Maldit-comiat
Maldit ( prowansalski: [malˈdit] , pisane również maudit ; kataloński: [ məldˈdit, mal-] , współczesna pisownia maleit , „przekleństwo”) był gatunkiem literatury katalońskiej i oksytańskiej praktykowanej przez późniejszych trubadurów . To była piosenka narzekająca na zachowanie i charakter kobiety. Gatunek pokrewny, komiat ( prowansalski: [kuˈmjat] , kataloński: [kumiˈat, komiˈat] ; „zwolnienie”), była piosenką wyrzekającą się kochanka. Maldit i comiat były często łączone jako maldit-comiat (lub comiat-maldit ) i mogły być używane do atakowania i wyrzekania się postaci innej niż dama lub kochanek, jak dowódca (w połączeniu, w pewnym sensie, z sirventami ). Maldit -comiat jest szczególnie kojarzony z katalońskimi trubadurami. Martí de Riquer opisuje autentyczny maldit-comiat jako pieśń, w której poeta opuszcza kochankę, której od dawna był bezowocnie oddany, i wyjaśnia jej wady, które doprowadziły go do odejścia.
Najwcześniejszy comiat jest prawdopodobnie fragmentaryczną pracą Uc Catola , pierwszego pokolenia trubadurów.
Maldits w Katalonii
Najsłynniejszym malditem jest prawdopodobnie poemat XLII Marszu Ausiàsa . To zjadliwy atak na kilka nazwanych kobiet. Wiersz jest wyraźnie nazwany jako maldit tylko w jednym pomniejszym rękopisie, ale ponieważ termin ten może odnosić się, w najbardziej ogólnym ujęciu, do dowolnego wiersza „przeklinającego” inny, termin ten jest akceptowany przez współczesnych uczonych jako dokładny. Inni katalońscy autorzy, którzy pisali maldity , tak zidentyfikowani w rękopisach lub przez późniejszych uczonych, to Pau de Bellviure , Pere de Queralt , Simon Pastor, Jordi de Sant Jordi , Joan Basset (dwa), Guillem de Masdovelles (trzy), Johan Berenguer de Masdovelles (dziesięć) i Pere Johan de Masdovelles (dwa). Francesc Ferrer w Lo conhort cytuje sześciu innych autorów, prace, które mogły być maldits . Najwyraźniej był to gatunek popularny w drugiej ćwierci XV wieku.
Wszyscy wymienieni poeci nie wymieniają swoich kochanków i nie umieszczają w swoich wierszach komiatu . Na tej podstawie argumentowano, że March tworzy nową formę, motywowaną politycznie i mniej obciążoną etyką miłości dworskiej . Kompozytorzy tradycyjnych malditów często nazywają swoje kobiety senhalami ( kryptonimami), takimi jak Na Maliciosa (Pani Złośliwa) i Na Mondina (Pani Światowa). Jednak Simon Pastor napisał maldit przeciwko nienazwanemu mężczyźnie. Leys d'amor , przewodni traktat Consistori de Tolosa i Consistori de Barcelona , potępił maldig especial (uważany zwykle za typ sirventes ), który zaatakował konkretną osobę ( alquna certa persona : pewna osoba).
Komiaty w Katalonii
Bernart de Palaol napisał comiat , który często był błędnie identyfikowany jako maldit lub comiat-maldit , podczas gdy w rzeczywistości nie zawiera inwektyw. Guillem de Masdovelles, oprócz swoich trzech malditów , napisał jeden comiat , być może jego najsłynniejszy utwór. Żegna się nie ze swoim kochankiem, ale ze służbą wojskową Guerau Alamany de Cervelló, ówczesnego namiestnika Katalonii ( governador de moltes gens e pobles , namiestnika wielu ludów i miast) (1394-1405). Z tej samej rodziny Johan Berenguer napisał komiat często błędnie scharakteryzowany jako comiat-maldit . Innym katalońskim poetą komiatu był Blai Saselles.
Siedem cech maldita
Robert Archer sugeruje (s. 73) następujące siedem (cztery typowe, trzy powszechne) cechy maldita na podstawie swojej analizy zachowanych przykładów:
- Zwykle, ale nie zawsze, nawiązuje do dawnego miłosnego związku poety i kobiety.
- Zwykle, choć nie zawsze, stanowi formalny koniec związku.
- Składa się głównie z oskarżeń o złą treść, zwykle, ale nie zawsze, w odniesieniu do traktowania poety.
- Kobieta jest anonimowa.
- Często poeta twierdzi, że miał stosunek seksualny z kobietą.
- Często poeta nazywa kobietę brzydką.
- Często poeta jest wrażliwy na generalnie wrogi odbiór zniesławiających dzieł literackich.
Archer nie interpretuje słynnego poematu Marcha LXII jako maldit-comiat , choć przyznaje, że jest to maldit w sensie ogólnym. Jednym z powodów jest to, że March nie był kochankiem kobiety, którą atakuje.
- Łucznik, Robert (1991). „Tradycja, gatunek, etyka i polityka w maldit Ausiàs March ”. Biuletyn studiów latynoskich , 68 : 3, s. 371–382.
- Beltran, Vicenç (2006). El cançoner de Joan Berenguer de Masdovelles . Publicacions de l'Abadia de Montserrat. ISBN 84-8415-789-X .
- Riquer, Isabel de. „La Mala Cansó Provenzal, Fuente del Maldit Catalán”. Uniwersytet w Barcelonie.
- Riquer Martí de (1964). Història de la Literatura Catalana , tom. 1. Barcelona: Edicions Ariel.