Roberta Burtona

W przypadku innych osób o imieniu Robert Burton zobacz Robert Burton (ujednoznacznienie) .

Portret Roberta Burtona autorstwa Gilberta Jacksona , 1635

Robert Burton (8 lutego 1577 - 25 stycznia 1640) był angielskim pisarzem i członkiem Uniwersytetu Oksfordzkiego , który napisał encyklopedyczną księgę The Anatomy of Melancholy .

Urodzony w 1577 r. w zamożnej rodzinie ziemiańskiej , Burton uczęszczał do dwóch gimnazjów i w 1593 r. w wieku 15 lat rozpoczął naukę w Brasenose College w Oksfordzie. Edukacja Burtona w Oksfordzie była niezwykle długa, prawdopodobnie przeciągnięta przez chorobę melancholijną i był świadkiem wczesnego przeniesienia do Christ Church . Burton otrzymał tytuł magistra i BD, a do 1607 roku uzyskał kwalifikacje nauczyciela. Już w 1603 roku Burton oddawał się swojej wczesnej twórczości literackiej w Oksfordzie, w tym kilku wierszom łacińskim, obecnie zaginionej sztuce wystawianej wcześniej i przeglądanej przez króla Jakuba I on sam i jego jedyna zachowana sztuka: satyra akademicka zatytułowana Philosophaster . Dzieło to, choć mniej cenione niż arcydzieło Burtona, „przyciągnęło więcej uwagi niż większość innych zachowanych przykładów dramatu uniwersyteckiego”.

Jakiś czas po uzyskaniu tytułu magistra w 1605 r. Burton podjął pewne próby opuszczenia uniwersytetu. Choć nigdy mu się to w pełni nie udało, udało mu się uzyskać za pośrednictwem uniwersytetu utrzymanie kościoła św. Tomasza Męczennika w Oksfordzie oraz patronat zewnętrzny na rzecz beneficjum Walesby i rektoratu Seagrave'a . Jako stypendysta Oksfordu piastował wiele mniejszych stanowisk administracyjnych oraz był bibliotekarzem w Bibliotece Christ Church od 1624 r. aż do swojej śmierci. Z biegiem czasu zaakceptował swoją „sekwestrowaną” egzystencję w bibliotekach Oksfordu, wypowiadając się z uznaniem o swojej macierzystej uczelni w całej Anatomii .

Najbardziej znanym dziełem i największym osiągnięciem Burtona była Anatomia melancholii . Opublikowana po raz pierwszy w 1621 r., była przedrukowywana z dodatkami Burtona aż pięć razy. Burton napisał dygresyjne i pełne labiryntów dzieło zarówno po to, by złagodzić własną melancholię, jak i po to, aby pomóc innym. Ostateczna edycja liczyła ponad 500 000 słów. Książka jest przesiąknięta cytatami i parafrazami wielu autorytetów, zarówno klasycznych, jak i współczesnych, co stanowi kulminację całego życia erudycji.

Burton zmarł w 1640 r. Jego duża biblioteka osobista została podzielona pomiędzy Kościół Bodleian i Christ Church. Wielu autorów czytało i plagiatowało Anatomię po jego śmierci, ale w XVIII wieku popularność spadła. Dopiero ujawnienie Laurence'a Sterne'a ożywiło zainteresowanie twórczością Burtona w XIX wieku, zwłaszcza wśród romantyków . Anatomia _ zyskał więcej uwagi akademickiej w XX i XXI wieku. Niezależnie od swojej popularności Burton zawsze przyciągał wybitnych czytelników, w tym Samuela Johnsona , Benjamina Franklina , Johna Keatsa , Williama Oslera i Samuela Becketta .

Wczesne życie i edukacja

Rodzina i gimnazjum

Lindley Hall, dwór rodziny Burtonów, przedstawiony na stylizowanej okładce Opisu Leicestershire Williama Burtona (1622). Dwór był średniowieczną fundacją, odziedziczoną powinowacko przez rodzinę Burtonów, a zburzoną w XVII wieku.

Robert Burton urodził się 8 lutego 1577 r. jako syn Ralpha Burtona (1547–1619) i jego żony Dorothy ( z domu Faunt ; 1560–1629) w Lindley w hrabstwie Leicestershire . Burton uważał, że został poczęty 25 maja 1576 r. o godzinie 21:00, czyli czasie, który często wykorzystywał w swoich astrologicznych obliczeniach. Był drugim z czterech synów i czwartym z dziesięciorga dzieci; jego starszy brat, William , jest jedynym członkiem rodziny, o którym wiemy więcej niż tylko drobne szczegóły biograficzne, ponieważ później stał się znanym antykwariuszem i topografem. Obie rodziny jego rodziców należały do ​​ziemiaństwa , z Burtonami ze starego, choć niewyróżniającego się rodowodu. Robert mógł odziedziczyć swoje zainteresowania medyczne; w Anatomii pisze o „doskonałych umiejętnościach chirurgicznych ” swojej matki. William twierdzi, że członek rodziny ich matki, Anthony Faunt, zmarł z powodu „namiętności melancholijnej” i ciepło wspomina matczyny związek rodziny z Arthurem Fauntem , jezuickim polemistą i wujem Williama i Roberta.

Burton prawdopodobnie uczęszczał do dwóch gimnazjów, Gimnazjum Króla Edwarda VI w Nuneaton i Gimnazjum Biskupa Veseya w Sutton Coldfield . Burton napisał w Anatomii że uczniowie „nie uważają, że niewolnictwo na świecie (jak kiedyś ja sam) nie przypominało niewolnictwa gramatyka”, co niektórzy pisarze uznali za sugestię, że był on nieszczęśliwym uczniem. Bardziej współcześni biografowie, tacy jak RL Nochimson i Michael O'Connell, uznali to za przedstawienie przez Burtona popularnego sentymentu, zamiast sugerować jakąkolwiek osobistą niechęć lub źródło dziecięcej melancholii.

Edukacja Oksfordzka

John Bancroft , nauczyciel Burtona w Christ Church i przyjaciel na całe życie. W lewym rogu widok na pałac Bancroftów niedaleko Oksfordu, Cuddesdon , który Burton wychwalał w Anatomii , sugerując, że był częstym gościem w posiadłości swojego starego nauczyciela.

W lipcu 1593 roku, w wieku 15 lat, Burton zapisał się do Brasenose College w Oksfordzie , gdzie uczęszczał już jego starszy brat. Burton uzyskał tytuł licencjata dopiero 30 czerwca 1602 r. i dopiero po migracji do Christ Church College w 1599 r. Od czasu immatrykulacji do przeniesienia prawie nic nie wiadomo o Burtonie. Według Anthony’ego à Wooda , Burton „poczynił znaczne postępy w logice i filozofii” w Brasenose, chociaż uczelnia wywarła na tyle słabe wrażenie, że sam Burton nie wspomniał o Brasenose w swoim korpusie. Większość studentów Oksfordu zakończyłaby naukę w wieku dziewiętnastu lat, ale w 1602 roku Burton miał dwadzieścia sześć lat. Niektórzy biografowie, tacy jak Michael O'Connell i JB Bamborough , przytoczyli to jako dowód, że Burton podczas studiów cierpiał na długą chorobę, prawdopodobnie pogrążoną w melancholii. Znaleziono akta dotyczące jednego „Robarta Burtona lat 20”, pacjenta londyńskiego lekarza i astrologa Simona Formana , który w 1597 r. leczył się z powodu melancholii przez pięć miesięcy. Na związek „Robarta Burtona” z uczonym Burtonem wskazuje nie tylko „zbieżność nazwiska i wieku”, ale także późniejsza zażyłość Burtona z Londynem i wskazuje, że był blisko zaznajomiony z Foremanem z astrologicznych notatników Burtona.

Wood donosi, że kiedy w 1599 r. wstąpił do Christ Church, Burtonowi przydzielono opiekuna Johna Bancrofta „ze względu na formę, chociaż nie chciał nauczyciela”; chociaż Bancroft był tylko o trzy lata starszy od Burtona, w nauce był o sześć lub siedem lat lepszy od Burtona i miał dobre kontakty w kościele, później został biskupem Oksfordu . Wygląda na to, że między nimi rozwinęła się przyjaźń; Burton pochwalił konstrukcję Bancrofta w Cuddesdon in the Anatomy , co sugeruje, że był częstym gościem. W Christ Church Burton uzyskał tytuł magistra 9 czerwca 1605 r., a tytuł licencjata w maju 1614 r. Jednocześnie Burton piął się po szczeblach uczelni, uzyskując disciplus w 1599 r., philosophus secundi vicenarii w 1603 r. i philosophus primi vicenarii w 1607 r., ostatni co pozwoliło mu zostać nauczycielem. Jakiś czas po uzyskaniu tytułu magistra Bamborough uważa za prawdopodobne, że Burton próbował opuścić uniwersytet. Statut uczelni wymagał od Burtona podjęcia studiów BD po uzyskaniu tytułu magistra, a Burton zdecydował się nie kontynuować studiów na DD.

Wczesne pisma i sztuki

Podczas studiów w Oksfordzie Burton obok akademickich zainteresowań oddawał się swoim zainteresowaniom literackim. W 1603 r., po wstąpieniu na tron ​​Jakuba I , Burton umieścił krótki łaciński werset upamiętniający to wydarzenie w pamiątkowym tomie oksfordzkim; podobny ofiarował dwadzieścia jeden wierszy podczas królewskiej wizyty Jakuba w Oksfordzie w 1605 r. Podczas tej wizyty Burton wziął czynny udział w „przygotowaniach do przyjścia Kingesa”, w tym w sztuce, którą skomponował na tę okazję. Ta sztuka, ponieważ zaginęła, została utożsamiona z Albą , komedia pastoralna o tematyce mitologicznej, napisana prawdopodobnie po łacinie. Sztuka została wystawiona przed Jakubem I 27 sierpnia 1605 r. Według świadka wydarzeń, Philipa Stringera, sztuka Burtona została źle przyjęta przez Jakuba i jego dwór. Królowa małżonka i jej damy obraziły się na kilku „prawie nagich” aktorów płci męskiej, prawdopodobnie wcielających się w satyry , a król był tak niezadowolony z przedstawienia, że ​​kanclerze Oksfordu i Cambridge musiał błagać, aby został, bo inaczej „poszedłby przed zakończeniem połowy komedii”.

Jakkolwiek Burton zareagował na tę królewską patelnię, już w 1606 r. pracował nad inną sztuką. Sztuka ta, Philosophaster - która zachowała się w całości w trzech rękopisach - została ukończona do 1615 r., kiedy to Burton ją poprawiał i poprawiał. Burton krótko wspomina o Philosophaster in the Anatomy , wspominając, że wystawiono go w Christ Church 16 lutego 1617 roku, podczas uroczystości zapusty . Spektakl odegrali uczniowie wraz z trzema lokalnymi mieszkańcami. Burton prawdopodobnie chciał zadowolić administrację w tej produkcji. Spektakl obsadził syna Johna Kinga , ówczesnego dziekana Christ Church , w roli pierwszoplanowej i odszedł od kontrowersyjnych wątków mitologicznych Alby na rzecz mniej kontrowersyjnych wątków akademickiej satyry.

Spotkania i anatomia

Biura w St Thomas's, Walesby i Seagrave

Ramiona Burtona nad szczytem południowego ganku w kościele św. Tomasza Męczennika w Oksfordzie.

Burton początkowo miał trudności ze znalezieniem patronów do awansu poza uniwersytetem, ale po pewnym czasie udało mu się uzyskać urząd kościelny w kościele św . Tomasza Męczennika w Oksfordzie , położonym na zachodnich przedmieściach Oksfordu. Został do tego mianowany przez dziekana i kapitułę Christ Church w dniu 29 listopada 1616 r. Pozwolenie na głoszenie kazań otrzymał 3 grudnia 1618 r. Burton sprawował tę plebanię u św. Tomasza aż do swojej śmierci; był odpowiedzialny za budowę lub przebudowę południowej kruchty kościoła w 1621 roku, gdzie jego herb umieszczono na szczycie.

W 1624 roku Lady Frances Cecil, wdowa hrabina Exeter, podarowała Burtona beneficjum Lincolnshire w Walii . Burton był prawdopodobnie wychowawcą syna Frances, Roberta Smitha. Burton zdecydował się nie mieszkać w Walesby, choć prawdopodobnie kiedyś je odwiedził. Niezbyt interesował się codziennymi sprawami parafii – wszystkie księgi parafialne podpisywał jego wikar, Thomas Benson – ale zdobył dla niej dziewięć akrów ziemi, które przejął poprzednik Frances. Burton zrezygnował z tego stanowiska w 1631 r. W wydaniu Anatomii z 1632 r . , załączoną poniżej wzmiankę o nominacji w Walesby, Burton zwięźle dodał: „Ostatnio zrezygnował z pewnych szczególnych powodów”. Po jego rezygnacji Lady Frances tymczasowo przekazała obowiązek mianowania następcy Burtona swojemu przyjacielowi, pierwszemu hrabiemu Middlesex , co sugeruje, że Burton zrezygnował ze względu na naciski Middlesex, aby mianować własnego faworyta.

roku , wkrótce po rezygnacji z Walesby, Burton otrzymał od swego patrona, lorda Berkeleya , znacznie cenniejszy urząd : rektoratę Seagrave’a . Berkeley był patronem Burtona co najmniej od 1621 roku, kiedy Burton poświęcił Anatomię do lorda Berkeleya. Ich związek mógł zacząć się jeszcze wcześniej, w 1619 roku, kiedy Berkeley opuścił Christ Church i być może znalazł się pod opieką Burtona. W każdym razie 3 września 1624 roku lord Berkeley udzielił Burtonowi advowson (tj. prawa do decydowania o kolejnym lokatorze) zamożnego życia Seagrave'a. Prawo to wymagało, aby posiadacz adwokatury wybrał innego kandydata niż on sam, ale trzy dni później Burton wyznaczył na to stanowisko trzech członków swojej rodziny, aby mógł zapewnić sobie własną przyszłą nominację. 15 czerwca 1632 roku, zaraz po pochowaniu poprzedniego urzędnika, krewni przedstawili go urzędowi. W Seagrave Burton nie zyskał dużej reputacji kaznodziei, zdecydował się nie publikować żadnego ze swoich kazań, ale sumiennie i punktualnie wypełniał obowiązki duszpasterskie i charytatywne na plebanii. Burton prawdopodobnie często odwiedzał Lindley podczas pobytu w Seagrave, ponieważ wioski były od siebie oddalone o zaledwie 20 mil. Biuro było najcenniejszym, jakie kiedykolwiek piastował Burton; w 1650 r. plebanię wyceniono na 100 funtów.

Życie uniwersyteckie

Poza tym, co przyznali mu hrabina Exeter i lord Berkeley, Burton otrzymał niewielkie awanse. Z tego powodu, mimo że Burton otrzymywał nominacje poza uniwersytetem, do końca życia pozostał studentem Oksfordu. Wydaje się, że Burton początkowo był niezadowolony z tej sytuacji; w wydaniu Anatomy z 1621 r . Burton napisał, że jego „nadzieje wciąż były zawiedzione i zostawiłem za sobą, jak delfin na brzegu, zamknięty w mojej uczelni, jak Diogenes w swojej tubie”. Wydaje się, że ta irytacja minęła; przez Anatomię _ w ostatnim wydaniu poprawił fragment wychwalający jego „życie monastyczne [...] oddzielone od zgiełku i kłopotów świata”, nie zadłużony za brak awansu. Bamborough posunął się nawet do stwierdzenia, że ​​jest mało prawdopodobne, aby Burton kiedykolwiek naprawdę chciał opuścić uczelnię, o której tak ciepło mówił, jako „najbardziej kwitnącą uczelnię w Europie”, która „może przechwalać się wraz z Joviusem niemal przepychem watykańskiego emeryturę, ograniczony do towarzystwa wybitnych”. Ponowne otwarcie Biblioteki Bodlejańskiej w 1602 roku w Oksfordzie, który w 1620 r. liczył ponad 16 000 tomów, dał trochę prawdy w dumnym porównaniu przez Burtona stypendium Oksfordu ze stypendium Watykanu Jowiusza.

Burton nie spędził całego swojego czasu na „watykańskiej emeryturze” jako uczony. Piastował różne mniejsze urzędy w Oksfordzie. Trzykrotnie - w 1615, 1617 i 1618 - Burton został wybrany na urzędnika targowego, jednego z dwóch studentów studiów magisterskich, których zadaniem było regulowanie różnych towarów na rynkach oksfordzkich. Teraz synekura , urząd był ważną instytucją w czasach Burtona. Zawód ten był cytowany przez dwóch biografów, O'Connella i Nochimsona, aby sugerować, wbrew książkowemu obrazowi, jaki daje jego Anatomy Burton miał pewną wiedzę na temat codziennych spraw Oksfordu. Być może bardziej odpowiadając jego wizerunkowi, 27 sierpnia 1624 roku Burton został bibliotekarzem Biblioteki Christ Church . Biuro powstało niedawno — pierwszego bibliotekarza mianowano w 1599 r., a bibliotekę założono zaledwie pół wieku wcześniej — ale niedawna darowizna od Othona Nicholsona zapewniła mu rentowność, potrajając pensję urzędnika do 10 s rocznie. termin. Obowiązki były jednak skąpe – ograniczały się do egzekwowania luźnych przepisów instytucji oraz otwierania i zamykania jej w odpowiednich momentach – prawdopodobnie dając Burtonowi więcej niż wystarczającą ilość czasu na zgromadzenie erudycji wykazanej w Anatomii . Burton piastował to stanowisko aż do śmierci. W 1635 roku malarz Gilbert Jackson wyprodukował olejny portret Burtona; obraz ten znajduje się obecnie w Brasenose College.

Publikacja Anatomii

anatomii Burtona .
Data Wydanie Wiążący Lokalizacja Słowa
1621 1 4 do Oksford 353,369
1624 2 fo Oksford 423 983
1628 3 fo Oksford 476 855
1632 4 fo Oksford 505592
1638 5 fo Oksford 514116
1651 6 fo Oksford 516 384
1660 7 fo Londyn 516 384
1676 8 fo Londyn 516 384

Niezależnie od innych zajęć, którymi się zajmował, skomponowanie Anatomii było najważniejszym zajęciem i osiągnięciem w życiu Burtona. Burton, jak twierdzi we wstępie, „tak samo pragnął stłumić moją twórczość tego rodzaju, jak inni tłoczyli i publikowali swoje”, ale przyznaje, że melancholia jest tematem, do którego jest „fatalnie napędzany” i dlatego został zmuszony do skomponowania dzieła. Burton nie pozostawił żadnej wzmianki o tym, kiedy rozpoczął pracę nad Anatomią . O'Connell spekuluje, że projekt był fragmentaryczny, badania rozpoczęły się, gdy miał dwadzieścia kilka lat, a prace były już zaawansowane po trzydziestce. Burton wyraźnie stwierdza, że ​​badanie melancholii było jego fascynacją przez całe życie i regularnie „wykreślano z głównego nurtu moich studiów”. Niezależnie od tego, jak długo trwała praca, z pewnością zakończył ją 5 grudnia 1620 roku, w wieku 43 lat, podpisując „Konkluzję do czytelnika”.

Rycina przedstawiająca Burtona pod nazwiskiem Demokryt Junior na okładce jego Anatomii melancholii . Ta rycina pochodzi z wydania z 1628 roku.

Książka ukazała się drukiem w roku 1621 i pomimo wzmianki Burtona w Anatomii o kłopotach ze znalezieniem wydawcy, szybko się sprzedała. Wood napisał, że wydawca, Henry Cripps, zarobił na książce tak „wielki zysk”, że „zdobył dzięki niej majątek”. Temat Burtona został dobrze wybrany; podobne traktaty Timothiego Brighta i Thomasa Wrighta doczekały się kilku wydań wkrótce po ich opublikowaniu. Choć Burton nigdy nie ujawnił skali swoich zysków, wielkość jego majątku i biblioteki w chwili śmierci sugeruje, że były znaczne. Burton wydrukował Anatomię pod pseudonimem „Demokryt Junior”, nawiązując do greckiego przedsokratejskiego filozofa Demokryta , zwanego czasem Śmiejącym się Filozofem . Używanie uznanej klasycznej postaci w pseudonimie było powszechną praktyką w czasach Burtona, stosowaną, aby upewnić się, że czytelnik nie ma negatywnych uprzedzeń na temat autora. Burton nie trzymał się zdecydowanie tej pseudonimowości; pierwsze wydanie zdradzało to, podpisując „Wnioski dla czytelnika” swoim prawdziwym nazwiskiem i choć w późniejszych wydaniach zostało to usunięte, portret Burtona dodawany od trzeciego wydania prawie nie zachował jego anonimowości.

Burton po pierwszym druku nie spoczął na laurach, przez całe życie nieustannie redagując i udoskonalając dzieło. Pierwsze wydanie Burton's Anatomy liczyło, z marginesami, ponad 350 000 słów; w jego ostatnim wydaniu liczba ta osiągnęła ponad 500 000. Najwięcej dodatków było w przypadku wydania drugiego i trzeciego; oryginalny quarto musiał zostać rozszerzony do folio dla drugiego wydania (1624), aby uwzględnić rozszerzenia. Do trzeciego wydania (1628) dodano alegoryczną okładkę, wygrawerowaną przez Christiana Le Blona, ​​z portretem Burtona na szczycie jego pseudonimu „Democritus Junior”. Po tych dwóch dodatkach Burton ślubował: „ Ne quid nimis [nie rób za dużo]. Nie będę odtąd dodawać, zmieniać ani wycofywać; zrobiłem to”. Jednak po raz kolejny Burton powrócił do Anatomii , tworząc dwa kolejne wydania w latach 1634 i 1638. Krótko przed śmiercią w 1640 r. Burton powierzył egzemplarz Anatomii z adnotacjami swojemu wydawcy, które ukazało się pośmiertnie w 1651 r. W sumie Burton wniósł wkład do sześciu wydań. Przed końcem stulecia powstały jeszcze dwa przedruki Anatomii .

Śmierć

Pomnik Burtona w katedrze Christ Church w Oksfordzie.

Burton spisał testament 15 sierpnia 1639 r. Pięć miesięcy później, w wieku 62 lat i 25 stycznia 1640 r., już nie żył. Testament podzielił odziedziczony majątek pomiędzy jego starszego brata Williama i jego spadkobierców. Poza rodziną jego największe zapisy trafiły, co nie było zaskoczeniem, do bibliotek Bodleian i Christ Church, z darowiznami po 100 funtów każda, a duża biblioteka Burtona została podzielona między instytucje. Przekazał także kilka mniejszych darowizn pieniężnych: swoim sługom; słudzy w Christ Church; biedni w Seagrave, Nuneaton i Higham ; biblioteka w Brasenose; oraz różni przyjaciele i współpracownicy, w tym John Bancroft. Burton został pochowany w północnej nawie katedry Christ Church w Oksfordzie 27 stycznia. William wzniósł w katedrze pomnik Roberta Burtona: kolorowy wizerunek Roberta, po bokach astrologiczne przedstawienie jego szopki i instrumenty geometryczne, z krótkim łacińskim epitafium poniżej, rzekomo skomponowanym przez Burtona.

Pisząc pod koniec XVII wieku, John Aubrey odnotowuje plotkę krążącą wśród studentów Oksfordu, twierdzącą, że Burton odebrał sobie życie. Pisząc mniej więcej w tym samym czasie, we wczesnej biografii Burtona, Wood dodał, że Burton miał to zrobić, aby data jego śmierci pasowała do jego dokładnych obliczeń astrologicznych. Ta plotka jest wątpliwa i została w dużej mierze odrzucona przez biografów już w Wood. Angus Gowland w swoim badaniu Burtona z 2006 roku należy do nielicznych, którzy traktują te zarzuty poważnie, chociaż przyznaje, że jest to „tylko melancholijna plotka”. Burton odrzucił poparcie autorów klasycznych w sprawie samobójstwa Anatomia i gdyby po jego śmierci pogłoski uznano za prawdziwe, Burton nie zostałby pochowany w katedrze Christ Church. Gowland przeciwstawia się tym dowodom, powołując się na działalność charytatywną okazaną przez Burtona w anatomii na rzecz osób kuszonych samobójstwem i przypuszczając, że spisek „notorycznie zgranego College’u” ma na celu utrzymanie samobójstwa Burtona w tajemnicy.

Anatomia melancholii

Główny artykuł: Anatomia melancholii
17th century print
Fronton wydania Anatomii melancholii z 1628 roku

Chociaż Burton pisał gdzie indziej, Bamborough uważa jedyne naprawdę wielkie dzieło Burtona za Anatomię melancholii . Książka , pozornie trzyczęściowy traktat na temat depresji i jej leczenia, składa się z cytatów, parafraz i komentarzy do wielu autorów z różnych dziedzin nauki, od czasów klasycznych po współczesnych, tworząc „splątaną sieć opinii i autorytet". Według Wooda Burton najwyraźniej słynął w Oksfordzie ze stosowania tego stylu prozy w swoich przemówieniach, bez wysiłku przypominając sobie fragmenty w trakcie mówienia. Anatomia _ ma charakter dygresyjny i zagmatwany w swojej strukturze; Sam Burton przepraszająco przyznał, że „wydobył tę zagmatwaną bryłę”, usprawiedliwiając się brakiem czasu. Przez pięć wydań niewiele zrobił, aby poprawić to zamieszanie, woląc dodać więcej do labiryntowego tekstu. Książka jest owocem uczenia się przez całe życie, choć Burton podkreślił w Anatomii, że erudycja jest ostatecznie bezcelowa i że może lepiej pozostać ignorantem.

Burton napisał „Anatomię melancholii” głównie po to, by opisać siebie jako osobę cierpiącą na depresję przez całe życie. Jak opisał swój stan we wstępie „Demokryt junior do czytelnika”, „rodzaj imposthumu w mojej głowie, z którego bardzo chciałem się wyładować i nie mogłem sobie wyobrazić lepszej ewakuacji niż ta… Piszę o melancholii, będąc zajętym, aby uniknąć melancholii. Nie ma większej przyczyny melancholii niż bezczynność i nie ma lepszego lekarstwa niż interesy”. Jego zdaniem melancholia była „chorobą tak częstą… w naszych nędznych czasach, jak niewielu ludzi czuje się na nią nie mądrych” i powiedział, że opracował swoją książkę „przepisywanie oznacza, jak zapobiegać i leczyć, tak uniwersalne choroba, choroba epidemiczna, która tak często, tak bardzo krzyżuje ciało i umysł”. Według Burtona „melancholia” opisuje szereg zaburzeń psychicznych, od obsesji, przez urojenia, po to, co obecnie nazwalibyśmy depresja kliniczna . Burton od razu podaje mnóstwo środków na melancholię i ostrzega, że ​​wszystkie są ostatecznie bezużyteczne, co stanowi charakterystyczną sprzeczność ze sobą.

Filozofista

Główny artykuł: Filozofaster
Strona tytułowa rękopisu Philosophaster Burtona .

Philosophaster to sztuka będąca satyrą na temat XVII-wiecznego uniwersytetu, napisana po łacinie w czasach Burtona, studenta Oksfordu. Fabuła Philosophaster podąża za uniwersytetem w Osunie w Andaluzji , niedawno założonym przez niejakiego Desideriusa, księcia Osuny, w nadziei przyciągnięcia uczonych. Jednak uniwersytet faktycznie przyciąga rzeszę filozofów — pseudofilozofów, jezuitów i prostytutki, które oszukują księcia i mieszkańców miasta, aby uwierzyli w ich przebrania, wykorzystując ich naiwność w serii farsowych scen. Pośród tego chaosu pojawia się dwóch prawdziwych filozofów, Polumathes i Philobiblos (ich imiona dosłownie oznaczają „Wielkouczony” i „Miłośnik książek”), którzy demaskują filozofów. Wynikające z tego kontrowersje wśród mieszkańców miasta prawie powodują, że książę zamyka uniwersytet, ale Polumathes przekonuje go, że jest inaczej. W kulminacyjnym momencie komiksu oszuści zostają napiętnowani i wygnani, dwie postacie pobierają się, a sztuka kończy się „hymnem na cześć filozofii [...] w melodii Bonny Nell”.

Jak to ujęła Connie McQuillen, cechą wyróżniającą Philosophaster jest „zlepek zapożyczeń”, z którymi został napisany. Stylistycznie Philosophaster jest na stronie tytułowej zadeklarowany jako Comoedia Nova (lub Nowa Komedia ), gatunek satyryczny, który Kathryn Murphy opisuje jako „w tradycji Plauta i Terence’a Burton zapożyczył wiele elementów z tych rzymskich komedii: skłonność bohaterów do wybuchania pieśnią, charakter sprytnego niewolnika, miłość między wysoko urodzonym mężczyzną a nisko urodzoną dziewczyną, która później okazuje się być szlachetnie urodzona Burton zapożycza także epizody ze współczesnych satyr akademickich – traktujących o odwiecznych waśniach między miastem a suknią , rozróżnieniu między „prawdziwymi” i „fałszywymi” uczonymi, ośmieszaniu pedantów – oraz postaciach satyryków humanistycznych, głównie Erazma i Giovanniego Pontano . przedstawienie alchemii w sztuce jest do niej nieco podobne Sztuka Bena Jonsona Alchemik , ale Burton z wysiłkiem podkreśla we wstępie do rękopisu, że jego sztuka została napisana przed pierwszą inscenizacją sztuki Jonsona, w 1610 roku.

Interpretując Philosophaster , wielu autorów rozumiało go wyłącznie w odniesieniu do anatomii , jako akademicką satyrę na ekscesy życia uniwersyteckiego, zwłaszcza Oksfordu. Angus Gowland, opisując Uniwersytet w Osunie jako „słabo zamaskowany Oksford”, twierdzi, że „celem sztuki było ośmieszenie współczesnej nauki i sprowokowanie reform” w oczekiwaniu na premierę „Anatomii ” . motywy satyryczne. Jak ujął to bardziej zwięźle O'Connell, „główny satyryczny nurt sztuki, mówiący o tym, że pseudouczeni szarlatani znajdują gotowe schronienie na uniwersytecie, ma znaleźć swój ogólny cel w Oksfordzie”. Jest to oczywiste w przypadku niektórych postaci – takich jak Theanus, starszy administrator college’u, który zapomniał o całym swoim stypendium, a mimo to zarabia wygórowaną pensję, udzielając korepetycji synom szlachty – których widzowie mieli znać ze środowiska akademickiego. Jednak krytyczka Kathryn Murphy zwróciła uwagę, że Philosophaster zawiera znaczący i często niedoceniany nurt antykatolicyzmu. Do filozofów Burtona przyłączają się przedstawiciele rzymskokatolickiego, w tym scholastycy i jezuici, w drwieniu z filozofii i uniwersytetu. Murphy zasugerował, że motywy te odzwierciedlają wszechobecny wpływ kulturowy spisku prochowego za życia Burtona, który miał miejsce rok przed rozpoczęciem akcji.

Życie osobiste

Postać

Znany nielicznym, nieznany mniej, tutaj spoczywa Demokryt Junior, któremu Melancholia dała życie i śmierć.

— Epitafium Burtona w katedrze Christ Church, podobno skomponowane przez niego samego.

Pomimo tego, że niektórzy późniejsi autorzy romantyczni przedstawiali go jako takiego, „nie ma dowodów na to, że Burton był odludkiem, ani dowodów na to, że miał jakieś rzeczywiste zainteresowania praktyczne” – podkreśla Bamborough. Bez wątpienia brał czynny udział w pozaakademickim życiu codziennym Oksfordu, pełniąc wyznaczone przez uniwersytet role w życiu kościelnym i targowym, a Bamborough dodaje, że w swoich czasach „był znany jako matematyk i zarówno astrolog, jak i astronomem, a nawet miał pewną reputację jako geodeta”. Wood zauważa również, że niezrównana umiejętność Burtona włączania „wierszy poetów lub zdań autorów klasycznych” do swojej codziennej mowy, „wówczas całej mody na uniwersytecie”, zapewniła mu pewną popularność. Jednak „najważniejszymi zajęciami Burtona w jego życiu było czytanie i pisanie”, a jego duża biblioteka jest wystarczającym dowodem tej niezwykłej książkowości.

O swojej postaci Wood napisał:

Przez wielu uważany był za surowego ucznia, pożeracza autorów, osobę melancholijną i żartobliwą [tzn. kapryśną]; tak samo przez innych, którzy go dobrze znali, osobę o wielkiej uczciwości, prostocie postępowania i miłości. Słyszałem, że niektórzy antyenty Kościoła Chrystusowego często mówili, że jego towarzystwo było bardzo wesołe, fascynujące i młodzieńcze [tj. pełne humoru i żywe].

Poglądów religijnych

Gowland zasugerował, że rodzina Burtonów żywiła pewne sympatie do katolików ze względu na ich bliskie pokrewieństwo z jezuitą Arthurem Fauntem . Chrześniak Faunta i brat Burtona, William, z podziwem wypowiadał się o Fauntie jako o „człowieku wielkiej nauki, powagi i mądrości”; Wilhelm był zagorzałym zwolennikiem laudyjskich w swoim rodzinnym hrabstwie, stając po stronie Kościoła Wysokiego Anglikanizm , czasami postrzegany jako sympatyzujący z katolikami, a u św. Tomasza Burton był najwyraźniej jednym z kilku ostatnich księży Kościoła anglikańskiego w XVII wieku, którzy używali przaśnych opłatków podczas Komunii, co jest przestarzałą praktyką laudyjską. Jednakże, jako uczony z Oksfordu, Burton mógł osobiście nie lubić arcybiskupa Lauda ; jako tamtejszy kanclerz od 1630 do 1641 roku, Laud toczył ciągłe sprzeczki ze swoimi uczonymi, co nie podobało mu się Burtonowi.

Burton był wyraźnym zwolennikiem antykatolickich posunięć Jakuba I, wymienionym wśród tych w Christ Church, którzy złożyli przysięgę wierności . Antykatolickie fragmenty Philosophaster zostały poprawione wkrótce po wydaniu przez Jakuba Przysięgi, prawdopodobnie w celu satyry na wynikającą z tego reakcję katolików. Jak to ujął Adam Kitzes, Burton „nie ukrywa swojej lojalności wobec króla i Kościoła anglikańskiego”. Burton twierdził również, że jednym z powodów, dla których nie zdecydował się na uzyskanie tytułu DD (doktora teologii), była niechęć do udziału w niekończących się sporach wokół religii, dla których „nie widział tak wielkiej potrzeby”.

Biblioteka

Biblioteka Roberta Burtona w Christ Church Library, 1907, po wysiłkach Oslera zmierzających do reorganizacji zapisu.

Według Bamborough „opisanie Burtona jako„ książkowego ”można nazwać jedynie absurdalnym niedopowiedzeniem”. Burton posiadał w sumie 1738 książek, czyli dziesięciokrotnie więcej niż biblioteka typowego oksfordzkiego don, choć nie tak obszerna, jak biblioteki niektórych innych współczesnych humanistów. Gromadził zbiory przez czterdzieści sześć lat, od 1594 do 1640 roku. Zyski z Anatomii prawdopodobnie sfinansował większość biblioteki, większą, niż byłby w stanie pokryć jego skromne dochody akademickie i kościelne. Większość zbiorów biblioteki była w języku łacińskim, ale liczba woluminów w języku angielskim była wyjątkowo duża. Wydaje się, że Burton czuł się niekomfortowo, czytając poza tymi dwoma podstawowymi językami; posiadał tylko kilka tytułów w języku włoskim, niemieckim, hiszpańskim i hebrajskim , a żadnego w języku greckim , ostatni pomimo jego humanistycznej reputacji i powtarzających się greckich odniesień w Anatomii . Ponownie, pomimo tej reputacji, większość biblioteki Burtona była współczesna. Był właścicielem setek tanich broszur, satyr i popularnych sztuk teatralnych: wszystkich dzieł wykluczonych z niedawno założonej Biblioteki Bodleian i być może dlatego Burton poczuł potrzebę ich zakupu. Chociaż dzieła religijne stanowiły największą kategorię w jego bibliotece (około jedną czwartą), pozostałe trzy czwarte stanowił eklektyczny zbiór tomów literackich, historycznych, medycznych i geograficznych, świadczących o szerokiej wiedzy Burtona. Burton był zapalonym komentatorem książek, umieszczając notatki na marginesach w około jednej piątej swoich książek, od stycznych po bez ogródek wrogie.

Po jego śmierci biblioteka Burtona została podzielona pomiędzy biblioteki Bodleian i Christ Church. Na początku XX wieku profesor medycyny Oxford Regius William Osler , entuzjasta Burtona, stwierdził, że zapisy Burtona są „rozsiane bez rozróżnienia” po obu bibliotekach i w latach 1907–1908 postanowił zebrać je w jedną kolekcję, ponownie odkrywając ponad tysiąc tomów Burtona. W Bibliotece Christ Church Osler zorganizował misterną wystawę tych książek wokół kopii Brasenose Portrait of Burton. W następnym roku Osler wygłosił przemówienie na temat zawartości biblioteki Burtona. W 1964 roku Christ Church Library zdemontowała kolekcję Oslera Burtona, przenosząc książki do Archiva Superiora na drugim piętrze. Zbiór ten obejmuje 1530 ksiąg z 1738 r. i dwa rękopisy będące własnością Burtona. Pozostałe 210 rozdano różnym znajomym Burtona; podarowane lub przekazane innym bibliotekom lub księgarniom; lub sprzedając duplikaty, z których część jest niezarejestrowana. Uważa się, że ze 140 ksiąg, które nie zostały jeszcze odnalezione, zachowało się około połowy. Christ Church Library określiła bibliotekę Burtona jako „jedną z najważniejszych zachowanych angielskich bibliotek prywatnych z okresu przed wojną secesyjną”.

Reputacja i dziedzictwo

[Burton] mówi nam, że pierwsze, drugie i trzecie wydanie „nagle zniknęło i było chętnie czytane”. Za jego życia ukazało się pięć wydań, a trzy kolejne w ciągu pokolenia po jego śmierci. Jeśli sądzić po częstotliwości ukazywania się, Anatomia melancholii cieszyła się niemal trzykrotnie większą popularnością niż sztuki Szekspira.

Bergena Evansa i George’a Mohra

Burton's Anatomy było niezwykle popularnym dziełem za życia Burtona i przez cały XVII wiek, doczekało się ośmiu wydań od 1621 do 1676, w miarę jak czytelnicy interpretowali je i wykorzystywali do różnych, osobistych celów. Wood napisał, że Anatomia jako „Księga tak bogata w różnorodne lektury” skłoniła autorów hacków do bezwstydnego zapożyczania się z tej pracy. Niektórzy autorzy, „którzy stracili czas i zmuszeni są do inwencji”, przytaczali jego liczne klasyczne cytaty, okazując swą erudycję. W XVIII wieku George Stevens retrospektywnie zauważył ją jako „książkę niegdyś ulubioną przez uczonych i dowcipnych oraz źródło tajnej nauki”. Z pewnością uczeni kopiowali i naśladowali Anatomię dla własnych celów: William Vaughan w The Golden Fleece (1626) przekształcił krytykę Burtona dotyczącą patronatu dworskiego w stronę antykatolickiego celu ; Nathanael Carpenter naśladował intymne sformułowanie przez Burtona własnej melancholii i obronę wiedzy na temat nakreślonej przez niego geografii (1625); i Richard Whitlock w swojej Zootomii (1654), splagiatował hurtową obronę stypendiów Burtona, broniąc uniwersytetu przed współczesnymi atakami purytańskimi. Dla dramaturgów takich jak John Ford traktat Burtona „był praktycznie autorytatywnym podręcznikiem psychiatrii”, używanym jako punkt odniesienia przy przedstawianiu melancholii. Richard Holdsworth , będący mistrzem Emmanuel College w Cambridge (1637–1643) polecił je jako obszerne streszczenie, które „służy [zachwytowi i ozdobie]” młodych dżentelmenów, zapewniając naukę, jakiej oczekuje się od dżentelmena, a nie od poważnego uczonego. Najwcześniejsza biografia Burtona ukazała się w 1662 roku jako część książki Worthies of England Thomasa Fullera ; następnie Anthony à Wood w swoim tomie Athenae Oxonienses z 1692 roku .

Samuel Johnson był jednym z nielicznych XVIII-wiecznych czytelników, którzy rozpoznali Anatomię Burtona .

W XVIII wieku popularność Burtona spadła. W tym okresie „ Anatomia ” nadal miała kilku wybitnych czytelników. Samuel Johnson , który sam był melancholikiem, był zagorzałym czytelnikiem Burtona; „Life of Johnson” Boswella donosi , że Johnson zauważył, że „ Anatomia ” to „jedyna książka, która kiedykolwiek wyciągnęła go z łóżka dwie godziny wcześniej, niż miał ochotę wstać”. Chociaż aż do 1836 r. nie opublikowano żadnego wydania amerykańskiego, dzieło Burtona zyskało kilku wybitnych czytelników we wczesnej Ameryce. Jednym z takich czytelników był amerykański ojciec założyciel Benjamin Franklin , który zdumiał się przed przyjacielem, „że w ostatnim stuleciu Folio Burton o Melancholii doczekało się sześciu wydań w ciągu około dwudziestu lat. Wydaje mi się, że mamy teraz więcej Czytelników, ale nie mamy tak wielkich książek”. Wpływ Burtona w tym okresie był głównie źródłem cytatów i anegdot, z których mogli czerpać mniej wyrafinowani autorzy. Jednym z takich pożyczkobiorców był Laurence Sterne , który bezwstydnie włączył fragmenty Burtona do swojego Tristram Shandy (1759), co było aktem plagiatu, który nie został ujawniony przez prawie trzydzieści lat, aż do publikacji Johna Ferriara Ilustracje Sterne’a ( 1798).

Po tym, jak Ferriar ujawnił ten wpływ, zainteresowanie Burtona i jego twórczością odrodziło się. Nowe wydanie, pierwsze od ponad wieku, ukazało się w 1800 roku; w XIX wieku opublikowano ponad czterdzieści. Romantycy , zwłaszcza Charles Lamb i Samuel Taylor Coleridge , podziwiali to dzieło jako ciekawostkę erudycyjną. Lamb zilustrował Burtona w swoich „Oddzielnych myślach o książkach i czytaniu” (1833) jako „tego fantastycznego, wielkiego starca”, tworząc wizerunek Burtona jako ekscentrycznego i erudycyjnego naukowca, który od tego czasu utknął bez względu na to, jaką posiadał prawdę. Anatomia _ należała do ulubionych książek Johna Keatsa i została wykorzystana jako główne źródło fabuły jego wiersza „ Lamia ” (1820). Styl prozy Burtona nie był powszechnie doceniany, niektórym XIX-wiecznym krytykom wydawał się pedantyczny i pretensjonalny. Wiktoriański poeta i krytyk literacki TE Brown zdyskredytował Anatomię jako „zamiatanie średniowiecznego śmietnika” lub jakiś „ogromny labiryntowy żart”.

William Osler , ojciec współczesnej medycyny i dozgonny entuzjasta Burtona, którego wpływ w istotny sposób przyczynił się do odrodzenia zainteresowania anatomią w XX wieku.

Na początku XX wieku ten romantyczny pogląd przekształcił się w bardziej akademickie studium arcydzieła Burtona. William Osler - powszechnie uważany za ojca współczesnej medycyny - był przez całe życie wielbicielem Burtona i opisał Anatomię jako „największy traktat medyczny napisany przez laika”. Według jednego z uczonych „ożywienie krytycznego zainteresowania Anatomią melancholii w dużej mierze zawdzięcza bezpośredniemu wpływowi Oslera”. Podążając za wpływem Oslera, studia Burtona na początku XX wieku miały głównie charakter bibliograficzny, z wyjątkiem wpływowego eseju krytyka Morrisa Crolla na temat „ senekański ” w późnorenesansowej prozie Burtona. W połowie XX wieku pojawili się psychoanalityczni krytycy Anatomii, uznający arcydzieło Burtona za dzieło autobiografii psychologicznej. Na przykład w The Psychiatry of Robert Burton (1944) krytyk Bergen Evans i psychiatra George Mohr przeczesali anatomię za odniesienia do matek, próbując zrekonstruować własną relację Burtona z matką. Ta psychoanalityczna tendencja została skrytykowana przez nowszych biografów Burtona, zwłaszcza przez RL Nochimsona, który poświęcił artykuł poprawieniu „niesamowitej nieostrożności”, z jaką mylono literacką i prawdziwą osobowość Burtona. Monografia Stanleya Fisha z 1972 r. Self-Consuming Artifacts zainaugurowała postmodernistyczną interpretację anatomii Burtona , który na przemian postrzegał to jako satyryczny akt oskarżenia humanistycznej encyklopedyzmu lub desperackie stłumienie niepokoju Burtona z powodu ogromu jego tematyki. Jednak w sumie w drugiej połowie XX wieku w Burton's Anatomy ukazało się tylko kilka monografii. Najbardziej szczegółowym studium tego okresu była francuska monografia Jeana Roberta Simona, co według jednego z uczonych „mówi wiele o marginalizacji anatomii w anglojęzycznych studiach nowożytnych [z tego okresu]”.

Burton zyskał w XX i XXI wieku nowe pokolenie entuzjastów. Jak zauważył w 2000 roku dziennikarz Nick Lezard , chociaż nie był on często przedrukowywany, „ Anatomia melancholii Roberta Burtona przetrwała wśród znawców ”. Samuel Beckett czerpał inspiracje z Burton's Anatomy , zarówno w mizoginistycznym przedstawianiu kobiet w jego wczesnych powieściach, jak i w łacińskich cytatach (za pośrednictwem Burtona), które można znaleźć w całej jego twórczości. Wybitny krytyk literacki Northrop Frye był wielbicielem anatomii ; scharakteryzował to jako „ogromny przegląd życia ludzkiego”, który „dorównuje Chaucerowi i Dickensowi , z tą różnicą, że bohaterami są raczej książki niż ludzie”. Psychiatra i historyk idei Jacques Barzun nazwał Burtona „pierwszym systematycznym psychiatrą”, chwaląc go za zebranie „szeroko rozproszonych historii przypadków” melancholii w swojej książce Anatomia i traktowanie chorych psychicznie z „czułym współczuciem”, niecharakterystycznym dla późniejszych psychiatrzy. Amerykański pisarz Alexander Theroux wymienił Burtona jako jedną ze swoich inspiracji i czasami naśladuje jego styl. Angielski powieściopisarz Philip Pullman pochwalił tę pracę w artykule dla The Telegraph z 2005 roku jako „wspaniałą, odurzającą i nieskończenie orzeźwiającą nagrodę za czytanie”. Dla Pullmana jest to „jedna z niezastąpionych książek; za moje pieniądze jest najlepsza ze wszystkich”. Australijski piosenkarz i autor tekstów Nick Cave umieścił Burton's Anatomy jako jedną ze swoich ulubionych książek.

Chociaż dziedzictwo Burtona opiera się prawie wyłącznie na autorstwie Anatomii , jego Filozofaster jest coraz częściej badany wraz z nim. Jak zauważył Murphy, Philosophaster „poświęcono więcej uwagi niż większość innych zachowanych przykładów dramatu uniwersyteckiego”. Od czasu pierwszej publikacji w języku łacińskim, wydanej w połowie XIX w., wydano ją jeszcze trzy razy, w tym dwukrotnie z oryginalnym tłumaczeniem na język angielski. W 1930 roku wystawiono go nawet na Uniwersytecie Kalifornijskim . Spektakl spotkał się z mieszanym przyjęciem ze strony współczesnych uczonych. Krytyk literacki Martin Spevack odrzucił to jako „oczywisty i elementarny ciąg przejrzystych szkiców”. O'Connell określił to jednak jako „być może najbardziej atrakcyjne z łacińskich dzieł Burtona” i zauważa, że ​​„żywość w przedstawieniu życia uniwersyteckiego” rekompensuje „słabą fabułę i płaską charakterystykę”. XIX-wieczny krytyk dramatu elżbietańskiego Arthur Henry Bullen napisał o tym, że filozofowie „są przedstawiani ze znacznym humorem i umiejętnościami, a liryczne fragmenty sztuki pisane są lekką ręką”. Bamborough podsumował to jako „nie bez prawdziwych zasług, szczególnie w satyrycznych portretach pretendentów do nauki”.

Notatki

Źródła

  • Blair, Rhonda L.; Faulkner, Thomas C.; Kiessling, Nicolas K. (1989). „Wprowadzenie tekstowe”. W Blair, Rhonda L.; Faulkner, Thomas C.; Kiessling, Nicolas K. (red.). Robert Burton: Anatomia melancholii . Tom. 1. s. XXXVII – lx.
  • McQuillena, Connie (1993). "Wstęp". W McQuillen, Connie (red.). Filozofista . s. 1–20.

Dalsza lektura

  • Burton, Robert (1989–2000). Faulkner, Thomas C.; Kiessling, Nicolas K.; Blair, Rhonda L.; Bamborough, JB; Dodsworth, Martin (red.). Anatomia melancholii . Oksford: Oxford University Press. (6 tomów) — Pierwsze trzy tomy to tekst Anatomii , kolejne trzy to komentarz rozdział po rozdziale autorstwa Bamborougha i Dodswortha.
  •   Gowland, Angus (2006). Światy renesansowej melancholii: Robert Burton w kontekście . Cambridge, Wielka Brytania: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-86768-9 .
  • Babb, Lawrence (1959). Poczytalność w Bedlam: studium anatomii melancholii Roberta Burtona . East Lansing, MI: Michigan State University Press.
  •   O'Connell, Michael (1986). Roberta Burtona . Wydawnictwo Twayne. ISBN 978-0-8057-6919-7 .
  • Mueller, William R. (1952). Anatomia Anglii Roberta Burtona . Berkeley, Kalifornia: University of California Press.
  • Simon, Jean Robert (1964). Robert Burton (1577–1640) i l'Anatomie de la melancolie (po francusku). Paryż: Didier.

Linki zewnętrzne

Teksty w Internecie
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Robert_Burton&oldid=1137669073 ”