Göktürks
𐱅𐰇𐰼𐰰: 𐰉𐰆𐰑𐰣 Türük Bodun | |
---|---|
Całkowita populacja | |
Przodkowie niektórych populacji tureckich | |
Regiony ze znaczną populacją Azja | |
Środkowa i Wschodnia | |
Języki | |
Religia | |
staroturecka | |
Tengrism | |
Powiązane grupy etniczne | |
Türgesh , Toquz Oghuz , Xueyantuo , Shatuo |
Göktürks , niebiańscy Turcy lub niebiescy Turcy ( staroturecki : 𐱅𐰇𐰼𐰰:𐰉𐰆𐰑𐰣 , zromanizowany: Türük Bodun ; mongolski : Хөх Түрэгийн Хаант Улс ; chiński : 突厥 ; pinyin : Tūjué ; Wade -Giles : T'u-chüeh ) były koczowniczą konfederacją ludów tureckich w średniowiecznej Azji Wewnętrznej . Göktürkowie, pod przywództwem Bumina Qaghana (zm. 552) i jego synów, przejęli rządy Rouran Khaganate jako główne mocarstwo w regionie i założyli pierwszy kaganat turecki , jedną z kilku koczowniczych dynastii, które ukształtowały przyszłą geolokalizację, kulturę, i dominujące wierzenia ludów tureckich .
Etymologia
Pochodzenie
Strictly speaking, the common name "Göktürk" emerged from the misreading of the word "Kök" meaning Ashina , ruling clan of the historical ethnic group's endonym : which was attested as Old Turkic : 𐱅𐰇𐰼𐰰 , romanized: Türük Old Turkic : 𐰛𐰇𐰜⁚𐱅𐰇𐰼𐰰 , zlatynizowany: Kök Türük lub staroturecki : 𐱅𐰇𐰼𐰚 , zlatynizowany: Türk . Powszechnie przyjmuje się, że nazwa Türk ostatecznie wywodzi się od starotureckiego terminu migracyjnego 𐱅𐰇𐰼𐰰 Türük / Törük , co oznacza „stworzony, urodzony”.
środkowych Chinach byli znani jako Tūjué ( chiński : <a i=8>突厥 厥 ; zrekonstruowany w środkowym chińskim jako zlatynizowany: * dwət-kuɑt > tɦut-kyat ).
Etnonim odnotowano również w różnych innych językach środkowoazjatyckich, takich jak Sogdian * Türkit ~ Türküt , tr'wkt , trwkt , turkt > trwkc , trukč ; Khotanese Saka Ttūrka / Ttrūka , Ruanruan to̤ro̤x / türǖg i starotybetański Drugu .
Definicja
Według chińskich źródeł Tūjué oznaczało „ hełm bojowy ” ( chiński : 兜 鍪 ; pinyin : Dōumóu ; Wade-Giles : Tou 1 -mou 2 ), podobno dlatego, że kształt gór Ałtaj , w których żyli, był podobny do walki kask. Róna-Tas (1991) wskazał na słowo Khotanese-Saka , tturakä „pokrywka”, semantycznie rozciągliwa do „hełmu”, jako możliwe źródło tej etymologii ludowej, jednak Golden uważa, że to połączenie wymaga więcej danych.
Göktürk oznacza „Niebiański Turk” lub czasami „Niebieski Turk” (np. ponieważ błękit nieba jest powiązany z niebiańskimi królestwami ). Jest to zgodne z „kultem niebiańskich rządów wyświęconych”, który był powracającym elementem kultury politycznej Ałtaju i jako taki mógł zostać przejęty przez Göktürków od ich poprzedników w Mongolii. Nazwa rządzącego klanu Ashina może pochodzić od khotańskiego terminu Saka oznaczającego „głęboki błękit”, āššɪna .
Według American Heritage Dictionary słowo Türk oznaczało „silny” w języku starotureckim; chociaż Gerhard Doerfer popiera tę teorię, Gerard Clauson zwraca uwagę, że „słowo Türk nigdy nie jest używane w ogólnym znaczeniu„ silny ”” i że rzeczownik Türk pierwotnie oznaczał „„ kulminacyjny punkt dojrzałości ”(owocu, istoty ludzkiej itp.), ale częściej używany jako [przymiotnik] w znaczeniu (owoca) „właśnie w pełni dojrzały”; (o człowieku) „w kwiecie wieku, młody i energiczny””.
Nazwa używana przez Göktürków odnosiła się tylko do nich samych, chanatów Göktürk i ich poddanych. Göktürkowie nie uważali innych grup mówiących po turecku, takich jak Ujgurzy, Tiele i Kirgizi, za Turków. W inskrypcjach Orkhon Toquz Oghuz i Jenisej Kirgizi nie są określani jako Turcy. Podobnie Ujgurowie nazywali siebie Ujgurami i używali języka tureckiego wyłącznie dla Göktürków, których przedstawiali jako wrogich kosmitów w swoich królewskich inskrypcjach. Chazarowie _ mógł utrzymać przy życiu tradycję Göktürk, twierdząc, że pochodzi od Ashiny. Kiedy przywódcy plemienni budowali swoje chanaty, rządząc różnymi plemionami i związkami plemiennymi, zgromadzeni ludzie identyfikowali się politycznie z przywódcami. Turk stał się określeniem wszystkich poddanych imperiów tureckich. Niemniej jednak podporządkowane plemiona i związki plemienne zachowały swoje pierwotne nazwy, tożsamość i struktury społeczne. Pamięć o Göktürkach i Ashinie wyblakła na przełomie tysiącleci. Karakhanidowie , Qocho Ujgurowie i Seldżukowie nie twierdzili, że pochodzą od Göktürków .
Historia
Pochodzenie
Władcy Göktürk wywodzili się z klanu Ashina , o którym po raz pierwszy poświadczono w 439 r. Księga Sui podaje, że w tym roku, 18 października, władca Tuoba , cesarz Taiwu z północnego Wei, obalił Juqu Mujian z północnego Liang we wschodnim Gansu , skąd 500 rodzin Ashina uciekło na północny zachód do Rouran Khaganate w pobliżu Gaochang .
Według Księgi Zhou i Historii dynastii północnych , klan Ashina był częścią konfederacji Xiongnu , a konkretnie północnych plemion Xiongnu lub południowego Xiongnu, „którzy osiedlili się wzdłuż północnej granicy chińskiej”, według Edwina G. Pulleyblank . Jednak pogląd ten jest kwestionowany. Przypuszczano również, że Göktürks wywodzi się z mało znanego stanu Suo (索國) ( MC : * sâk ), które znajdowało się na północ od Xiongnu i zostało założone przez Saków . Według Księgi Sui i Tongdian byli „mieszanymi Hu (barbarzyńcami)” ( 雜胡 ) z Pingliang (平涼), obecnie w Gansu w północno-zachodnich Chinach . Wskazując na związek Ashiny z północnymi plemionami Xiongnu , niektórzy badacze (np. Duan, Lung itp.) sugerowali przynależność Göktürks w szczególności do konfederacji Tiele , podobnie związany z Xiongnu, przez rodowód przodków. Jednak Lee i Kuang (2017) stwierdzają, że chińskie źródła nie opisują Göktürków kierowanych przez Ashinę jako wywodzących się z Dingling lub należących do konfederacji Tiele.
Chińskie źródła łączyły Hu na ich północnych granicach z Xiongnu, podobnie jak grecko-rzymscy historiografowie nazywali panońskich Awarów , Hunów i Węgrów „ Scytami ”. Taka archaizacja była powszechnym literackim toposem, sugerującym podobne pochodzenie geograficzne i koczowniczy tryb życia, ale nie bezpośrednie pochodzenie. [ potrzebna strona ]
Jako część heterogenicznego Rouran Khaganate , Turcy mieszkali od pokoleń na północ od gór Ałtaj , gdzie „zajmowali się obróbką metali dla Rouran”. Według Denisa Sinora dojście do władzy klanu Ashina było raczej „wewnętrzną rewolucją” w kaganacie Rouran niż zewnętrznym podbojem.
Według Charlesa Holcombe'a wczesna populacja Turków była raczej niejednorodna, a wiele imion władców tureckich, w tym dwóch członków założycieli, nie jest nawet tureckich. Potwierdzają to dowody z inskrypcji Orkhon , które zawierają kilka nietureckich leksemów, prawdopodobnie reprezentujących słowa uralskie lub jenisejskie . Peter Benjamin Golden zwraca uwagę, że khaghanowie tureckiego kaganatu, Aszina, o nieokreślonym pochodzeniu etnicznym, przyjęli irański i tocharski (lub nie- ałtajski ) dodaje również, że hipoteza ta zakłada, że sami nie byli lrańczykami ani tokharianami w mowie. Niemiecki turkolog W.-E. Scharlipp zwraca uwagę, że wiele popularnych terminów w języku tureckim ma pochodzenie irańskie . Niezależnie od tego, jakim językiem mówili pierwotnie Ashina, oni i ci, którymi rządzili, wszyscy mówili po turecku, w różnych dialektach, i stworzyli, w szeroko pojętym znaczeniu, wspólną kulturę.
Ekspansja
Göktürkowie osiągnęli swój szczyt pod koniec VI wieku i rozpoczęli inwazję chińskiej dynastii Sui . Jednak wojna zakończyła się z powodu podziału tureckiej szlachty i ich wojny domowej o tron Chagana. Przy wsparciu cesarza Wen z Sui , Yami Qaghan wygrał zawody. Jednak imperium Göktürk zostało podzielone na imperia wschodnie i zachodnie. Osłabiony wojną domową, Yami Qaghan zadeklarował wierność dynastii Sui. Kiedy Sui zaczęło podupadać, Shibi Khagan zaczął atakować jego terytorium, a nawet otoczył cesarza Yanga z Sui w oblężeniu Yanmen (615 ne) ze 100 000 żołnierzy kawalerii. Po upadku dynastii Sui, Göktürkowie interweniowali w późniejszych chińskich wojnach domowych, wspierając północno-wschodniego buntownika Liu Heitę przeciwko powstaniu Tang w 622 i 623. Liu cieszył się długą serią sukcesów, ale ostatecznie został rozgromiony przez Li Shimina i innych Generałowie Tang i straceni. Powstała wówczas dynastia Tang . [ potrzebne źródło ]
Podbój przez Tang
Chociaż Göktürk Khaganate kiedyś wspierał dynastię Tang we wczesnym okresie wojny domowej podczas upadku dynastii Sui , konflikty między Göktürkami i Tangami ostatecznie wybuchły, gdy Tang stopniowo ponownie jednoczył właściwe Chiny . Göktürkowie zaczęli atakować i napadać na północną granicę Imperium Tang, a pewnego razu pomaszerowali ze swoimi głównymi siłami do Chang'an , stolicy Tang. Nie dochodząc do siebie po wojnie domowej, Tangowie musieli na krótko złożyć hołd szlachcie z Göktürk. Sprzymierzeni z plemionami przeciwstawiającymi się Göktürk Khaganate, Tang pokonali główne siły armii Göktürk w Bitwa pod Yinshan cztery lata później i schwytanie Illig Qaghan w 630 AD. Wraz z poddaniem się plemion tureckich Tang podbili płaskowyż mongolski .
成宮 Po energicznej debacie sądowej cesarz Taizong postanowił ułaskawić szlachtę z Göktürk i zaoferował im stanowiska gwardii cesarskiej. Propozycję zakończył jednak plan zamachu na cesarza. 19 maja 639 Ashina Jiesheshuai i jego współplemieńcy bezpośrednio zaatakowali cesarza Taizonga z Tang w pałacu Jiucheng ( <a i=6><a i=7>九成宮 , w dzisiejszym hrabstwie Linyou , Baoji , Shaanxi ). Jednak im się to nie udało i uciekli na północ, ale zostali złapani przez prześladowców w pobliżu rzeki Wei i zostali zabici. Ashina Hexiangu została zesłana do Lingbiao . Po nieudanym najeździe na Ashinę Jiesheshuai , 13 sierpnia 639 r. Taizong zainstalował Qilibi Chana i nakazał osiadłym ludom tureckim podążać za nim na północ od Żółtej Rzeki , aby osiedlić się między Wielkim Murem Chińskim a pustynią Gobi . Jednak wielu generałów Göktürk nadal pozostawało lojalnych w służbie Imperium Tang.
W 679 Ashide Wenfu i Ashide Fengzhi, którzy byli tureckimi przywódcami Protektoratu Chanyu ( 單于 大都 護府 ), ogłosili Ashinę Nishufu qaghanem i zbuntowali się przeciwko dynastii Tang. W 680 Pei Xingjian pokonał Ashinę Nishufu i jego armię. Ashina Nishufu został zabity przez swoich ludzi. Ashide Wenfu uczynił Ashinę Funian qaghanem i ponownie zbuntował się przeciwko dynastii Tang. Ashide Wenfu i Ashina Funian poddali się Pei Xingjianowi. 5 grudnia 681 54 Göktürków, w tym Ashide Wenfu i Ashina Funian, zostało publicznie straconych na wschodnim rynku Chang'an . W 682 r. Ilterish Qaghan i Tonyukuk zbuntowali się i zajęli zamek Heisha (na północny zachód od dzisiejszego Hohhot w Mongolii Wewnętrznej ) wraz z resztkami ludzi Ashiny Funian. Odrestaurowany Göktürk Khaganate interweniował w wojnie między plemionami Tang i Khitan. Jednak po śmierci Bilge Qaghan Göktürkowie nie mogli już podporządkowywać sobie innych plemion tureckich na łąkach. W 744, sprzymierzony z dynastią Tang, ujgurski kaganat pokonał ostatni kaganat Göktürk i kontrolował płaskowyż mongolski.
Władcy
Religia
Religia była monoteizmem z wieloma bogami. [ sprecyzować ] Wielkim bogiem było niebo, Tengri, które rozdzielało wiatyk na drogę życia (qut) i fortuny (ulug) oraz czuwało nad porządkiem kosmicznym oraz porządkiem politycznym i społecznym. Ludzie modlili się do niego i składali mu ofiary, najlepiej z białym koniem. Władca, który od niego pochodził i czerpał od niego władzę, został wyniesiony na filcowe siodło, aby mu sprostać. Tengri wydawał dekrety, wywierał presję na ludzi i egzekwował karę śmierci, często uderzając przestępcę piorunem. Liczne moce drugorzędne – czasami nazywane bóstwami, czasami duchami lub po prostu uważane za święte i prawie zawsze związane z Tengri – to Ziemia, Góra, Woda, Źródła i Rzeki; panowie/posiadacze wszystkich przedmiotów, zwłaszcza ziemi i wód narodu; drzewa, kosmiczne osie i źródła życia; ogień, symbol rodziny i alterego szamana; gwiazdy, zwłaszcza słońce i księżyc, Plejady i Wenus, których obraz zmienia się w czasie; Umay, bogini-matka, która jest nikim innym jak łożyskiem; próg i ościeżnica; personifikacje Czasu, Drogi, Pragnienia itp.; bohaterowie i przodkowie ucieleśnieni w sztandarze, tabliczkach z inskrypcjami i bożkami; i duchy wędrujące lub utwierdzone w Penatach lub we wszelkiego rodzaju świętych przedmiotach. Te i inne moce mają nierówną siłę, która wzrasta w miarę gromadzenia się obiektów, gdy drzewa tworzą las, kamienie tworzą kopiec, strzały tworzą kołczan, a krople wody tworzą jezioro.
Genetyka
Badanie genetyczne opublikowane w Nature w maju 2018 r. dotyczyło szczątków czterech elitarnych tureckich żołnierzy pochowanych między ok. 300 AD i 700 AD. Wyekstrahowane próbki Y-DNA należały do haplogrupy Q (próbka DA86), haplogrupy R1 (próbki DA89, DA224) i haplogrupy O (próbka DA228). Wyekstrahowane próbki mtDNA należały do C4b1 (próbka DA86), A14 (próbki DA89), H2a (próbki DA224) i A15c (próbka DA228). Stwierdzono, że badani Turcy mieli ich więcej Wschodnioazjatyckie pochodzenie niż poprzedni Hunowie Tian Shan . Wykryto również dowody na europejskie pochodzenie, co sugeruje trwające kontakty z Europą. Kolejne tureckie państwa Azji Środkowej wykazywały jeszcze wyższy poziom pochodzenia wschodnioazjatyckiego, co wskazuje, że turkifikacja Azji Środkowej została przeprowadzona przez dominujące mniejszości pochodzenia wschodnioazjatyckiego .
Badanie z 2023 roku opublikowane w Journal of Systematics and Evolution przeanalizowało DNA cesarzowej Ashiny , królewskiej Göktürk, której szczątki zostały wydobyte z mauzoleum w Xianyang w Chinach . Autorzy ustalili, że cesarzowa Ashina należała do haplogrupy F1d mtDNA Azji Północno-Wschodniej . Około 96-98% jej autosomalnego pochodzenia pochodziło z Azji Wschodniej, podczas gdy około 2-4% pochodziło z zachodniej Eurazji, co wskazuje na starożytną domieszkę. Autorzy twierdzą, że ich wyniki są zgodne z północno-wschodnim pochodzeniem rodziny królewskiej Ashina. Zauważyli jednak również, że Turcy ze środkowego stepu i wczesnośredniowieczni Turcy wykazują wysoki (ale zmienny) stopień pochodzenia zachodnio-euroazjatyckiego, co wskazuje, że w imperium tureckim istniała podstruktura genetyczna. Autorzy stwierdzili, że Turcy środkowo-stepowi i wczesnośredniowieczni nie byli blisko spokrewnieni z rodziną Ashina. Autorzy zaproponowali, że języki tureckie rozprzestrzeniły się w całej Eurazji na wzór dyfuzja kulturowa , a nie demiczna .
Galeria
Scena bitwy przedstawiająca jeźdźców tureckich, typowa fryzura pleciona, Chaganka, region Ałtaju , V-VI wne
z grobowca Shoroon Bumbagar , Göktürk , VII wiek n.e., Mongolia
Göktürk , grobowiec Shoroon Bumbagar , VII wiek n.e.
Zobacz też
- Drzewo genealogiczne Göktürków
- Konie w działaniach wojennych w Azji Wschodniej
- Chazarowie
- Kalendarium ludów tureckich (500–1300)
- Srebrny Jeleń z Bilge Khana
W kulturze popularnej
- Kürşat , fikcyjna postać oparta na księciu Göktürk Ashinie Jiesheshuai
- Göktürk-1 , Göktürk-2 , Göktürk-3 satelity nazwane na cześć Göktürks
- Egzoplaneta Gokturk nazwana na cześć Gökturksa
Źródła
- Chrześcijanin, Dawid (1998). Historia Rosji, Azji Środkowej i Mongolii, tom. 1: Wewnętrzna Eurazja od prehistorii do imperium mongolskiego . Blackwell.
- Findley, Carter Vaughn (2004). Turcy w historii świata . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-988425-4 .
- Damgaard, PB; i in. (9 maja 2018). „137 starożytnych ludzkich genomów z całej stepów euroazjatyckich” . Natura . Badania przyrody . 557 (7705): 369–373. Bibcode : 2018Natur.557..369D . doi : 10.1038/s41586-018-0094-2 . hdl : 1887/3202709 . PMID 29743675 . S2CID 13670282 . Źródło 11 kwietnia 2020 r .
- Złoty, Piotr (1992). Wprowadzenie do historii ludów tureckich: etnogeneza i formowanie się państw w średniowiecznej i nowożytnej Eurazji i na Bliskim Wschodzie . Wiesbaden: Otto Harrassowitz. ISBN 9783447032742 .
- Złoty, Peter B. (sierpień 2018). „Etnogoniczne opowieści Turków”. Dziennik historii średniowiecza . 21 (2): 291–327. doi : 10.1177/0971945818775373 . S2CID 166026934 .
- Złoty, Peter Benjamin (2011). „Etnogeneza w strefie plemiennej: kształtowanie się Turków” . Studia nad ludami i kulturami stepów euroazjatyckich . Bukareszt: wyd. Acad. rzymskie. ISBN 978-973-1871-96-7 .
- Wielka radziecka encyklopedia , wyd. Artykuł „Turkic Khaganate” ( online zarchiwizowane 2005-05-16 w Wayback Machine ).
- Grousset, René . Imperium Stepów . Rutgers University Press , 1970. ISBN 0-8135-1304-9 .
- Gumilev, Lev (2007) (po rosyjsku) The Göktürks (Древние тюрки;Drevnie ti︠u︡rki). Moskwa: AST, 2007. ISBN 5-17-024793-1 .
- Skaff, Jonathan Karem (2009). Nicola Di Cosmo (red.). Kultura militarna w imperialnych Chinach . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 978-0-674-03109-8 .
- Yu. Zuev (I︠U︡. A. Zuev) (2002) (po rosyjsku) , „Early Türks: Essays on history and ideology” ( Rannie ti︠u︡rki: ocherki istorii i ideologii ), Almaty , Daik-Press, s. 233, ISBN 9985-4-4152-9
- Wechsler, Howard J. (1979). „T'ai-Tsung (panowanie 626–49): Konsolidator”. W Denis Twitchett; John Fairbank (red.). The Cambridge History of China, tom 3: Sui i T'ang China, część I . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-21446-9 .
- Wink, Andrzej. Al-Hind: Powstanie świata indo-islamskiego . Wydawcy akademiccy Brill , 2002. ISBN 0-391-04173-8 .
- Zhu, Xueyuan (朱学渊) (2004) (po chińsku) Pochodzenie grup etnicznych północnych Chin (中国北方诸族的源流). Pekin: Zhonghua Shuju (中华书局) ISBN 7-101-03336-9
- Xue, Zongzheng (薛宗正) (1992) (po chińsku) A History of the Turks (突厥史). Pekin: Chinese Social Sciences Press (中国社会科学出版社) ISBN 7-5004-0432-8
- Nieczajewa, Ekaterina (2011). „Uciekający Awarowie i późna dyplomacja antyczna”. W Ralph W. Mathisen, Danuta Shanzer (red.). Rzymianie, barbarzyńcy i transformacja świata rzymskiego: interakcje kulturowe i tworzenie tożsamości w późnej starożytności . Ashgate. s. 175–181. ISBN 9780754668145 .
- Sinor, Denis (1990). Historia Cambridge wczesnej Azji Wewnętrznej . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-0-521-24304-9 .