Mowa kikuta ( minstrelsy )

Przemówienie kikuta było komiksowym monologiem z minstrelsy o czarnej twarzy (amerykańska rozrywka składająca się z komiksów, występów rozrywkowych, tańca i muzyki, wykonywana przez białych ludzi w czarnych twarzach). Typowa mowa kikuta składała się z malapropizmów (zastępowania słowa słowem o podobnym brzmieniu), nonsensownych zdań i kalamburów wygłaszanych w sparodiowanej wersji języka angielskiego Black Vernacular . Mówca z kikuta miał czarny makijaż i poruszał się jak klaun. Tematy wahały się od czystego nonsensu po parodie polityki, nauki i kwestii społecznych. Chociaż zarówno sam temat, jak i niezdolność czarnego bohatera do jego zrozumienia, były źródłem komedii dla białych ludzi, minstrele używali takich przemówień do wygłaszania rasistowskich komentarzy społecznych. Przemówienie kikuta było prekursorem współczesnej komedii stand-up .

Wydajność

Mowa kikuta była zwykle punktem kulminacyjnym olio , drugiego aktu przedstawienia minstreli. Mówca kikut, zazwyczaj jeden z bufonatycznych endmenów znanych jako Tambo i Bones , wszedł na jakąś platformę i wygłosił przemowę w przesadnej parodii czarnego języka angielskiego , który nawiązywał do teatralnych dialektów jankesów i pograniczników z tamtego okresu. Przemówienie składało się z lawiny malapropizmów , non sequiturs , kalamburów i nonsens . Mówca kikut dziko gestykulował, wykrzywiał swoje ciało i zwykle w pewnym momencie spadał z kikuta. Mówcy często wcielali się w postacie z popularnych minstreli, takich jak czarny dandys Zip Coon .

W swoim przewodniku po inscenizacji przedstawienia minstrela Charles Townsend udziela następującej rady:

Przemówienia Stump są zawsze bardzo popularne, jeśli są oryginalne i dobrze wygłoszone. …Wygłaszając przemówienie, niech twój kostium będzie tak komiczny, jak to tylko możliwe. Jeśli jesteś wysoki, załóż obcisły garnitur, który sprawi, że będziesz jeszcze wyższy. Wręcz przeciwnie, jeśli jesteś niski i tęgi, podkreśl to, nosząc bardzo luźne ubranie. Pojawiają się niektórzy mówcy w postrzępionych garniturach i zniszczonym kapeluszu z wtyczką, niosąc staromodną walizkę i ogromny parasol. Mowa murzyńska, będąca tylko burleską , dopuszcza wszelkie osobliwości, które zechcesz wprowadzić.

Treść

Treść przemówienia pnia była bardzo zróżnicowana. Niektóre były czystym nonsensem, jak Richarda Pelhama . Historyk Robert Toll podaje ten fragment jako typowy dla tego typu:

Feller-feller i oder fellers, kiedy Joanna z Arki i jego bracia Arka Noego przeprawili się przez Rubicund w poszukiwaniu rogu Decamorana i spotykając po drodze samotnego jeźdźca, byli anapulowani w deklaracjach tonem hałaśliwego koguta, bez znaczenia de — de — de — de hop-ropucha jestem bardzo dużym ptakiem — du da — du da day — czy to nie dowodzi, że tam, gdzie złoto jest przecenione do dwóch filiżanek kawy na de dolara, boliwery muszą wrócić do de radience of de-de — cokolwiek innego, od razu i wyłącznie dowodzące de facto, że wyżej wymienione wyjaśnienia dotyczą mleka w kakao-orzechach!

„Spotkanie Klubu Limkiln”
Przemówienie o czarnej twarzy wygłoszone przez American Quartet , 1902
Masz problemy z odtwarzaniem tego pliku? Zobacz pomoc dotyczącą multimediów .

Inne przemówienia kikutowe były wysyłaniami naukowymi lub filozoficznymi, które parodiowały wykłady licealne popularne wśród wykształconej klasy średniej w latach pięćdziesiątych XIX wieku. Jednym z przykładów był Billy'ego Whitlocka , komiczne spojrzenie na silnik parowy . Inni satyrowali kwestie polityczne i społeczne, takie jak abolicjonizm czy edukacja publiczna . Na przykład Frank Brower z Virginia Minstrels przedstawił „Definicję prawa upadłościowego”.

Przed wojną secesyjną prawa kobiet były popularnym celem kpin z przemówień kikuta . Wykład o prawach kobiet stał się stałym elementem repertuaru wielu trup, które żartowały, że kobiety interesują się „polityką” tylko dlatego, że „de większość ob em jestem mocno przywiązana do partii”. Mówiło o tym inne przemówienie

Na świecie jest wiele kobiet, które coś zrobiły. Tam wuz królowa Saby, którą sprzedał jaja tylko Salomon, i wszystko ją w nim zdziwiło wuz, że mógł utrzymać 3000 kobiet. ... I była Joanna d'Arc , która biczowała Anglików, która była pokojówką Nowego Orleanu, co nie było tym samym co Arka Noego , ponieważ była zrobiona z drewna susłów, poza tym ta ostatnia była rozbita na zewnątrz i rozbita w środku. Tam królowa Elżbieta, która jest królową dziewicą; i pani Swisshelm ; jest Lucy Stone i Anna Dickinson ; jest Lucretia Mott i pani Jinks, wszyscy uv, którzy pokazali, że kobiety potrafią uważać się za kobiety i być bliższe mężczyznom, ez nacher im to umożliwiło. To jest to, czego chce cała nasza płeć — być jak najbardziej niemożliwym mężczyzną.

W okresie Rekonstrukcji czarni kongresmeni stali się popularnym tematem, przedstawianym jako bumblery, których niekompetencja uniemożliwiała im stwarzanie jakiegokolwiek zagrożenia dla zdominowanego przez białych rządu. Przemówienia na kikutach nie tylko wyśmiewały te tematy, ale także zdolność ich zrozumienia przez karykaturalnych czarnych mówców. Niemniej jednak czarny makijaż działał jak ​​​​głupca , pozwalając minstrelom omawiać tematy, które w przeciwnym razie mogłyby być tabu. Wiele zespołów opracowało specjalistów od pniaków, którzy byli dobrze znani z pokrywania określonego materiału. Na przykład Eph Horn był znany ze swojego wykładu o prawach kobiet.

Mowa kikuta jest jednym z ważnych poprzedników współczesnej komedii stand-up . Podwójna rozmowa profesora Irwina Coreya , Norma Crosby'ego i Ala Kelly'ego miała swój początek właśnie tam. Takie występy wpłynęły również na media drukowane, czego przykładem są eseje i artykuły redakcyjne dotyczące dialektu, które ukazały się w amerykańskich gazetach, takich jak New York Clipper w XIX wieku.

Notatki

  1. Bibliografia _ _ _
  2. ^ Opłata za zaciemnianie , 56.
  3. Bibliografia _
  4. Bibliografia _
  5. ^ Marc 28, cytując Toll, Blacking Up . Pisownia i interpunkcja jak w oryginale.
  6. Bibliografia _
  7. Bibliografia _
  8. ^ Cytowane w Toll, Blacking Up , 163.
  9. ^ „Przemówienie o prawach kobiet”, 136–7. Pisownia i interpunkcja jak w oryginale.
  10. Bibliografia _
  11. ^ Toll, Blacking Up , 161.
  12. ^ Toll, „Komentarz”, 86.
  13. ^ Marca 28.
  14. Bibliografia _
  • Butsch, Richard (2000). „The Making of American Audience: od sceny do telewizji, 1750–1990” . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Marek, Dawid (1997). Comic Visions: komedia telewizyjna i kultura amerykańska . wyd. 2 Malden, Massachusetts: Blackwell Publishers Inc.
  • McWilliams, Charles (2002). Charles W. Chesnutt i fikcje rasy . Ateny: University of Georgia Press.
  • Natan, Hans (1996). „Występ Virginia Minstrels”. Wewnątrz maski minstrela: odczyty w XIX-wiecznym Minstrelsy Blackface . Hanower, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • „Przemówienie o prawach kobiet” (1879). Z „Etiopskich scen Dicka, różnych szkiców i przemówień pnia”. Wewnątrz maski minstrela: odczyty w XIX-wiecznym Minstrelsy Blackface . Hanower, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • Opłata, Robert C. (1974). Blacking Up: The Minstrel Show w XIX-wiecznej Ameryce . Nowy Jork: Oxford University Press.
  • Opłata, Robert (1996). „Komentarz społeczny w białych minstrelsach z końca XIX wieku”. Wewnątrz maski minstrela: odczyty w XIX-wiecznym Minstrelsy Blackface . Hanower, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • Townsend, Charles. „Murzyńscy minstrele”. Wewnątrz maski Minstrela: Odczyty w XIX-wiecznym Blackface Minstrelsy . Hanower, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • Watkins, Mel (1994). Po prawdziwej stronie: śmiech, kłamstwo i znaczenie - podziemna tradycja afroamerykańskiego humoru, która zmieniła kulturę amerykańską, od niewolnictwa po Richarda Pryora . Nowy Jork: Simon & Schuster.
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stump_speech_(minstrelsy)&oldid=1082069844 ”