Mikołaj Hill (naukowiec)

Nicholas Hill (1570 – ok. 1610) był angielskim filozofem przyrody , uważanym za ucznia Giordano Bruno . Znany jest ze swojej książki Philosophia epicura z 1601 roku .

Życie

Kształcił się w Merchant Taylors 'School i St John's College w Oksfordzie, gdzie zapisał się w 1587 r., Ukończył licencjat i został członkiem w 1590 r. Został usunięty ze stypendium w 1591 r.

Po ewentualnym stanowisku sekretarza lub stewarda Edwarda de Vere, 17.hrabiego Oksfordu , był wspierany przez Henry'ego Percy'ego, 9.hrabiego Northumberland . John Aubrey powiedział, że był nawróconym katolikiem , ale Christopher Hill w to wątpi . Relacja Aubreya ma go również jako bliskiego przyjaciela Roberta Huesa , w centrum kręgu Northumberland. Opuścił Anglię i wraz z synem zamieszkał w Rotterdamie . Hugh Trevor-Roper uważa, że ​​był katolikiem iz tego powodu wydalony z St John's. On także kojarzy Hilla z fabułą Sir Roberta Basseta . Według relacji Hues nagranej przez Obadiaha Walkera , syn Hilla zmarł, a następnie popełnił samobójstwo.

John Donne satyrował Hilla w swoim Catalogus Librorum Aulicum ; i został zaatakowany i wyśmiany przez Bena Jonsona (epigram 133/134).

Pracuje

Philosophia epicurea, democritiana, theophrastica była dziełem poświęconym klasycznemu atomizmowi Epikura i sceptycyzmowi . Składał się z 509 aforyzmów , które czerpały z Brunona i Lullizmu , Neoplatonizmu i Paracelsusa , a także autorów klasycznych. Została ona opublikowana w 1601 r. (Paryż), aw innym wydaniu w 1619 r. (Genewa). Zawierał przemyślenia na temat wyimaginowanej podróży na Księżyc, temat zaczerpnięty z Bruno. De Immenso i De Minimo Brunona . Innymi wpływami byli Demokryt , Hermes Trismegistus i William Gilbert . Był kopernikaninem , być może także naśladowcą Francesca Patriziego . Hill jednak powstrzymuje się od zbadania atomizmu jako mechanistycznej filozofii. Robert Kargon uważa, że ​​Hill nie był, ściśle mówiąc, epikurejczykiem, zastrzegając Walterowi Charletonowi pierwszą angielską ekspozycję myśli epikurejczyków.

Philosophia epicura była znana Johnowi Donne'owi z kopii Bena Jonsona. Zostało to wspomniane w Anatomy of Melancholy Roberta Burtona .

Według Roberta Huesa, po Bruno podążyły inne niepublikowane prace.

• William Empson , John Haffenden (redaktor) (1995), Essays on Renaissance Literature: Donne and the New Philosophy
• Stephen Gaukroger (2001), Francis Bacon i transformacja filozofii wczesnonowożytnej

Dalsza lektura

• Grant McColley, Nicholas Hill and the Philosophia Epicura , Annals of Science, tom 4, wydanie 4 października 1939, s. 390–405
• Jean Jacquot, Harriot, Hill, Warner i nowa filozofia , w: Thomas Harriot: Renaissance Scientist, wyd. John W. Shirley (Oxford, 1974), s. 107–28.
• Stephen Clucas, „ Nieskończona różnorodność form i wielkości”: XVI i XVII-wieczna angielska filozofia korpuskularna i arystotelesowskie teorie materii i formy , Early Science and Medicine, tom 2, numer 3, 1997, s. 251-271
• Sandra Plastina, Nicholas Hill i Giordano Bruno: nowa kosmologia w Philosophia Epicurea , Physis, 2001, 38: 415-432
• Sandra Plastina, Nicholas Hill: Philosophia Epicuraea Democritiana Theophrastica (Rzym: Serra, 2007).
• Materiały archiwalne w Bibliotece Uniwersytetu Leeds