Malayapuram Singaravelu

Malayapuram Singaravelu
Urodzić się	( 18.02.1860 ) 18 lutego 1860 Madras , Indie Brytyjskie
Zmarł	11 lutego 1946 (11.02.1946) (w wieku 85) Madras , Indie Brytyjskie

Malayapuram Singaravelu (18 lutego 1860 - 11 lutego 1946), znany również jako M. Singaravelu i Singaravelar , był pionierem w więcej niż jednej dziedzinie w Indiach . W 1918 założył pierwszy związek zawodowy w Indiach. 1 maja 1923 roku zorganizował pierwsze w kraju obchody Święta Majowego. Singaravelar był głównym przywódcą indyjskiego ruchu niepodległościowego , początkowo pod przywództwem Gandhiego , ale później dołączył do rozwijającego się ruchu komunistycznego. W 1925 roku został jednym z ojców założycieli Komunistycznej Partii Indii ; i przewodniczył jej inauguracyjnej konwencji w Kanpur . Chociaż rząd brytyjski aresztował go wraz z innymi przywódcami pod zarzutem spiskowania w celu prowadzenia wojny z Koroną , wkrótce potem został uwolniony z powodu złego stanu zdrowia. Singaravelar był także przełomowym reformatorem społecznym, który we wczesnych latach życia przyjął buddyzm , widząc w nim broń przeciwko złu nietykalności , które było szczególnie dotkliwe w XIX-wiecznych Indiach. Był także w czołówce ruchu szacunku dla siebie w prezydencji w Madrasie walczących o równe prawa dla zacofanych kast . Chociaż w podeszłym wieku wycofał się z aktywnej polityki, Singaravelar pozostał zagorzałym orędownikiem spraw, które był pionierem, aż do śmierci w wieku 85 lat.

Wczesne życie

Singaravelar urodził się w rodzinie rybackiej, trzeci syn Venkatachalam i Valliammai w Madrasie (obecnie Chennai ). On zapisał się w 1881 roku, a następnie, z Madras Christian College , zdał FA (pierwszy egzamin w Arts) w 1884 roku Singaravelar wziął tytuł licencjata z Presidency College pod Madras University . Wstąpił do Madras Law College i uzyskał stopień BL w 1907. Następnie Singaravelar praktykował prawo w Sądzie Najwyższym w Madrasie .

W 1889 roku Singaravelar poślubił Angammala. Ich jedyną córką była Kamala. Seetha, jego wnuczka, poślubiła Philipa Spratta w 1939 roku. Singaravelar odnosił sukcesy jako prawnik; w krótkim czasie zarobił wystarczająco dużo majątku, aby nabyć posiadłości w mieście Madras i na przedmieściach.

Towarzystwo Singaravelar i Maha Bodhi

Mniej więcej w tym czasie Singaravelar wykazywał rosnącą gotowość do zwalczania zła społecznego, takiego jak nietykalność . Wiodącym głosem klas uciskanych pod koniec XIX wieku był Iyothee Thass (określany także jako Pandit C. Ayodhya Dasa i Iyothi Thass) (1845–1914). Urodził się w rodzinie rybackiej (najbardziej zacofanej kaście) i doszedł do wniosku, że racjonalistyczne idee buddyzmu mogą być użyte jako broń przeciwko nietykalności. On i inni ludzie z klasy uciskanej z Tamil Nadu postanowili odtąd nazywać się buddystami i zgodnie z tym żyć. W 1890 roku założył Towarzystwo Buddyjskie Sakya, a później w 1900 roku Południowoindyjskie Stowarzyszenie Buddyjskie w Madrasie. Pod wpływem Iyothee Thassa Singaravelar stał się również coraz bardziej otwarty na idee buddyjskie.

Anagarika Dharmapala , misjonarz buddyjski z Cejlonu założył stowarzyszenie Maha Bodhi w celu odrodzenia buddyzmu w 1891 r. Iyothee Thass i płk Olcott z Towarzystwa Teozoficznego , Adyar w Madrasie , chciał zwołać spotkanie w sprawie przybycia Dharmapali do Madrasu. Spotkanie, które odbyło się 8 sierpnia 1898 r., odbyło się w domu Royapettah w Singaravelar. Później, 28 września, oddział Towarzystwa Maha Bodhi w Madrasie został zainaugurowany w obecności dużego zgromadzenia. Na tym spotkaniu Singaravelar podjął uchwałę o utworzeniu w Madrasie pierwszej gałęzi Towarzystwa Maha Bodhi. Znacznie później, w 1923 roku, kiedy Singaravelar wydał manifest swojej nowo utworzonej Partii Pracy i Kishan w Hindustanie, podpisał go jako „M. Singaravelu ( indyjski komunista ) prezes Madras Maha Bodhi Society”.

Singaravelar i wczesny ruch robotniczy

W historii ruchu robotniczego w Indiach Madras zajął ważne miejsce, gdy w ciągu sześciu miesięcy od rewolucji rosyjskiej , Singaravelar, 27 kwietnia 1918 roku, utworzył pierwszy związek zawodowy w Indiach, zwany Madraskim Związkiem Pracy Wielkiej Brytanii. należąca do Buckingham & Carnatic Mills. Chettiiar został jej pierwszym prezydentem. Singaravelar i inni działacze tego okresu, jak Thiru Vi Ka ( tamilski dla pana VK” – skrót od pana V. Kalyanasundaram) zorganizował więcej związków, takich jak MSM Workers Union, Electricity Workers Union, Tramway Workers Union, Petroleum Employees Union, Printing Workers Union, Aluminium Workers Union, Railway Employees Union, Coimbatore Weavers Union i Madurai Weavers Unia.

Od samego początku związki zawodowe w Madrasie były wciągane w długie i często krwawe starcia z kierownictwem. Według znanego ekonomisty Amiya Kumar Bagchi ,

Madras przewodził ruchowi związkowemu, organizując robotników w związek zawodowy Madrasu, ale ruch ten nie mógł się rozwijać w regionie z obfitością siły roboczej, powolnym rozwojem przemysłu i pracownikami, którzy byli zdeterminowani, by nie iść na żadne ustępstwa na rzecz organizacji pracowniczych.

Przykładem jest strajk pracowników Buckingham & Carnatic Mills. Kierownictwo Młynów nie przyznało nawet robotnikom prawa do zrzeszania się. Związek został zakazany przez władze brytyjskie. Punkt zapalny nastąpił, gdy brytyjski menedżer zagroził pracownikom bronią, którą robotnicy wyrwali i zaczęli strzelać. Przyjechała policja i otworzyła ogień, zabijając dwóch młodych pracowników.

Singaravelar, Thiru Vi Ka i inni przywódcy wezwali do strajku 21 czerwca 1921 r. Kierownictwo zemściło się, wszczynając wojnę kastową poprzez rekrutację robotników z „niskich” kast w celu obsadzenia wakatów strajkujących. Strajk przekształcił się w wojnę kastową między dwiema walczącymi grupami. W dniu 29 sierpnia 1921 r. Policja strzelała w pobliżu siedziby Mills w Peramburze niedaleko Madrasu zginęło siedem osób. Kiedy ich kondukt pogrzebowy został wyprowadzony, niektórzy złoczyńcy rzucali kamieniami, co doprowadziło do kolejnej rundy przemocy kastowej. Nastąpiły dwa kolejne ostrzały – 19 września i 15 października 1921 r. Po sześciu miesiącach strajk dobiegł końca, nie osiągając żadnego z jego celów. Od tego czasu Singaravelar zaczął szukać wsparcia politycznego dla ruchu klasy robotniczej.

Robotnicy zajmujący się aluminium w Madrasie podjęli pracę w lipcu 1922 r. Singaravelar przemawiając na posiedzeniu Komitetu Kongresu Tamil Nadu we wrześniu 1922 r. Powiedział, że Indyjski Kongres Narodowy powinien zająć się sprawą pracy. Później poprowadził strajk pracowników prasy Addisona. W grudniu 1922 r. stanął na czele strajku robotników Madras Tramwaje. Singaravelar przewodniczył także strajkowi 30 sierpnia 1924 r. Przez padlinożerców z Madras Corporation.

Kontakt Singaravelara z emigracyjnymi komunistami

Singaravelar zwrócił na siebie uwagę emigracyjnej Komunistycznej Partii Indii, która została założona przez MN Roya , Shaukata Usmaniego i innych w Taszkencie 17 października 1920 r. Opisując powstawanie najwcześniejszych grup komunistycznych w Indiach, SA Dange cytuje się poniżej:

Partia Taszkencka (tj. CPI) i Komitet Wykonawczy Międzynarodówki Komunistycznej próbowały samodzielnie i za moim pośrednictwem budować kontakty z grupą komunistyczną w Kalkucie kierowaną przez Muzaffara Ahmeda oraz grupą w Madrasie kierowaną przez M. Singaravelu.

Abani Mukherji , bliski współpracownik MN Roya, przemycił się do Indii z Moskwy przez Berlin w grudniu 1922 roku i potajemnie spotkał lokalnych przywódców komunistycznych. Po spotkaniu z Dange na Gaya Kongresu w grudniu 1922 r. I spotkaniu z bengalskimi grupami komunistycznymi, Mukherji przeniósł się do Madrasu i spotkał Singaravelara. Mukherji pomógł mu w staraniach o utworzenie Partii Pracy Hindustan Kishan, a także w opracowaniu jej manifestu. Wcześniej Singaravelar spotkał się z Dange na sesji Gaya Kongresu.

Singaravelar i Kongres

Kiedy Gandhi zapoczątkował ruch odmowy współpracy od września 1920 do lutego 1922, Singaravelar zaakceptował przywództwo Gandhiego i stał się jednym z wpływowych przywódców Prezydenckiej Partii Kongresowej. Podpalił swoją suknię prawniczą na publicznym spotkaniu w maju 1921 r. Jako symbol bojkotu brytyjskich sądów. W maju 1921 r. Napisał list do Mahatmy Gandhiego, w którym wyjaśnił swoje działanie: „Zrezygnowałem dziś z zawodu prawnika. Będę podążał za tobą, gdy będziesz dążyć do dobra mieszkańców tego kraju”.

Ważnym wydarzeniem tego okresu była wizyta księcia Walii i jego małżonki w Indiach. Kiedy przybyli do Madrasu, Singaravelar zorganizował bojkot delegacji poprzez bezprecedensowe hartal , czyli całkowite zamknięcie sklepów i lokali w mieście. Zamknięcie było całkowite, ale zdarzały się przypadki przymusu.

Gandhi w artykule w Młodych Indiach z 9 lutego 1922 roku skrytykował Hartala i Singaravelara za to, że nie przyswoili sobie prawdziwego ducha ruchu odmowy współpracy. Zacytował list jednego ze swoich uczniów, dr Rajana:

Zaledwie dwa dni temu pan Singaravelu Chettiar, prezydent dystryktu Madras

Kongresu, odbyło się publiczne spotkanie na plaży w Madrasie. W pierwszej rezolucji gratulowano obywatelom Madrasu udanego hartalu i

druga rezolucja potępiła ekscesy popełnione tego dnia.

Wysłałem telegram do pana Singaravelu, aby nie organizował tego brzydkiego spotkania, ale najwyraźniej nie zwrócono na to uwagi

Komentarz Gandhiego do tego fragmentu brzmiał:

Dlatego wyznanie, które złożył dr Rajan, jest

pobudzający proces. To wzmacnia jego i sprawę, za którą stoi. Odmowa współpracy jest okrutną i skorumpowaną doktryną, naprawdę „brzydkim” słowem, jeśli nie oznacza całkowitego samooczyszczenia. Uparty i nieubłagany opór wobec wewnętrznej korupcji jest

wystarczający opór przeciwko rządowi.

Singaravelar w konwencji kongresowej Gaya

Kiedy Indyjski Kongres Narodowy zebrał się w Gaya w 1922 r., Singaravelar brał w nim udział, uważając się za przedstawiciela robotników. Opowiadał się za prawem pracy i uważał, że ruch robotniczy w Indiach musi być częścią ruchu kongresowego. MN Roy pochwalił go za nazywanie siebie komunistą w Vanguard z dnia 1 marca 1923 r

To, że Singaravelu uczestniczyło w Gaya Congress Meeting, w którym brali udział ludzie o różnych ideach, zostanie uznane za wydarzenie historyczne. Kiedy wielu przywódców obawiało się, że ich honor i szacunek jako ważnych przywódców zostanie utracony, a młodzi ludzie bali się kroków, jakie podejmie rząd, ten sześćdziesięcioletni siwowłosy starszy nazwał go komunistą”. go chwalić.

Tematem jego przemówienia było to, że „trzeba osobiście podejść do robotników i włączyć związki zawodowe do Kongresu”. Po jego przemówieniu spotkanie Gaya przyjęło rezolucję pracowniczą, w której napisano:

W opinii tej konferencji wszyscy indyjscy robotnicy powinni być zjednoczeni. Aby chronić ich prawa i zapobiegać ich wyzyskowi oraz dla równego podziału bogactwa między wszystkich, różne związki zawodowe i kisan powinny zostać zjednoczone iw tym celu powołano sześcioosobowy komitet.

Pierwszy dzień maja w Indiach

W dniu 1 maja 1923 r. Singaravelar założył w Madrasie Partię Pracy Kishan Hindusthan (partię robotników i chłopów) . Ceremonia założenia została celowo zorganizowana w dzień majowy; i po raz pierwszy w Indiach, pod auspicjami nowo utworzonej partii, dzień ten obchodzono jako Międzynarodowy Dzień Robotniczy . Z tej okazji ponownie po raz pierwszy w Indiach użyto czerwonej flagi . Singaravelar poczynił przygotowania do świętowania Dnia Maja w dwóch miejscach: Jedno spotkanie odbyło się na plaży naprzeciwko Sądu Najwyższego w Madrasie ; drugi odbył się o godz Triplicane . Hinduska gazeta, wydawana z Madrasu, donosiła:

Partia Pracy Kisan wprowadziła obchody Dnia Maja w Chennai. Spotkaniu przewodniczył towarzysz Singaravelar. Podjęto uchwałę stwierdzającą, że rząd powinien ogłosić dzień majowy dniem wolnym od pracy. Przewodniczący partii wyjaśnił pokojowe zasady partii. Była prośba o pomoc finansową. Podkreślono, że robotnicy świata muszą się zjednoczyć, aby osiągnąć niepodległość.

Partia Pracy Kishan w Hindustanie

Labour Kishan Party of Hindusthan była częścią większych, ale niepowiązanych ze sobą ruchów różnych indyjskich grup komunistycznych, mających na celu znalezienie masowej platformy politycznej. Na przykład Dange napisał do MN Roya z emigracyjnej Komunistycznej Partii Indii i przywódcy Kominternu , w sprawie jego pragnienia założenia Socjalistycznej Partii Pracy Indii. W odpowiedzi Roy wyjaśnił związek między emigracyjną Komunistyczną Partią Indii a „masową partią rewolucyjnej walki nacjonalistycznej”, a ponadto powiedział, że „każdy z indyjskich„ ośrodków ”opracował odrębny plan i minęło trochę czasu, zanim mogły zgodzić się na połączenie. " Roy miał prawdopodobnie na myśli propozycję Singaravelara, by zorganizować podobne przyjęcie. W tym samym roku Dange napisał w swoim dzienniku Socjalista , że ​​wszystkie jego działania były teraz częścią Partii Pracy Kishan w Hindustanie i poprosił o otwarcie jej oddziałów wszędzie.

Singaravelar ogłosił, że przystąpi do Indyjskiego Kongresu Narodowego i będzie dążył do funkcjonowania jako robotnicze i rolnicze skrzydło tej partii. Partia Pracy Kishan była prekursorem Partii Robotniczo-Chłopskiej z 1925 r., Która miała funkcjonować w Kongresie, jako lewicowa platforma dla tego samego. W manifeście partii Singaravelar opisał Kongres jako „nasz główny organ polityczny, zdaje się definiować „naród”, odwołując się do klasy posiadającej.

W grudniu 1923 r. Singaravelar założył dwutygodnik zatytułowany The Labour Kisan Gazette . Singaravelar założył także Tamil Weekly Thozhilalar , w którym pisał o ruchach klasy robotniczej rozprzestrzeniających się w różnych częściach świata na początku lat dwudziestych XX wieku.

W 1925 Singaravelar został wybrany na członka Madras Corporation . Z inicjatywy Singaravelara w Madras wprowadzono pierwszy w historii program posiłków w ciągu dnia, polegający na dostarczaniu gotowych posiłków dzieciom w szkołach korporacyjnych.

Powstanie Komunistycznej Partii Indii

Na sesji kongresowej Gaya w 1922 r. przewodniczący sesji CR Das przedstawił rezolucję w sprawie „programu wejścia do Rady”, czyli „Brak współpracy z Rad”. Spotkał się jednak z gwałtownym sprzeciwem Mahatmy i „niezmiennych”. C. Rajagopalachari przewodził opozycji wejścia do Rady. Uchwała przegrana. MN Roy napisał,

Udowodniono w Gayi, gdyby nadal potrzebny był dowód, że walka narodowa nie może być prowadzona ani przez reakcyjne drobnomieszczaństwo działające poprzez ortodoksyjnych „niezmiennych” pod boskim przewodnictwem św. Rajagopala, ani przez radykalne intelektualistów pragnących nawiązać do fałd konstytucjonalizmu pod pozorem lojalności wobec pamięci Tilaka. Pomiędzy tymi dwiema siłami dośrodkowymi skrzeczał bengalski „Sentimental Tommy” (CR Das). Zanim zdążył zniszczyć Rady, Rady zniszczyły jego. Co należy zrobić? Trzeba zorganizować nową imprezę.

Pierwsi komuniści, tacy jak Dange, Singaravelar, współpracownik MN Roya, Abani Mukherji, deportowany z Fidżi i prawnik Manilal Doctor byli obecni na sesji Gaya i widzieli poparcie Gandhiego dla „niezmiennych”. Zintensyfikowano wysiłki na rzecz utworzenia jednolitej platformy. W dniu 29 stycznia 1923 roku Dange napisał do Singaravelar, że:

Być może wiesz, że Roy chce zorganizować konferencję indyjskich komunistów w Berlinie . Myślę, że polowanie na komunizm w Konferencji Europejskiej jest dla Hindusów szalonym przedsięwzięciem, cokolwiek trzeba zrobić, trzeba to zrobić w Indiach.

Sprawa spisku bolszewickiego Kanpur

W styczniu 1924 r. rząd Indii sporządził raport na temat działalności komunistów w Indiach. Radca Rządu zalecił ściganie pierwszych ośmiu osób z listy, a mianowicie MN Roy, Muzaffar Ahmed, Shaukat Usmani Gulam Hussain, SA Dange, Singaravelu, Ramcharan Lal Sharma i Nalini Gupta. Ale nie wydano żadnych zaleceń przeciwko SD Hussainowi, MPT Velayudhamowi (współpracownikowi Singaravelara), Sampurnandowi, Manilal Doctorowi i Satya Bhakcie. Raport został przekazany do Generalnego Gubernatora a po dalszej analizie prawnej znaleziono pewne luki. Zakres sprawy został zmieniony, aby wprowadzić punkt widzenia spisku: że Trzecia Międzynarodówka Komunistyczna wyznaczyła Roya na swojego agenta i poinstruowała go, aby założył partię komunistyczną z pomocą Shaukata Usmaniego, SA Dange, Singaravelu, Gulama Hussaina i Muzaffara Ahmeda.

Gdy zarzuty były wrabiane, Dange i Singaravelar zostali aresztowani na mocy rozporządzenia III z 1918 r., Które zezwalało na przetrzymywanie bez procesu w sierpniu 1923 r. Następnie aresztowano Muzaffara Ahmeda (Kalkuta), Shaukata Usmaniego (Kanpur) i Gulama Hussaina (Lahore). Na podstawie tego samego rozporządzenia 20 grudnia 1923 r. aresztowano także Nalini Guptę. Roy uniknął aresztowania, ponieważ był za granicą. Ramcharan Lal Sharma nie został aresztowany, ponieważ wyemigrował na francuskie terytorium Pondicherry z powodu nękania przez policję.

W dniu 17 marca 1924 r. Wszczęto sprawy przeciwko oskarżonym w tak zwanej sprawie Cawnpore (obecnie pisanej jako Kanpur ) o spisku bolszewickim. Konkretny zarzut dotyczył tego, że jako komuniści dążyli do „pozbawienia króla cesarza jego suwerenności w Indiach Brytyjskich poprzez całkowite oddzielenie Indii od imperialistycznej Wielkiej Brytanii przez brutalną rewolucję”. Spośród sześciu oskarżonych w areszcie tylko czterech - SA Dange, Shaukat Usmani, Muzaffar Ahmed i Nalini Gupta - zostało przedstawionych. Singaravelar, obecnie 64-letni, leżał w łóżku z powodu choroby. Później został zwolniony za kaucją. Gulam Hussain został ułaskawiony po tym, jak przyznał się, że otrzymał pieniądze w Kabulu.

Sprawa wzbudziła zainteresowanie ludzi planem Kominternu wywołania gwałtownej rewolucji w Indiach. Procesy komunistyczne miały miejsce w Indiach, w przygranicznych miastach, takich jak Peszawar , gdzie Rosjanie szkolili muhadżirów komuniści zostali postawieni przed sądem. „Ale żadna sprawa nie przyciągnęła uwagi opinii publicznej tak jak sprawa Kanpura. Na stronach gazet codziennie pojawiały się sensacyjne plany komunistyczne, a ludzie po raz pierwszy dowiedzieli się na tak dużą skalę o komunizmie i jego doktrynach oraz celach Międzynarodówki Komunistycznej w Indiach”. Nazwiska oskarżonych, takich jak SA Dange, Muzaffar Ahmed, Shaukat Usmani i Singaravelu Chettiar, stały się rozpoznawalne w całym kraju.

Pierwsza konferencja komunistyczna

Główny artykuł: Konferencja Fundacji Komunistycznej Partii Indii

W 1924 r., wkrótce po sprawie Kanpur Conspiracy, Satyabhakta, pracownik Kongresu w Zjednoczonych Prowincjach , postanowił zorganizować „legalną” partię komunistyczną, to znaczy partię, która nie pociągałaby za sobą oskarżeń o zdradę, takich jak w sprawie Kanpur. Początkowo nie zwrócono większej uwagi na przedsięwzięcie Satyabhakty, ale kiedy Nalini Gupta został zwolniony z więzienia (lipiec 1925), a później, kiedy Muzaffar Ahmed został zwolniony we wrześniu z powodu złego stanu zdrowia, ich zainteresowanie spadło na partię Satyabhakty do pracy organizacyjnej – w brak innej struktury. Następnie Satyabhakta ogłosił konferencję komunistyczną w DeMarxistcember 1925 w Kanpur, która miała się odbyć równolegle z konwencją Indyjskiego Kongresu Narodowego. Jego ideą było odgraniczenie się od istniejących ugrupowań komunistycznych. NN Roy był sceptyczny, kiedy w swoim czasopiśmie z października 1925 roku napisał: Masy Indii, które

Przedwczesne jest twierdzenie, jaki ostatecznie przybierze kształt ta „partia komunistyczna” i jak bardzo będzie ona komunistyczna w programie i działaniach.

Konferencja odbyła się w dniach 25–26 grudnia 1925 r. Na przewodniczącego sesji wybrano Singaravelu Chettiar. Na spotkaniu podjęto uchwałę o utworzeniu Komunistycznej Partii Indii . Zgodnie z Konstytucją celem partii było m.in.

ustanowienie republiki robotniczo-chłopskiej opartej na uspołecznieniu środków produkcji i dystrybucji, poprzez wyzwolenie Indii spod brytyjskiej dominacji imperialistycznej.

Skrajna wrogość rządu brytyjskiego do komunistów sprawiła, że ​​postanowili nie działać otwarcie jako partia komunistyczna; zamiast tego wybrali bardziej otwartą i niesfederowaną platformę pod nazwą Partie Robotniczo-Chłopskie.

Singaravelar i strajk pracowników kolei

Pracownicy różnych systemów kolejowych w Indiach, North-Western Railway, Bengal Nagpur Railway i The East Indian Railway rozpoczęli strajk, domagając się lepszych warunków pracy i lepszego traktowania przez kierownictwo. Singaravelar udał się na wycieczkę do północnych Indii, aby przedłużyć swoją wsparcie dla strajkujących pracowników kolei. W lutym 1927 dotarł do Bhopalu i spotkał się ze strajkującymi robotnikami. W Howrah i Bengalu strajkowało 30 000 robotników. W strajku brał również udział Singaravelar wraz z grupą robotników ze stanu Madras.

Strajk kolei południowoindyjskich

Po powrocie z trasy po północnych Indiach Singaravelar został wciągnięty w kolejny strajk pracowników kolei. W 1927 r. pracownicy Kolei Południowoindyjskich sprzeciwiali się środkom kierownictwa mającym na celu zmniejszenie ich zatrudnienia poprzez nową ocenę ich umiejętności. Również kierownictwo zdecydowało o przeniesieniu pracowników pracujących w różnych warsztatach kolejowych do warsztatu w pobliżu Tiruchirapalli (Trichy). Robotnicy zażądali wycofania obu tych środków. Kiedy kierownictwo odmówiło spełnienia ich żądań, robotnicy rozpoczęli strajk od 19 lipca 1928 r. Do strajku przystąpili wszyscy kolejarze, niezależnie od stażu pracy. od 21 lipca 1928 r. pociągi zostały unieruchomione.

Strajk ostatecznie się nie powiódł. Singaravelar wraz z czołowym przywódcą strajku, Sakkarai Chettiarem, oraz szereg pracowników zostali aresztowani. Singaravelar został skazany na dziesięć lat więzienia, które po apelacji zostało skrócone do 18 miesięcy.

Singaravelar i ruch szacunku do samego siebie

Pomnik Singaravelu Chettiar, od strony ruchliwej ulicy w Puducherry .

Singaravelar uważał, że ruch szacunku do samego siebie EV Ramasamy ( który opowiadał się za wywyższeniem kast pośrednich i przeciwstawiał się kastom wyższym, tj. braminom) i ruch komunistyczny powinny współpracować, aby ocalić tamilską siłę roboczą ze szponów wyzyskiwaczy zarówno religijnych, jak i ekonomicznych . To przemówiło do Naickera i opublikował wkład Singaravelara w swoim czasopiśmie Kudiyarasu . W 1931 roku Periyar odbył podróż do Rosji Sowieckiej i innych krajów europejskich. Po powrocie zaprosił Singaravelara do Erode na dyskusje. Periyar zwołał spotkanie ruchu w swojej rezydencji w dniach 28–29 grudnia 1932 r. I opracował tak zwany plan Erode. Periyar podjął decyzję o poparciu pro-brytyjskiej Partii Sprawiedliwości i przeciwstawieniu się Indyjskiemu Kongresowi Narodowemu w następnych wyborach. W przeciwieństwie do Kongresu, Partia Sprawiedliwości zgodziła się na wdrożenie polityki nominacji na stanowiska rządowe proporcjonalnie do proporcji kastowych, zgodnie z żądaniami przywódców ruchu szacunku dla samego siebie.

Znaczenie związku Singaravelara z ruchem szacunku do samego siebie podkreśla Karthigesu Sivathamby , wybitny tamilski uczony ze Sri Lanki , który dokładnie studiował ruchy społeczne w prowincji Madras,

W tym czasie ruch racjonalistyczny, poprzez swoje związki ze światowym ruchem socjalistycznym, stawał się coraz bardziej naukowy. Nie był to tylko racjonalizm w sensie Ingersola. Stawało się to coraz bardziej naukowe... promocja socjalizmu i tak dalej. Widać to po natychmiastowym powiązaniu M. Singaravelu Chettiar i Periyar.

Linki zewnętrzne

• Recenzje książki „Ojciec chrzestny Indian Labour”

Bibliografia

•   Ralhan, OP (1997). Komunistyczna Partia Indii . Publikacje Anmol. ISBN 8174883010 .
•   Murugesan, K; Subramanyam, CS (1975). Singaravelu, pierwszy komunista w południowych Indiach . Pub Ludowy. Dom. ISBN 9780883867143 .