Mauzoleum Kral Kızı
.jpg)
Pomnik Kral Kızı lub Mauzoleum Kral Kızı ( macedoński : Турбе на кралската ќерка , turecki : Kral Kızı Türbesi , serbsko-chorwacki : Kral K'zi ) to mauzoleum poświęcone bośniackiej księżniczce Katarzynie znajdującej się w mieście Skopje , Macedonia Północna , niedaleko Wydział Nauk Przyrodniczych i Matematyki św. Cyryla i Metodego . Grobowiec został zrekonstruowany w 2014 roku przez Ministerstwo Kultury Macedonii przy wsparciu finansowym Ministerstwa Kultury i Sportu Bośni i Hercegowiny, po zniszczeniu podczas trzęsienia ziemi w 1963 roku .
Wśród naukowców i miejscowej ludności powstał dylemat, czy jest to miejsce kultowe, czy kult osobisty, który ma kilka grobowców w różnych miejscach. Mauzoleum córki króla (księżniczki) znajduje się wśród muzułmańsko - wschodnich obiektów sakralnych, także wśród osmańsko - bośniackich i szeroko rozumianego macedońskiego dziedzictwa kulturowego na Półwyspie Bałkańskim .
Historia
Źródła historyczne nie są w stanie podać daty powstania mauzoleum. Choć na mauzoleum ani na jego pozostałościach nie ma pisma, które mogłoby określić jego wiek, to z całą pewnością można stwierdzić, że powstało ono na przełomie XV i XVI wieku.
Niektórych opracowań, zwłaszcza tego wydanego przez Verę Đorđević: Grób „Córki Królów” w Skopje , nie można wziąć pod uwagę ze względu na ich arbitralność i nieścisłość w odniesieniu do faktów historycznych dotyczących tego kulturowego i religijnego artefaktu należącego do wczesnych wieków panowania osmańskiego na Półwyspie Bałkańskim. Warto podkreślić, że nieco wcześniej Smail Softić, wówczas uczeń medresy „Króla Aleksandra I” w Skopje, interesował się historią mauzoleum.
Nie mamy informacji o dacie jej śmierci, więc nie możemy wnioskować, że noszenie czarnych welonów w tym czasie jest oznaką żalu. Bardziej logiczne jest, że czarny kolor został wybrany ze względu na klimat. , higieną, pobożnością i pokorą”. Portret królowej znajduje się w Watykanie, w Kaplicy Sykstyńskiej , na dyptyku Roselli pt . wzgórze” tuż obok papieża Sykstusa IV , w towarzystwie kapitanów, druhen i jej syna.
Według innej wersji Zygmunt i Katarina jako książę i księżniczka Bośni zmierzali w stronę Stambułu. Za bezpieczeństwo ich podróży odpowiadał znany arystokrata straży granicznej Ishak Beg Ishaković. Księżniczka zachorowała w drodze, w Skopje próbowano ją wyleczyć, ale tam zmarła, a Zygmunt ruszył dalej w kierunku Stambułu. Po otrzymaniu informacji o śmierci młodej księżniczki, osmańskiego sułtana Mehmeda II zarządził budowę mauzoleum. Było to osobiste życzenie i rozkaz sułtana. Zygmunt i Katarina przeszli na islam podczas pobytu w Bośni, więc byli wolnymi ludźmi, a nie więźniami. Ich akceptacja islamu była ważna dla decyzji sułtana o wzniesieniu mauzoleum dla Katariny jako arystokratki i muzułmanki. Akceptacja imion muzułmańskich nie była warunkiem ich nawrócenia.
Epilog
Muzułmanie ze Skopje odwiedzili jej mauzoleum i zapalili tam znicze. Grobowcem zaopiekowali się szejkowie z Sersem Ali-Baba Tekke. Wierzyli, że na ziemi jej przodków znajdował się jeden z siedmiu grobów („Yedi tabut”), w których pochowano szczątki Sari Saltuk-Dede.
Książę Zygmunt osiągnął tytuł Bey w Stambule i Karahisarze. Źródła historyczne podają go jako Ishak-Bey Kraljević (Kraloğlu, dosłownie syn króla), ponieważ był Sanjak Bey z regionu Karasi. Po klęsce w bitwie pod Farsus (1488) został zniewolony przez Egipcjan w tym samym czasie, gdy Ahmed Pasza Hercegović . Nie odnotowano go w źródłach historycznych po 1490 r., co wskazuje, że wkrótce potem zmarł. Został pochowany w greckim mieście Sérres w pobliżu Halvetian Tekke.
Współczesne dni
Mauzoleum, zanim zostało zburzone podczas trzęsienia ziemi w 1963 r. , dzięki harmonijnemu rozwiązaniu architektonicznemu, wymiarom i estetycznemu wyglądowi nadało temu miejscu niepowtarzalny klimat. Ze względu na swoją konstrukcję należy do mauzoleum typu otwartego o kwadratowym fundamencie zbudowanym z kamiennych bloków. Cztery sercowato sklepione filary były u szczytu obłożone cegłą. Czterostronna kopuła mauzoleum pokryto dachówką. Na podstawie filarów, kapiteli i wieńca zwieńczenia znajdowała się sztukateria. Dziś miejsce to popada w zaniedbanie i zapomnienie. Odróżnić można jedynie grób księżniczki i fundamenty mauzoleum.
W dzisiejszych czasach ma bardzo niewielu gości, aw ostatnich czasach stało się miejscem, w którym palą się świece za dusze zmarłych krewnych i ukochanych. W tradycji ludowej miejsce to uważane jest za kultowe. Stwierdza to potrzebę pilnej renowacji ruin obiektu, na którym ma zostać wzniesiony nowy-stary obiekt z wykorzystaniem kamiennych resztek i innych względnie zachowanych artefaktów.
„Mauzoleum Księżniczki” lub „Mauzoleum Córki Króla” lub „Mauzoleum bośniackiej księżniczki Katarzyny” zaliczane jest do najstarszych obiektów sakralnych islamu i orientu. Został również wymieniony jako pomnik osmańsko-bośniacki. Ma jednak pewne znaczenie w kulturze Macedonii Północnej i jej historii.
Źródła
- Миљенко С. Филиповић, Краљ К'зи; w: Југословенски историјски часопис, год. V, св. 1–2.
- В. Ђорђевић, Гроб “Краљеве кћери” у Скопљу (Краљ К'зи); w: Јужни преглед, бр. 11–12, Скопље, новембар-децембар 1934, 453–457.
- С. Софтић, Муслиманске старине у Скопљу; w: Скопски гласник, бр. 294, Скопље 1934.
- Крум Томовски, Преглед на позначајните турбиња во Македонија; u: Зборник на техничкиот факултет 1957/58, Скопје 1957/58, 95/111; także: L. Bogojević, Les turbés de Skopje; u: Estratto dagli alti sel secondo congresso internazionale di arti turca, Pls. XI-XIV, Neapol 1965, 31–39.
- Реџеп Шкријељ (Redžep Škrijelj), Мухаџирската криза и населување на Бошњаците во Македонија (1875-1901), Bigoss, Ск 2006, 225-227; Również R. Şkriyel, Kral Kızı Türbesi – Makedonya'daki Boşnakların en eski anıtı; w: 18 ULUSLARARASI HIDIRELLEZ BAHAR ŞENLIKLERİ FESTIVALİ (Zbornik radova), Valandova 2009.
