat . Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. ISBN 978-0-231-50251-1 .
Daniels, Peter T.; Jasny, William (1996). Światowe systemy pisma . Nowy Jork: Oxford University Press. s. 230–234.
Dudbridge, Glen (2013). Portret pięciu dynastii w Chinach: ze wspomnień Wang Renyu (880-956) . OUP Oksford. ISBN 978-0-19-164967-7 .
Ebrey, Patrycja; Walthall, Anne (2013). Przednowoczesna Azja Wschodnia: historia kulturowa, społeczna i polityczna . Tom. I: Do 1800. Cengage Learning. ISBN 978-1-133-60651-2 .
Kara, György (1987). „O systemach pisma Khitan”. Studia mongolskie : 19–23.
Zawieszony, Hing Ming (2013). Li Shi Min, Założenie dynastii Tang: strategie, które uczyniły Chiny największym imperium w Azji . Wydawnictwo Algora. ISBN 978-0-87586-980-3 .
Grayson, James H. (2012). Mity i legendy z Korei: kompendium z adnotacjami starożytnych i współczesnych materiałów . Routledge'a. ISBN 978-1-136-60289-4 .
Janhunen, Juha (2014). mongolski . Amsterdam: John Benjamins. P. 4. ISBN 9789027238252 .
Kim, Hyun Jin (2013). Hunowie, Rzym i narodziny Europy . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1-107-06722-6 .
Kim Djun Kil (2005). Historia Korei . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-03853-2 .
Lee, Ki-Baik (1984). Nowa historia Korei . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 067461576X .
Middleton, John (2015). Światowe monarchie i dynastie . Routledge'a. ISBN 978-1-317-45157-0 .
McMahon, Keith (2013). Kobiety nie będą rządzić: cesarskie żony i konkubiny w Chinach od Han do Liao . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-2290-8 .
Mote, Frederick W. (2003). Cesarskie Chiny 900-1800 . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. ISBN 978-0-674-01212-7 .
San, Tan Koon (2014). Dynastyczne Chiny: podstawowa historia . Inna prasa. ISBN 978-983-9541-88-5 .
Seth, Michael J. (2010). Historia Korei: od starożytności do współczesności . Wydawcy Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-6717-7 .
Skaff, Jonathan Karam (2012). Sui-Tang Chiny i ich turko-mongolscy sąsiedzi: kultura, władza i powiązania, 580-800 . Studia oksfordzkie we wczesnych imperiach. Oxford University Press.
Starr, S. Frederick (2015). Xinjiang: muzułmańskie pogranicze Chin . Routledge'a. ISBN 978-1-317-45137-2 .
Xu, Elina-Qian (2005). „Historyczny rozwój przeddynastycznego Khitan” . Źródło 2018-02-13 . {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )

Inne strony internetowe

Chitanie
Khitanie na stronie research.google.com
Wystawa artefaktów Khitan
Chitan Gers

Tematy dynastii Liao
Historia	Wojna Goryeo-Khitan Pierwszy konflikt Drugi konflikt Trzeci konflikt Traktat Chanyuan Północne Liao Zachodnia bitwa Liao o Qatwan Wschodnie Liao Później Liao
Zobacz też	Khitańczycy klan Yelü cesarze Memoriał dla Yelü Yanninga Podziały administracyjne Waluta Historia Liao