Maria Maugeret
Marie Maugeret | |
|---|---|
 Marie Maugeret.png
| |
| Urodzić się | 1844
Le Mans , Francja
|
| Zmarł | 1928 |
| Narodowość | Francuski |
| Zawód | Powieściopisarz |
| Znany z | chrześcijański feminizm |
Marie Maugeret (1844–1928) była francuską pisarką i konserwatywną katoliczką , która została feministką i była aktywna w promowaniu chrześcijańskiego feminizmu jako antidotum na socjalizm.
Wczesne lata
Marie Maugeret pochodziła z Le Mans w Sarthe. Urodziła się w 1844 r. jako córka lekarza i otrzymała konwencjonalne wykształcenie żeńskie w urszulanek . Odziedziczyła dochód, który pozwalał jej na wygodne życie bez pracy. Opublikowała kilka powieści, książkę Myśli i atak na ruch protestancki Marcina Lutra , z obroną katolickiej ortodoksji reprezentowanej przez jezuitę Ignacego Loyolę . Założyła czasopismo L'Echo littéraire de France, Sciences, Arts, Littérature w 1883 i kierował drukarnią w Paryżu.
Maugeret uczestniczyła w międzynarodowym kongresie dotyczącym praw kobiet w Paryżu w 1896 r. Nie zgadzała się ze stanowiskiem wielu uczestników w kwestiach takich jak kontrola urodzeń i rozwody, ale opowiadała się za poprawą praw kobiet przy jednoczesnym przestrzeganiu konserwatywnych zasad katolickich. Chciała wprowadzić w życie publiczne kobiety, które tak jak ona myślały, by bronić państwa przed socjalizmem i wzmacniać rolę Kościoła.
chrześcijański feminizm
Maugeret założył organizację Christian Feminism ( Le Féminisme crétien ) w 1896 roku i założył magazyn o tej samej nazwie. Tej sprawie poświęciła resztę życia. Chrześcijański feminizm Maugeret bronił rodziny jako „podstawowej komórki społecznej” i uważał, że matki powinny pozostać w domu, ale walczył o prawa kobiet zmuszanych do pracy. W 1901 r. powstała Krajowa Rada Kobiet Francuskich ( Conseil National des Femmes Français ), na czele której stanęła Sarah Monod . Większość członków stanowili umiarkowani burżuazyjni republikanie. Socjaliści kierowani przez Louise Saumoneau i Élisabeth Renaud stanowiły niewielką mniejszość po lewej stronie tego ruchu. Zrównoważyła je katolicka prawica kierowana przez Marie Maugeret.
W 1902 roku Maugeret założył Fédération Jeanne d'Arc (Federacja Joanny d'Arc), która sponsorowała kongresy katolickich organizacji kobiecych. Na tych kongresach Maugeret robił wszystko, co w jej mocy, aby zdobyć głosy za prawem wyborczym kobiet. Wspierała ją antysemicka i anty- Dreyfusowska gazeta La Femme contemporaine . Joanna d'Arc była używana jako symbol emancypacji kobiet, który ukrywał fakt, że kościół oficjalnie sprzeciwiał się prawu wyborczemu kobiet. Coroczne Congrès Jeanne d'Arc był pozornie zainteresowany pracą na rzecz kanonizacji Joanny, ale omawiał także kwestie społeczne, takie jak edukacja, prawa kobiet i warunki pracy kobiet. W 1906 r. na krótki okres poparła prawo wyborcze kobiet. Ruch Joanny d’Arc był antysemicki i antyrepublikański. Chrześcijańskie feministki utworzyły narodowy związek francuskich kobiet walczących z „żydowskim niebezpieczeństwem” i wolnomyślicielstwem .
Fédération Jeanne d'Arc obejmowała grupy kobiet o różnych poglądach. Jeanne Lestra (1864-1951) założyła Ligę Kobiet Francuskich ( Ligue des femmes françaises , LFF) 29 września 1901 roku w Lyonie . LFF uczestniczył w kongresie Jeanne d'Arc w dniach 25–26 maja 1904 r. W Instytucie Katolickim, ale w następnym roku hrabina Saint-Laurent dała jasno do zrozumienia, że LFF pozostaje niezależny od Fédération Jeanne d'Arc , mówiąc, że federacja nie oznacza fuzji. LFF skrytykował Maugereta za mówienie zbyt dużo o prawach, a za mało o religii i prawach Boga. Patriotyczna Liga Francuzek ( Ligue patriotique des Françaises , LPDF) została założona 21 maja 1902 r. Przez odłamową grupę LFF z siedzibą w Paryżu, która była podejrzliwa wobec rojalistycznych tendencji wśród członków Lyonu. Chociaż LPDF uczestniczyła również w kongresach Joanny d'Arc, nie była prawdziwie feministyczna i sprzeciwiała się wyborom kobiet.
Katolickie feministki stały się silną siłą we Francji po tym, jak papież Benedykt XV zatwierdził prawa wyborcze kobiet w 1919 r., Ale sprzeciw ze strony męskich polityków opóźnił uzyskanie prawa wyborczego przez kobiety do 1944 r.
Maria Maugeret nie wyszła za mąż. Zmarła w 1928 roku.
Wyświetlenia
Marie Maugeret była ultramontanką w swoich poglądach religijnych, skrajnie konserwatywną katoliczką. Politycznie była na nacjonalistycznej prawicy. Była zaciekłym antysemitą, o czym świadczy jej postawa podczas afery Dreyfusa . Uważała, że główną rolą kobiety jest bycie żoną i matką, ale powiedziała, że kobiety chcą „prawa do bycia tym, czym jesteśmy: istotami ludzkimi obdarzonymi zarówno inteligencją, jak i sercem, nie identycznymi z mężczyznami, ale równymi mężczyznom, na tyle, na ile są zdolni, a czasem bardziej zdolni, do objęcia, zawsze bardziej sumiennie i z większym poczuciem obowiązku, nie tylko niskich stanowisk, którymi gardzą, ale większości tych, nad którymi dotychczas utrzymywali monopol”. Uważała kontrolę, jaką mężowie przejmowali majątek żony po ślubie, za niesprawiedliwość społeczną.
Bibliografia
- Maugeret, Marie (1881). Protestation de Mlle Maugeret en faveur de l'enseignement donné par la congrégation de Sainte-Ursule au Mans . wyśw. de Leguicheux-Gallienne . Źródło 2013-09-21 .
- Maugeret, Marie (1881). L'Attaque et la défense: Luther et Loyola, par Mlle Marie Maugeret . Leguicheux-Gallienne . Źródło 2013-09-21 .
- Maugeret, Marie (1888). Le Château des Ravenelles, histoire d'une famille écossaise, suivi de les Trois Jeanne, épisode de l'histoire de Bretagne, par Mlle Marie Maugeret . A. Mame et fils . Źródło 2013-09-21 .
- Maugeret, Marie (1888). Les Principes de la baronne . wyśw. Bonne-Nouvelle . Źródło 2013-09-21 .
- Maugeret, Marie (1899). L'abbé Zola à Lourdes . Tolra . Źródło 2013-09-21 .
- Maugeret, Marie (1890). Le Couvent des carmes et ses męczennicy . wyśw. de M. Maugereta . Źródło 2013-09-21 .
- Maugeret, Marie; Blanchecotte, Augustyn Malvine (1892). Ziarna soboli . wyśw. de M. Maugereta . Źródło 2013-09-21 .
- Maugeret, Marie (1892). Kermor, roman de moeurs arystocratiques . Chamuel . Źródło 2013-09-21 .
- Maugeret, Marie (1895). La Science à travers les champs, par Mlle Marie Maugeret... A. Mame . Źródło 2013-09-21 .
- Maugeret, Marie; Le Roy Liberge (1929). Une femme d'oeuvres moderne . Montligeon . Źródło 2013-09-21 .
Cytaty
Źródła
- Cova, Anne (2000). Au service de l'Église, de la patrie et de la famille: femmes catholiques et maternité sous la IIIe République . L'Harmattan. P. 70. ISBN 978-2-7384-9837-3 . Źródło 2013-09-21 .
- Darrow, Margaret H. (2000-08-01). Francuskie kobiety i pierwsza wojna światowa: historie wojenne z frontu domowego . Berg. ISBN 978-1-85973-366-0 . Źródło 2013-09-20 .
- Lautman, Françoise (1998). Ni Eve ni Marie: luttes et incertitudes des héritières de la Bible . Labour et Fides. P. 221 . ISBN 978-2-8309-0882-4 . Źródło 2013-09-21 .
- Rycerz, Lora (październik 2011). „Chrześcijański feminizm: Marie Maugeret” . Pisma feministyczne od czasów starożytnych do współczesnego świata: globalny podręcznik źródłowy i historia . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-34580-7 . Źródło 2013-09-20 .
- McMillan, James F. (1996-01-01). „Córki Wollstonecraft, córki Marianne i córki Joanny d'Arc: Marie Maugeret i feminizm chrześcijański we francuskiej Belle Epoque” . Córki Wollstonecrafta: kobiecość w Anglii i Francji, 1780-1920 . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. ISBN 978-0-7190-4241-6 . Źródło 2013-09-21 .
- Muel-Dreyfus, Francine (2001). Vichy i wieczna kobiecość: wkład w polityczną socjologię płci . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2774-5 . Źródło 2013-09-20 .