O Deus ego amo te
O Deus ego amo te (po łacinie „O Boże, kocham cię”) może odnosić się do jednego z dwóch łacińskich tekstów przypisywanych czasami św. Franciszkowi Ksaweremu , ale o niepewnej dacie i autorstwie.
O Deus ego amo te, Nam prior tu amasti me
Ten, którego pierwsza zwrotka brzmi:
- O Deus ego amo te,
- Nam prior tu amasti me;
- En libertate privo me
- Ut sponte vinctus sequar te
ma cztery dodatkowe strofy utrzymane w podobnym rytmie, z których trzy ostatnie są najwyraźniej parafrazą części modlitwy z „Contemplatio ad amorem spiritem in nobis excitandum” Duchowości św. Ignacego Loyoli : „Zabierz, Panie, całą moją wolność … cokolwiek mam lub posiadam, Ty mnie obdarzyłeś, Tobie to wszystko oddaję i podporządkowanie się Twojej woli całkowicie. Daj mi tylko Twoją miłość i Twoją łaskę, a będę wystarczająco bogaty, o nic więcej nie proszę. ”. Hymn (prawdopodobnie po raz pierwszy wydrukowany w „Symphonia Sirenum”, Kolonia , 1695) otrzymał w „Katholische Kirchengesänge” Zabuesniga (Augsburg, 1822) tytuł „Pragnienia św. Ignacego”. Piękna wersja ojca Caswalla pojawiła się w jego „Masque of Mary” itp. (1858) oraz w jego „Hymns and Poems” (1873) ; także w różnych katolickich śpiewnikach (np. „Roman Hymnal”, Nowy Jork , 1884; „Catholic Church Hymnal” Tonera, Nowy Jork , 1905; oraz w „The Book of Hymns” Oulda, Edynburg , 1910). Hymn został przetłumaczony przez J. Keble, JW Hewett, EC Benedict, HM Macgill, SW Duffield.
O Deus ego amo te, Nec amo te ut ratuje mnie
Pierwsza zwrotka hymnu towarzyszącego brzmi:
- O Deus ego amo te,
- Nec amo te ut salves me,
- Aut quia non amantes te
- Æterno punis igne.
Istnieją cztery dodatkowe strofy w nieregularnym rytmie, podczas gdy wariant formy dodaje jako ostatnią linijkę: „Et solum quia Deus es” (to podane w „A Historical Companion to Hymns Ancient and Modern” Moorsona, wyd. 2, Cambridge, 1903 , s. 176). Hymn został odpowiednio nazwany „westchnieniem miłosnym” św. Franciszka Ksawerego , który, co jest całkiem pewne, skomponował oryginalną hiszpańską sonet „No me meuve, mi Dios, para quererte” – na którym opierają się różne wersje łacińskie, około 1546 r. Nie ma jednak wystarczających powodów, aby przypisywać mu jakąkolwiek wersję łacińską. Podana powyżej forma pojawiła się w „Cœleste Palmetum” (Kolonia, 1696). Wcześniejsza wersja łacińska autorstwa Joannesa Nadasi w jego „Pretiosæ jobses morientium” ( Rzym , 1657), zaczynająca się od: „Non me movet, Domine, ad amandum te”. Nadasi ponownie przetłumaczył go w 1665 r. FX Drebitka („Hymnus Francisci Faludi”, Budapeszt , 1899) podaje te wersje, a jedna autorstwa Petrusa Possinusa w 1667 r. W 1668 r. J. Scheffler podał w swoim „Heilige Seelenlust” niemieckie tłumaczenie - „Ich liebe Gott, und zwar unsonst” - wersji rozpoczynającej się od „Amo Deum , sed libere”. Forma wskazanego powyżej hymnu została przetłumaczona na język angielski około dwudziestu pięciu razy, znajduje się w katolickich i niekatolickich śpiewnikach i jest najwyraźniej wysoko ceniona przez niekatolików. Tak więc wielebny dr Duffield, prezbiterianin , mówi o obu hymnach w świetnych słowach w swoim „Latin Hymn Writers and Their Hymns” ( New York , 1889): „Z wyższego krytycznego punktu widzenia te hymny nie są więc nie do przyjęcia jako dzieło własne Xaviera. Wydaje się, że należały do jego wieku i do jego życia. boskiej miłości, która stopiła ich i skrystalizowała w swoim najgwałtowniejszym żarze” (s. 300). Pismo Święte tekstem obu hymnów może być równie dobrze 2 Kor., V, 14, 15, a może jeszcze lepiej I Jana, 4, 19 - „Miłujmy więc Boga, ponieważ Bóg pierwszy nas umiłował”. Tekst obu hymnów jest podany w „Thesaurus Hymnologicus” Daniela, II, 335; drugiego hymnu, z nutami, w marcowych „Latin Hymns”, 190, 307 itd.
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ O Deus Ego Amo Te ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.