Masakra Sens

Protestanckie przedstawienie masakry z końca XVI wieku w trakcie jej rozwoju, z hugenotami przyczepionymi do słupów i utopionymi w rzece Yonne

Masakra w Sens była zamieszkami religijnymi, które miały miejsce w 1562 roku podczas pierwszych tygodni francuskich wojen religijnych . Wraz ze śmiercią 100 hugenotów była to jedna z najbardziej śmiercionośnych ludowych masakr francuskich wojen religijnych, aż do masakry w dniu św. Bartłomieja .

Tło

Prześladowanie

Protestanci, którzy podążali za naukami Jana Kalwina , znani jako hugenoci, byli we Francji prześladowani od czasu afery afiszy za panowania króla Franciszka I. Regencja Katarzyny Medycejskiej dla jej syna, króla Francji Karola IX , rozpoczynająca się w 1561 r., przedstawiała możliwość tolerancji. Przejawiło się to w opublikowaniu edyktu Saint-Germain w styczniu 1562 r., Który zezwalał na wolność sumienia i prywatnego kultu oraz kilka miejsc na publiczne świątynie.

Hugenoci z Sens

Społeczność hugenotów w mieście Sens była niewielka, 600 osób w 16-tysięcznym mieście, ale dobrze ugruntowana wśród elit religijnych i prawniczych, w tym rektora i diakona katedry . Byli również dobrze reprezentowani wśród klasy średniej miasta, a znacznie mniej w okolicznych gminach wiejskich. Społeczność skorzystała na pewnym stopniu organizacji, mając od dawna uzbrojoną straż, która chroniła ich usługi przed potencjalnymi intruzami.

W rezultacie zakwestionowali nominację przedstawicieli do Stanów Generalnych , wysyłając jednego protestanta i jednego katolika. Później, po ogłoszeniu edyktu Saint-Germain, szybko zwrócili się z prośbą o miejsce kultu. Burmistrz Sens, zatwardziały katolik o imieniu Hémard, starał się powstrzymać tę petycję, zachęcając katolickich kaznodziejów do potępienia jej budowy.

Wassy i droga do wojny

W dniu 1 marca 1562 r. Franciszek, książę de Guise, zatrzymał się w mieście Wassy podczas podróży do Paryża i spotkał kongregację hugenotów. On i jego panowie dokonali masakry. To przyspieszyło pierwszą francuską wojnę religijną , a Louis, książę Condé, cytował ją w swoim Manifeście z 8 kwietnia, wkrótce po rozpoczęciu działań wojennych wraz z zajęciem Orleanu 2 kwietnia. Ten stan wojny domowej umieścił Sens w niebezpiecznym środowisku, podczas gdy większość okolic Szampanii podlegała księciu de Guise, gubernatorowi księstwa, Franciszek II, książę Nevers, przysiągł wierność Condé.

Masakra

Eskalacja przemocy

29 marca, w Niedzielę Wielkanocną , hugenoci wracający z nabożeństwa za murami zostali zaatakowani przez wioślarzy z pobliskiej osady Paron . Chociaż udało im się uciec, postanowili odesłać swojego pastora i zaprzestać organizowania nabożeństw ze względów bezpieczeństwa. Podczas gdy czekali na instrukcje od księcia Nevers, jak postępować, ich katolicka opozycja w mieście poruszała się szybko, w pierwszych dwóch tygodniach kwietnia przejmując kontrolę najpierw nad miejską artylerią, a potem nad bramami, tworząc milicję liczącą 150 członków. 10 kwietnia miało się odbyć spotkanie katolickich notabli miasta, na którym hugenoci historycy Historie Ecclesiastique miała później twierdzić, że opracowano plan masakry.

Wydarzenia z 12 kwietnia

Notabli wprowadzili swój plan w życie 12 kwietnia, korzystając ze wzrostu poparcia wiejskich pielgrzymów w mieście na święto św. Saviniena. We wczesnych godzinach porannych burmistrz nakazał rozebrać kościół hugenotów. Dokonał tego, później, następnego dnia po uczcie, rozkazał milicji aresztować protestanckich przywódców miasta, zaskakując ich, gdy ich gaskoński kapitan Mombaut wyjechał z miasta na popołudnie. Aresztowania przeprowadzono nieumiejętnie, ale kiedy Mombaut wrócił, zebrał razem hugenotów w ufortyfikowanym domu i przygotował obronę. Katolicy skierowali artylerię na dom iw następnych godzinach Mombaut i jego towarzysze zginęli. Burmistrz i milicja stracili kontrolę nad postępowaniem i nastąpiła ogólna masakra ludności hugenotów w mieście, wiejscy pielgrzymi spoza miasta napadli na mieszczan, splądrowano ponad 50 domów i zabito 100. Władze bezskutecznie dążyły do przywrócenia kontroli 13 kwietnia, ale ich rozkazy zostały zignorowane. Ciała wrzucono do Yonne, dopływu Sekwany, a kilka dni później Pierre Paschal zgłosił, że widział ciała w rzece pod Paryżem.

Następstwa

Reakcje protestanckie

W następstwie Wassy'ego, obawy hugenotów przed masakrą i chęć zemsty jeszcze bardziej się spotęgowały. Podczas gdy Condé zakazał ikonoklazmu lub niszczenia katolickich świątyń przez swoje wojska po wejściu do Orleanu, wieści o Sens sprawiły, że stało się to niewykonalne. W pobliskim Troyes wiadomość o masakrze pobudziła protestantów do desperackich działań, zajmując bramy miasta i utrzymując je przez kilka dni, zanim książę Nevers przekonał ich do ustąpienia. Przez kilka następnych miesięcy groziły im morderstwa i represje.

Konsolidacja katolicka

Utrata protestanckiego przywództwa w Sens i możliwość przejęcia kontroli nad miastem przez zamach stanu przeciwko koronie, jak to miało miejsce w innych częściach Francji, wzmocniły katolicką dominację w regionie Szampanii zarówno podczas, jak i po pierwszej wojnie religijnej, która została zawarta pokojem w Amboise 19 marca 1563 r. Pod wpływem klienta Guise, Nicolasa de Pellevé , miasto Sens chętnie przyjęło statut Ligi Katolickiej w latach siedemdziesiątych XVI wieku.

Zobacz też