Nora Lam

Nora (Neng Yee) Lam
Urodzić się	( 1932-09-04 ) 4 września 1932 Pekin, Chiny
Zmarł	2 lutego 2004 (2004-02-02) (w wieku 71) San José , Kalifornia , Stany Zjednoczone
Edukacja	Kolegium Nauk Politycznych i Prawa w Huatung
Małżonkowie	Cheng Shen Lam, SK Sung
Rodzic	Dr i Pani HT Sung

Nora Lam (4 września 1932 - 2 lutego 2004) była chińską protestancką chrześcijańską pastorką w Chinach i założycielką Nora Lam Ministries International (NLMI). Lam urodziła się w Chinach i mieszkała tam aż do swojej ucieczki do Hongkongu w wieku 26 lat.

Wczesne życie

Nora Lam urodziła się 4 września 1932 roku w szpitalu misyjnym w Pekinie (obecnie Pekin, Chiny ). Porzucona zaraz po urodzeniu, sześć miesięcy później została adoptowana przez dr i panią HT Sung, znaną parę z Szanghaju . Oboje jej przybrani rodzice należeli do bogatej elity w Chińskiej Republice Ludowej. Jej dziadek ze strony ojca, Sung Han-Chang, był znanym bankierem i finansistą związanym z Bank of China w Szanghaju. Jej pradziadek ze strony matki, Ye Hongying (葉 鴻 英), był również znanym przemysłowcem, przedsiębiorcą i filantropem w późnym Qing i republikańskim Szanghaju. Jej przybrany ojciec urodził się 11 września 1900 roku i kształcił się w Lyonie, we Francji , gdzie kształcił się jako lekarz. Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Lam poza relacjami z jej własnych opublikowanych wspomnień: „For These Tears”, napisanym wspólnie z Cliffem Dudleyem i „China Cry”, napisanym wspólnie z Irene Burk Harrell. Lam, wtedy jeszcze znany jako Sung Neng Yee (宋能爾), wspomina dorastanie jako członek uprzywilejowanej elity. Uczęszczała do szkoły podstawowej McTyier w Szanghaju przez sześć lat. Po japońskiej okupacji Szanghaju w 1939 roku Sung i jej rodzina uciekli z domu, aby zamieszkać w domu swojej macochy w Koncesji Francuskiej w Szanghaju . W 1941 roku uczęszczała do McTyeire Home and School for Girls, gdzie po raz pierwszy usłyszała o chrześcijaństwie. Podczas pobytu tam Sung pisze o swojej wizji anioła stróża , pojawiającego się w postaci starca, który nieustannie jej doradzał przez całe życie.

W 1942 roku, gdy miała dziesięć lat, jej rodzina ponownie uciekła przed Japończykami, tym razem do domu jej dziadka w Chongqing , wojennej stolicy Czang Kaj-szeka w południowo-zachodnich Chinach. Tam uczęszczała do amerykańskiej szkoły z internatem dla misjonarzy i opowiada interesujący szczegół, w którym zaprzyjaźniła się z córką chrześcijańskiego wodza Feng Yuxianga.

Powrót do Szanghaju

Po zakończeniu wojny w 1945 roku rodzina Sungów wróciła do Szanghaju. Jej ojciec ponownie zaczął praktykować medycynę w Huantou Textile Hospital, a Sung została zapisana do prestiżowej akademicko Mary Farnham School, szkoły z internatem dla dziewcząt prowadzonej przez prezbiteriańskich misjonarzy. Pod wpływem wielu kolegów z klasy Sung wyznała, że ​​jest chrześcijanką w przeddzień egzaminu wstępnego do gimnazjum. Jednak w wieku 16 lat przestała wyznawać, że jest chrześcijanką.

Okres związany z przejęciem władzy przez komunistów w Chinach był okresem niepewnym. W rzeczywistości Sung opuściła Chiny na krótko, planując zamieszkać z ciotką na Tajwanie. Jednak zubożałe warunki życia na Tajwanie skłoniły ją do powrotu na stały ląd po dziesięciu dniach.

Po zakończeniu chińskiej wojny domowej w 1949 roku zapisała się do Huatung Political Science & Law College w Suzhou z aspiracjami zostania prawnikiem. Ukończyła trzeci w swojej klasie w 1953 roku i został adiunktem nauczania prawa i historii. Poznała i zakochała się w Cheng Shen Lam, innym studentze prawa na uniwersytecie. W 1955 roku, zdając sobie sprawę, że jest w ciąży, ona i Lam pobrali się. Ich syn urodził się rok później.

Życie po przejęciu władzy przez komunistów

Biografie Lam podkreślają niszczący charakter rewolucji komunistycznej i opowiadają historię nasilających się prześladowań z powodu bogactwa jej rodziny, koneksji z Zachodem i chrześcijaństwa. Szczególnie istotny w narracji Lama jest temat cierpienia i oporu wobec prześladowań w nowym państwie komunistycznym. Ze względu na bogactwo rodziców i zachodnie wykształcenie oraz własne doświadczenia z zagranicznymi misjonarzami, Neng Yee była przesłuchiwana przez partię komunistyczną urzędników, którzy chcieli odwieść ją od wszelkich tendencji mieszczańskich. Gdy była przesłuchiwana, zaczęła zadawać sobie pytania, zdając sobie sprawę, że nadal wierzy w chrześcijaństwo. W swojej autobiografii China Cry Neng Yee twierdziła, że ​​została skazana na śmierć przez rozstrzelanie , ale jakimś cudem przeżyła.

W 1957 roku jej mąż, którego rodzice mieszkali w Hong Kongu , również był przesłuchiwany przez urzędników w ramach pierwszego Ruchu Antyprawicowego . W tym czasie Neng Yee urodziła swoje drugie dziecko, Ruth Lam Kendrick. Miesiąc później ojciec Neng Yee, który wcześniej stracił pracę i został zmuszony do reedukacji przez pracę , zmarł z powodu eksperymentalnych leków, które urzędnicy testowali na nim. W 1958 roku, gdy Wielki Skok Mao Zedonga , Cheng Shen mógł uzyskać wizę wyjazdową do Hong Kongu, aby odwiedzić chorego ojca. Zabrał ze sobą córkę Ruth. Neng Yee, działając jako gwarant jego powrotu, została zmuszona do poddania się ciężkiej pracy, mimo że była w ciąży z trzecim dzieckiem. Po złożeniu petycji do Pekinu otrzymała wizę wyjazdową na wyjazd do Hongkongu podczas urlopu macierzyńskiego . Ucieczka jej matki do Hongkongu nastąpiła dwa lata później.

Życie w Hongkongu

Po dotarciu do Hongkongu w 1958 roku urodziło się trzecie dziecko pary. Wielebny Paul Kauffman był ich proboszczem w Hongkongu, ale para wkrótce miała problemy małżeńskie. Sung Neng Yee, obecnie znana jako Nora Lam, przyznała się do znęcania się nad współmałżonkiem, rozwiodła się z mężem i ponownie wyszła za mąż za SK Sung, starszego w kościele. Życie Lama w Hongkongu było przedmiotem intensywnej analizy i kontrowersji, zwłaszcza w świetle śledztwa przeprowadzonego w latach 80. przez kalifornijskiego adwokata Johna Stewarta. Podczas gdy relacja Lam w „China Cry” podkreśla jej prześladowanie i cierpienie fizyczne ze strony jej małżonka, dochodzenie Stewart wykazało, że Lam i SK Sung sfabrykowali sprawę, aby legitymizować ich ponowne małżeństwo przed konserwatywną ewangeliczną publicznością.

Życie w Stanach Zjednoczonych

Ustawa o imigracji i obywatelstwie Stanów Zjednoczonych z 1965 r . znacznie zmniejszyła kwoty imigracyjne i dała Norze szansę na emigrację do Stanów Zjednoczonych . Dzięki sponsoringowi amerykańskiej ewangelistki Kathryn Kuhlman , którą poznała podczas wizyty Kuhlmana w Hongkongu, Nora mogła wyemigrować do Stanów Zjednoczonych wraz ze swoimi dziećmi, matką i pierwszym mężem Cheng Shenem w 1966 roku. Została naturalizowanym obywatelem USA .

Ponadnarodowe życie ewangelisty i cudownego uzdrowiciela

Chociaż druga część życia Lam miała miejsce głównie w Stanach Zjednoczonych, jej największym dziedzictwem były prawdopodobnie wycieczki ewangelizacyjne, które prowadziła w Azji. Od lat 70. corocznie podróżowała na Tajwan, prowadząc wycieczki ewangelizacyjne, usługi cudownego uzdrawiania, szeroko głosząc. Podczas gdy jej biografie opowiadają, że wycieczki na Tajwan były wynikiem zbiegów okoliczności lub boskiej opatrzności, jej własne osobiste powiązania również okazały się istotne. Jej matka była osobistą znajomą pierwszej damy, Soong May-Ling, a Soong wraz z żoną wiceprezydenta Yen Chia-Kan uczestniczyli w pierwszej w historii wyprawie ewangelizacyjnej Lam na Tajwan i wspierali ją. W tym samym czasie jej mąż, SK ​​Sung, miał również dobre kontakty w kręgach zielonoświątkowych chrześcijan w Azji Wschodniej, pełniąc funkcję przewodniczącego oddziału Stowarzyszenia Biznesmenów Pełnej Ewangelii w Hongkongu. SK Sung i jego bliskie pokrewieństwo z generałem Samuelem Wu Sung-Chingiem prawdopodobnie również dostarczyły sieci Lam do chrześcijańskiej elity antykomunistycznej Guomindang.

We wczesnych latach siedemdziesiątych wiece ewangelizacyjne Lama były jednymi z publicznych krucjat na dużą skalę, które prowadziły cudowne uzdrowienia i ewangelizację skierowaną specjalnie do dzieci. Podobnie jak inne spotkania ewangelizacyjne na dużą skalę w tamtych czasach, takie jak pięć dni krucjat Billy'ego Grahama w 1975 r., Podróże ewangelizacyjne Chou Lien-Hwa po Tajwanie, Lam był w stanie zgromadzić ogromne tłumy. Jednak w przeciwieństwie do wielu innych, roszczenia Lam do sławy opierały się głównie na sile jej osobistego świadectwa i jej rzekomej zdolności uzdrawiania chorych.

W 1974 roku Lam założyła Nora Lam Ministries International w San Jose w Kalifornii i zaczęła zabierać ze sobą amerykańskich misjonarzy/turystów na coroczne krucjaty misyjne do Azji . W jej wieczornych krucjatach na Tajwanie uczestniczyły nawet 100-tysięczne tłumy . W 1976 roku poprowadziła teleewangelistę Pata Robertsona i Ralpha Wilkersona z kalifornijskiego Meloydland Christian Center na Tajwan, gdzie wszyscy otrzymali nagrodę kulturalną od ministra edukacji Jiang Yizhi w uznaniu ich wkładu w wymianę kulturalną USA-Tajwan. Lam odegrała również kluczową rolę w negocjacjach partnerstwa między CBN a chińską telewizją chińską, gdzie w latach 70. i 80. prowadziła ewangelizacyjny program telewizyjny o boskim uzdrowieniu. Lam otrzymał nagrodę Koreańskiego Stowarzyszenia Pracy Socjalnej, medal od Pacific Cultural Foundation, nagrodę od Overseas Chinese Affairs Commission oraz nagrodę specjalną od Domu Dziecka Sung Ro Won w Korei, a także szacunek przywódców krajowych.

Lam i jej drugi mąż adoptowali dwoje dzieci z Tajwanu.

Późniejsza kariera

W grudniu 1990 roku, wraz z premierą filmu China Cry, historia Lama trafiła na pierwsze strony gazet w Stanach Zjednoczonych. Został wyprodukowany przez kalifornijskiego teleewangelistę Paula Croucha i jego Trinity Broadcasting Network (TBN). Podczas gdy krajowe media informacyjne skupiały się na przełomowym wydarzeniu, jakim było pierwsze podejście TBN do kręcenia filmów, wprowadziło „historię Nory Lam” do głównych amerykańskich kin. Jak argumentował krytyk filmowy Jin Yang, metanarracja cierpienia i odkupienia pasuje do antykomunistycznej zimnowojennej opowieści o amerykańskiej potrzebie i zdolności do „ratowania” Chińczyków. Pod tym względem „China Cry” spełniła oczekiwania i stereotypy dotyczące religijnych „prześladowań” w czasach komunizmu i heroicznego zwycięstwa wolnego/kapitalistycznego świata.

Jednak premiera filmu skłoniła do dokładniejszej analizy życia prywatnego Lam i serii reportaży w prasie głównego nurtu i ewangelicznej, w których zauważono, że krajowe organizacje, takie jak Assemblies of God i National Association of Evangelicals, odmówiły jej członkostwa. Podczas gdy Lam i jej obrońcy krytykowali, że biali misjonarze byli zazdrośni o jej „sukces”, krytycy skupiali się intensywnie na okolicznościach jej rozwodu. Co ciekawe, większość krytyki pochodziła z analizy jej rozwodu i ponownego małżeństwa, a nie z twierdzeń o cudownym uzdrowieniu i odporności fizycznej. Mimo to w telewizyjnym filmie dokumentalnym Lamowi postawiono zarzuty „ American Gospel: Christ Alone ”, że podczas cudownego spotkania uzdrawiającego uniknęła nastolatka o imieniu Justin Peters, który miał ewidentną niepełnosprawność, porażenie mózgowe . Kiedy podszedł do niego jego ojciec, zapytała o sytuację finansową rodziny na podstawie tego, że im więcej pieniędzy oddaj dzieło Pana, tym bardziej prawdopodobne jest, że odpowie na twoje modlitwy.

Upadek posługi Lama był również kształtowany przez zmieniający się charakter antykomunistycznej polityki Tajwanu. Zakończenie stanu wojennego na Tajwanie w 1987 roku i spadek wpływów antykomunistycznych chrześcijańskich przywódców Guomindang, na których Lam mogła liczyć w kwestii wsparcia, bez wątpienia przyspieszyły koniec jej kariery ewangelistki w Azji.

Śmierć

Zmarła w Kalifornii 2 lutego 2004 roku. Pozostawiła dwóch synów, trzy córki i siedmioro wnucząt. Jej najstarsza córka Ruth Lam Kendrick jest prezesem Nora Lam Ministries International, obecnie przemianowanej na World Children's Fund , która nadal wspiera chińskie kościoły domowe, chrześcijańskie sierocińce i programy dla dzieci na całym świecie.

Książka autorska

• China Cry: prawdziwa historia Nory Lam (1990)
• Dla tych łez (1972)