Natana Friedlanda

Rabin Natan Friedland (ok. 1880)

Nat(h)an Friedland był rabinem i członkiem ruchu H'bat Tsion (Przyjście Syjonu ), jednym z ojców ruchu na rzecz zasiedlenia Ziemi Izraela . Dorastał w Taurig na Litwie w pierwszych dziesięcioleciach XIX wieku i zmarł w Jerozolimie w 1883 roku . W połowie XIX wieku stał się jednym z najbardziej płodnych pisarzy syjonistycznych ruchu H'bat Tsion. . Był jednym z kilku pisarzy i myślicieli XIX wieku, którzy stworzyli intelektualne podstawy dla nowego żydowskie . Zebrane pisma Friedlanda, w tym jego najpopularniejsze dzieło „Der Cos”, zostały przetłumaczone z jidysz na współczesny hebrajski . Wszystkie te publikacje są w języku hebrajskim, z wyjątkiem w Jewish Encyclopedia , który jest w języku angielskim .

Friedland był jednym z prekursorów syjonizmu na początku XIX wieku, w tym Judah ben Solomon Alkalai i Zvi Hirsch Kalischer , który widział mesjańskie przesłanie w powrocie do Syjonu.

Wczesne życie i kariera

Rabin Friedland wyrastał w kręgu rabina Chaima Wołziena i wileńskiego Gaona , a jego wykształcenie przesiąknięte było tradycją i przywiązaniem do „ Ziemi Świętej ”. Został przepojony poczuciem potrzeby działania w sprawie odkupienia. Jako wędrowny kaznodzieja w synagogach na Litwie, wykorzystał swoje umiejętności mówienia, aby zostać pierwszym kaznodzieją syjonistycznym i wygłaszać kazania w języku hebrajskim. Zaczął pisać, aby rozpowszechniać swoje idee i stał się jednym z najbardziej płodnych pisarzy syjonistycznych swoich czasów. Od dnia (pół wieku przed Theodorem Herzlem ) zdał sobie sprawę z konieczności zasiedlenia ziemi świętej poświęcił cały swój czas i wysiłki realizacji tej idei. Poznał dwóch bardziej znanych rówieśników w tym przedsięwzięciu, rabina Zvi Kaliszera i rabina Yehudah Alkali. Został wiernym pomocnikiem Kaliszera, reprezentował „Korporację Zasiedlenia Ziemi Izraela”, organizował komitety i zbierał fundusze (pierwszy syjonistyczny zbieracz funduszy), wygłaszał przemówienia i organizował propagandę sprawy.

syjonizm

Friedland chciał politycznej niezależności dla Ziemi Izraela. Jego zdaniem, gdyby Żydzi osiedlili się tam w celu wykupienia części ziemi i wprowadzenia rolnictwa, uzyskaliby częściową samodzielność w ramach obowiązującego reżimu, az czasem uniezależniliby się całkowicie. Zwrócił się do królów Francji i Niderlandów w sprawie ich pomocy w powrocie Żydów do kraju.

Przez ponad 30 lat działał na rzecz idei przesiedlenia Żydów do ówczesnej Palestyny , ale jego próby założenia organizacji nie powiodły się.

Rabin Friedland był zaręczony w młodym wieku, zgodnie ze zwyczajem, i zamieszkał ze swoim teściem, uczonym w Ponivarze, gdzie studiował. Przeniósł się do Slant i studiował u rabina Zondle Slandera, ucznia rabina Chaima z Volezion. Tam wstąpił do kręgu uczniów Ha Gaona z Wilna. Rabin Zondle wyemigrował do Palestyny ​​w 1938 roku.

Friedland zainteresował się historią i bieżącymi wydarzeniami oraz czytał niemieckie gazety żydowskie. Zniesławienie Damaszku , dobrze udokumentowane w tych gazetach, wywarło na nim silne wrażenie.

Friedland skrystalizował swoje poglądy w książce Kielich Odkupienia i Pocieszenia ( Cos Yishuah V' Nehemah ). Wierzył, że odkupienie jest bliskie, ale że będzie to naturalne, a nie cudowne. Wierzył (70 lat przed tym, jak Brytyjczycy mieli wyrwać Palestynę Turkom ) , że międzynarodowa operacja odkupi kraj od Turków i odda go w ręce Żydów. Narody współpracowałyby w pomaganiu ludowi Izraela w powrocie do ich kraju, ponieważ byłby to ich jedyny sposób na ucieczkę od Boga . dalszej zemsty, a świat nie zapanowałby pokoju, gdyby Żydzi nie powrócili do Ziemi Izraela.

Friedland podróżował po świecie, spotykając się ze znanymi rabinami, którzy popierali jego poglądy, a następnie udał się do Paryża i Londynu , aby spróbować spotkać się z Cremieux i Montefiore . Spotkał Cremieux w Paryżu, ale nie udało mu się z nim. W Londynie poznał Alberta Cohena, szefa spraw charytatywnych rodziny Rothschildów . Tutaj odniósł większy sukces i napisał do Kalischera z prośbą o przesłanie rękopisu z jego poglądami na Ziemię Izraela do Cohena.

Przekazał osobiście petycję do Napoleona III w sprawie ustanowienia żydowskiej niepodległości w Palestynie. Napoleon odpowiedział w liście, że ze względów politycznych z Turkami natychmiastowy krok jest niemożliwy, ale gdy sytuacja się zmieni, podejmie działania. Spotykał się z naczelnymi rabinami Francji i Paryża i otrzymywał listy polecające i zachęcające. Udał się do Londynu i spotkał się z Moshe Montefiore, który nie był pozytywnie nastawiony do sugestii Friedlandsa. Ale naczelny rabin Anglii, rabin Nathan Adler, zachęcał.

Friedland wrócił z tych podróży ze sporymi osiągnięciami. Wkrótce jednak w gminie żydowskiej we Frankfurcie rozpoczęła się kampania dr Chaima Lurii (1860), stowarzyszenia zbierającego pieniądze dla Syjonu. Kampania wykorzystała broszurę Kalishera „Drishat Zion” i książkę Friedlanda jako sposoby na przekazanie swoich pomysłów. Lehman-Wilzig twierdzi, że książka Friedlandsa wymagała analizy Kalischera, aby to wyjaśnić.

Stowarzyszenie dr Lurii ostatecznie przestało istnieć, więc Kaliszer i rabin Eliahu Gotmacher podjęli się jego kontynuacji. Friedland współpracował z Kaliszerem przy nowym wydaniu książki Kaliszera, a także napisał nową własną, z której opublikowano tylko ostatnią część, „So'lu S'lu Hamesila”,

Poźniejsze życie

W 1870 r., choć bliski nędzy, bez wystarczających pieniędzy dla swojej rodziny, rodziny brata (zmarłego w Jerozolimie), na jedzenie, ubrania i podróże, kontynuował pisanie, podróże i kampanię. Mimo bardzo złych warunków wydał kolejną książkę. A w 1871 r. opublikował broszurę w języku niemieckim: „Zasiedlenie ziemi Izraela”. Na końcu tej broszury napisał esej, w którym podkreślał, że życie w diasporze jest całkowicie niebezpieczne, ponieważ Żydzi byli podporządkowani kaprysom miejscowych władców.

W 1881 r. w Londynie Friedland spotkał się z lordem Shaftsberrym , szefem Brytyjskiego Stowarzyszenia Misyjnego, i panią Finn, córką nawróconego Żyda i wdową po byłej radzie jerozolimskiej, którzy starali się założyć stowarzyszenie na rzecz osiedlania się w Syrii . Choć był za stary, by poprowadzić tę wyprawę, zasugerował swojemu Michałowi, aby ją poprowadził. Michael był rabinem i rzezakiem, znawcą uboju koszernego i autorem kilku książek. Michał ostatecznie poprowadził wyprawę do Syrii (Palestyny), ale został wypędzony przez Turków i wylądował na Cyprze gdzie jego nazwisko widnieje na tablicy na wzniesionej przez niego synagodze. Tymczasem Friedland wyjechał z pierwszą grupą emigrantów zamierzających wysiąść na Jaffy . Wiedział, że istnieje niewielka szansa, że ​​Turcy pozwolą mu wylądować. Ale wraz z nim na statku był Karl Peter, ważny przywódca syjonistyczny, który załatwił mu pozwolenie na wjazd do kraju. Zmarł w krótkim czasie w Jerozolimie i został pochowany na Górze Oliwnej .