Maria Żółty koń Odważne serce

Maria Yellow Horse Brave Heart-Jordan
Urodzić się	Maria Żółty koń Odważne serce październik 1953
Narodowość	Plemię Oglala Siuksów , Amerykanie
Alma Mater	Uniwersytet Columbia
zawód (-y)	Pracownik socjalny Adiunkt
lata aktywności	1973 – obecnie
Organizacja	Sieć Takini
Znany z	Trauma historyczna w rdzennej ludności Sieć Takini
Dzieci	1 córka
Nagrody	2001 Nagroda Centrum Usług w zakresie Zdrowia Psychicznego w ramach dotacji na działania społeczności regionalnej Lakota w zakresie traumy historycznej
Strona internetowa	historycznatrauma.com _

Maria Yellow Horse Brave Heart jest rdzennym Amerykaninem , pracownikiem socjalnym , profesorem nadzwyczajnym i ekspertem w dziedzinie zdrowia psychicznego. Najbardziej znana jest z opracowania modelu traumy historycznej dla ludu Lakota , który ostatecznie zostałby rozszerzony na rdzenną ludność na całym świecie. Ona jest Hunkpapa / Oglala Lakota .

Badania

W 2000 roku Brave Heart opublikował artykuł „Wakiksuyapi: Carrying the Historical Trauma of the Lakota”. Korzystając z historycznych badań traumy przeprowadzonych na osobach, które przeżyły Holokaust , Brave Heart zidentyfikowałoby porównywalną grupę wydarzeń skorelowanych z masową traumą grupową na przestrzeni pokoleń, w tym masakrę Wounded Knee z 1890 r . i przymusowe przenoszenie dzieci do federalnych szkół z internatem. Konceptualizowała obecną formę traumy historycznej w latach 80. jako sposób na zrozumienie tego, co zaobserwowała, ponieważ wielu rdzennych Amerykanów nie było w stanie spełnić „amerykańskiego snu ” „Jej najbardziej znaczące odkrycia dotyczyły grupy sześciu symptomów:

1. Pierwszy kontakt: szok życiowy, ludobójstwo, brak czasu na żałobę, okres kolonizacji, w którym nastąpiło wprowadzenie chorób i alkoholu, oraz traumatyczne wydarzenia, takie jak masakra rannych kolan.
2. Konkurencja ekonomiczna: która spowodowała straty w wymiarze duchowym i materialnym.
3. Występowanie okresu inwazji/wojny, które wiązało się z eksterminacją i objawami uchodźczymi .
4. Okres ujarzmienia/rezerwacji, w którym dochodzi do uwięzienia i translokacji, powstaje związek przymusowej zależności od ciemiężcy i pojawia się brak bezpieczeństwa.
5. szkoły z internatem : w którym niszczony jest system rodzinny, dochodzi do pobić, gwałtów i zakazu rodzimego języka i religii . Trwałym efektem jest złe przygotowanie do rodzicielstwa, dezorientacja tożsamościowa.
6. Przymusowa relokacja i okres wypowiedzenia: przeniesienie do obszarów miejskich, zakaz wolności religijnej, rasizm i postrzeganie jako drugiej kategorii; utrata systemu rządzenia i społeczności.

Zaproponowała również trójtorowy tryb interwencji: edukację, dzielenie się skutkami traumy i rozwiązywanie żałoby poprzez zbiorową żałobę i uzdrowienie.

Od 1976 roku Brave Heart pracuje bezpośrednio w terenie, aby zebrać informacje na temat wpływu traumy historycznej na społeczności tubylcze. Grupy te obejmują Lakotów w Południowej Dakocie, wiele plemion w Nowym Meksyku oraz populacje tubylców i Latynosów w Denver , Nowym Meksyku i Nowym Jorku . Dr Brave Heart jest również odpowiedzialny za prowadzenie i prezentację ponad 175 prezentacji na tematy związane z traumą historyczną, a także za szkolenie wielu plemion w Stanach Zjednoczonych i rdzennych narodach populacji w kraju Kanada .

W 1992 roku firma Brave Heart założyła Takini Network, organizację non-profit dla rdzennych mieszkańców, zajmującą się leczeniem ran zadanych rdzennym Amerykanom w wyniku traumy międzypokoleniowej, z siedzibą w Rapid City w Południowej Dakocie .

Kariera

Maria Yellow Horse Brave Heart znana jest z opracowywania modelu historycznej traumy, historycznej teorii nierozwiązanej żałoby i interwencji u rdzennej ludności. Brave Heart uzyskała tytuł magistra w Szkole Pracy Socjalnej Uniwersytetu Columbia w 1976 roku.

Brave Heart wróciła do szkoły w 1990 roku po pracy w dziedzinie pracy socjalnej, aw 1995 roku uzyskała doktorat z klinicznej pracy socjalnej w Smith College School for Social Work . Rozprawa nosiła tytuł „Powrót na świętą ścieżkę: uzdrowienie z traumy historycznej i nierozwiązanego żalu historycznego wśród Lakotów”. Dr Brave Heart był etatowym członkiem wydziału w Uniwersytetu w Denver i koordynatorem projektu programu nauczania rdzennej ludności, który działał w Denver i Four Corners region i objęła rezerwaty Navajo i Ute. Oprócz kariery profesora nadzwyczajnego w Columbia University School of Social Work, dr Brave Heart służył również jako członek zespołu badań klinicznych interwencji w programie leczenia latynoskiego, zlokalizowanym w New York State Psychiatric Institute / Columbia University Medical School .

Nierozwiązana interwencja w żałobie opracowana przez Brave Heart została uznana za wyjątkowy model, który zdobył specjalną nagrodę Centrum ds. Zdrowia Psychicznego dla mniejszości w 2001 r. w Lakota Regional Community Action Grant Historical Trauma. Dr Brave Heart był również odpowiedzialny za włączenie technik zaprojektowany, aby interweniować i wzmacniać rodzicielstwo rezerwacyjne poprzez szereg udanych grantów. Była również znana z koordynowania i kierowania kilkoma konferencjami Models for Indigenous Survivors of Historical Trauma: A Multicultural Dialogue Among Allies Conferences w latach 2001-2004, a także była członkiem i gospodarzem konferencji International Society for Traumatic Stress Studies. Dr Brave Heart był także członkiem rady dyrektorów Rady ds. Edukacji w zakresie Pracy Socjalnej i działał jako doradca/konsultant Narodowego Centrum Urazów Dziecka w Kraju Indian.

Brave Heart obecnie pracuje jako profesor nadzwyczajny na Wydziale Psychiatrii Uniwersytetu Nowego Meksyku . Pełni również funkcję dyrektora Native American, Disparities Research i Community Behavioral Health. Maria ma obszary zainteresowań, które obejmują rdzenną zbiorową traumę, żal i stratę, traumę historyczną, interwencje lecznicze i zdrowie psychiczne w populacjach tubylczych oraz zaburzenia związane z używaniem substancji i współwystępujące zaburzenia zdrowia psychicznego w populacjach tubylczych.

Bibliografia

• Brave Heart, MYH, Chase, J., Myers, JO, Elkins, J., Skipper, CLS, Mootz, J., Waldorf, VA (2020) Pilotażowe badanie kliniczne Indian amerykańskich Iwankapiya: Historyczna trauma i grupowa psychoterapia interpersonalna. Psychoterapia (szyk). 2020 06; 57(2):184-196.
• Brave Heart, MYH, Chase, J., Elkins, J., Nanez, J., Martin, J. i Mootz, J. (2016) Kobiety w poszukiwaniu drogi: Indianki amerykańskie prowadzące badania interwencyjne w społecznościach tubylczych. Dziennik badań nad zdrowiem psychicznym Indian amerykańskich i rdzennych mieszkańców Alaski. 23(3), 24-47.
• Brave Heart, MYH, Lewis-Fernández, R, Beals, J, Hasin, D, Sugaya, L, Wang, S, Grant, BF., Blanco, C. (2016) Zaburzenia psychiczne i leczenie zdrowia psychicznego u Indian amerykańskich i na Alasce Tubylcy: wyniki krajowego badania epidemiologicznego dotyczącego alkoholu i powiązanych warunków. Psychiatria społeczna i epidemiologia psychiatryczna. Pierwszy online 2 maja 2016 r., s. 1-14.
• Brave Heart, MYH, Elkins, J., Tafoya, G., Bird, D. i Salvador (2012). Wicasa Was'aka: Przywracanie tradycyjnej siły Indian amerykańskich. American Journal of Public Health, 102 (S2), 177-183.
• Odważne serce, MYH, Chase, J., Elkins, J. i Altschul, DB (2011). Trauma historyczna wśród rdzennej ludności obu Ameryk: koncepcje, badania i względy kliniczne. Journal of Psychoactive Drugs, 43 (4), 282-290.
• Odważne serce, MYH & Deschenie, T. (2006). Przewodnik po zasobach: Trauma historyczna i stres postkolonialny w populacjach Indian amerykańskich. Tribal College Journal of American Indian Higher Education, 17 (3), 24-27.
• Odważne serce, MYH (2003). Historyczna reakcja na traumę wśród tubylców i jej związek z nadużywaniem substancji: ilustracja Lakota. Journal of Psychoactive Drugs, 35(1), 7-13.
• Brave Heart, MYH, (2001) Ocena kliniczna Indian amerykańskich. W: Fong R, Furuto S, wyd. Praktyka kompetentna kulturowo: Ćwicz umiejętności, interwencje i ocenę. Reading, MA: Longman Publishers; 2001a. s. 163–177.
• Brave Heart, MYH, (2001) Interwencje kliniczne z Indianami amerykańskimi. W: Fong R, Furuto S, wyd. Praktyka kompetentna kulturowo: Ćwicz umiejętności, interwencje i ocenę. Reading, MA: Longman Publishers; 2001b. s. 285–298.
• Brave Heart, MYH, (2000) „Wakiksuyapi: Niosąc historyczną traumę Lakotów”. Tulane Studies in Social Welfare, 21 (22): 245–66
• Brave Heart, MYH, (1999) Różnice płci w historycznej reakcji na traumę wśród Lakotów. Dziennik Zdrowia i Polityki Społecznej. 1999a;10(4):1–21.
• Brave Heart, MYH, (1999) Oyate Ptayela: Odbudowa narodu Lakota poprzez zajęcie się traumą historyczną wśród rodziców Lakota. Journal of Human Behaviour and the Social Environment . 1999b;2(1/2):109–126.
• Brave Heart, MYH, DeBruyn L. (1998) Holokaust Indian amerykańskich: uzdrowienie historycznego nierozwiązanego żalu. Am Indian Alsk Native Ment Health Res. 1998;8(2):56-78.
• Brave Heart, MYH, (1998) Powrót na świętą ścieżkę: uzdrowienie historycznej traumy wśród Lakotów. Smith College Studia w pracy socjalnej. 1998;68:287–305.
• Odważne serce - Jordania, MYH (1995). Powrót na świętą ścieżkę: uzdrowienie z historycznej traumy i historycznego nierozwiązanego żalu wśród Lakotów. Dissertation Abstracts International Section A: Humanities & Social Sciences, 56 (9-A), 3742.

Zobacz też

• Trauma historyczna

Linki zewnętrzne

• Sieć Takini