Ninmada

Ninmada
Boski zaklinacz węży
Członek Šassūrātu
Dane osobowe
Rodzeństwo Ninazu

Ninmada była nazwą odnoszącą się do dwóch oddzielnych mezopotamskich bóstw , boga i bogini. Samica Ninmada była boską zaklinaczką węży , aw micie Enki i Ninmah pojawia się jako asystentka tytułowej bogini. Męski Ninmada był nazywany „czcicielem An” i był uważany za brata boga węża Ninazu . Zakłada się, że bóstwa te mogły być częściowo ze sobą połączone lub mieć podobne pochodzenie, chociaż we współczesnej nauce obecne są również propozycje, że istniał tylko jeden Ninmada.

Postać

sumeryjsku „pana kraju” lub „pani kraju” . Nin jest gramatycznie neutralnym terminem i można go znaleźć zarówno w imionach bóstw żeńskich ( Ninisina , Ninkasi , Ninmena ), jak i męskich ( Ningirsu , Ninazu , Ningishzida ). Około czterdziestu procent najwcześniejszych bóstw sumeryjskich miało takie imiona, w tym bogowie miast, ale także słudzy i dzieci głównych bóstw.

Zakłada się, że istniały dwa oddzielne bóstwa o imieniu Ninmada, ale Antoine Cavigneaux i Manfred Krebernik uważają za możliwe, że albo miały to samo pochodzenie, albo mogły być częściowo połączone. Wilfred G. Lambert uważał, że tylko samica Ninmada pełni funkcję boskiego zaklinacza węży . Pełniła tę rolę na dworze Enlila i Anu . Frans Wiggermann uważa męskiego Ninmadę, brata Ninazu i bóstwo zaklinacza węży za jedno i to samo. Pogląd ten jest również wspierany przez Franka Simonsa, który zakłada, że ​​istniał tylko jeden Ninmada, zarówno zaklinacz węży, jak i „czciciel An”, epitet, który inni badacze zakładali, że odnosi się tylko do męskiego bóstwa. Lista bogów An = Anum odnosi się do Ninmady zarówno jako zaklinacza węży, jak i „czciciela An” i najwyraźniej uważa bóstwo za mężczyznę.

Według Jeremiaha Petersona status Ninmady jako brata Ninazu może wskazywać, że był uważany za bóstwo związane ze światem podziemnym . Ponadto zwraca uwagę, że w różnych kopiach listy Nippur Ninmada występuje na przemian z Ningiszzidą .

Cześć

Świątynia Ninmada jest wymieniona na tak zwanej Kanonicznej Liście Świątyń po świątyniach Ninkasi , ale jej lokalizacja jest obecnie nieznana, a jej nazwa nie została zachowana.

Mężczyzna Ninmada pojawia się w inskrypcji Gudei jako jedno z bóstw wzywanych do pomocy przy budowie E-ninnu , świątyni Ningirsu w Girsu .

Egzorcystyczny tekst określany jako „Gattung II” wspomina o Ninmadzie, „czcicielu An”. Przyjmuje się, że epitet ten odnosi się do męskiej postaci tego bóstwa. Ta sama sekwencja wspomina o Ninkurrze , opisanej jako „pan, który wykopuje lapis lazuli ”, Ninzadim, Ninnisig (rzeźnik Ekur ), Kusu (bogini oczyszczenia), Siris (tutaj opisana jako kucharz Anu, skądinąd nieznana rola), i Nisaby .

Znane są również imiona teoforyczne odwołujące się do Ninmada, na przykład Ur-Ninmada z Sargonic Adab .

Skojarzenia z innymi bóstwami

Bratem Ninmady był Ninazu . Frans Wiggermann zauważa, że ​​tradycja ta znana jest ze źródeł z obu ośrodków kultu Ninazu, Esznunny i Enegi. Podczas gdy Enlil jest określany jako ich ojciec w micie Jak zboże przybyło do Sumeru , Dina Katz zwraca uwagę, że nie jest pewne, czy należy go konkretnie rozumieć jako ojca Ninmady i Ninazu, czy też jest on po prostu nazywany tak ze względu na jego starszy status wśród bogów. Według Andrew R. George'a , zaklinaczkę węży Ninmada można by uważać za córkę bogini piwa Ninkasi i pojawia się wraz z nią w wyliczeniach dworzan Enlila.

Zaproponowano, że samca Ninmady można utożsamiać z Umun-šudde (lub Lugal-šudde), który pojawia się wraz z Ištaranem i Allą w litanii Emesal .

Bogini, której imię zapisywano jako d nin-ma-da, pojawia się również obok Dagana w tekście z Nippur, być może jako jego parhedra (małżonka), ale możliwe, że w tym przypadku imię to należy odczytywać jako Belet-matim. Żadne inne źródła, które potwierdzałyby przypuszczenie, że Ninmada była uważana za spokrewnioną z Daganem, nie są dostępne.

Mitologia

Ninmada pojawia się obok Ninazu w micie Jak zboże przybyło do Sumeru . Uważa się go w tym przypadku za bóstwo męskie. Na początku mitu Enlil ogranicza wzrost świeżo powstałego zboża do gór na dalekiej północy. Ninazu chce sprowadzić ją do Sumerów mieszkających na południu. Ponieważ nie ma na to pozwolenia, Ninmada radzi mu, aby poprosił boga słońca Utu o pomoc, ale ponieważ reszta narracji nie została zachowana, nie wiadomo, w jaki sposób im pomógł iw jaki sposób plony ostatecznie dotarły do ​​Sumeru. Frans Wiggermann zauważa, że ​​zachowane w micie informacje o zbożu wydają się być zgodne z wnioskami archeologów, gdyż przyjmuje się, że udomowione zboża przybyły do ​​Mezopotamii z tzw. pagórkowatych zboczy otaczających ten obszar.

Ninmada pojawia się jako jeden z siedmiu pomocników Ninmah w micie Enki i Ninmah , obok Ninimma , Shuzianna , Ninšar , Ninmug , Mumudu i Ninniginna. W tym tekście wszystkie one są rozumiane jako pomniejsze boginie narodzin. Pomocników Ninmah można zbiorczo nazwać Šassūrātu . Termin ten pochodzi od słowa šassūru , „łono”, sumeryjskiego słowa zapożyczonego z języka akadyjskiego . W ugaryckim z listy bogów utożsamiano ich z Hurrianem Huteną i Hutellurą oraz miejscowym Kotharatem . Ta ostatnia grupa jest również znana jako Mari , gdzie byli znani jako Kûšarātum. Ich nazwa pochodzi od semickiego rdzenia kšr , „być wykwalifikowanym”.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ninmada&oldid=1104490740 ”