Omandongo
Omandongo | |
|---|---|
  Omandongo Lokalizacja Omandongo w Namibii
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj | Namibia |
| Region | Region Oshikoto |
Omandongo to zaludnione miejsce w okręgu wyborczym Onayena w regionie Oshikoto w północnej Namibii i regionie, który kiedyś nazywał się Ovamboland .
Fińskie Towarzystwo Misyjne rozpoczęło swoją pracę misyjną w Omandongo w 1870 roku. Była to pierwsza stacja misyjna fińskich misjonarzy na całym świecie. W latach 1870–88 był okupowany przez fińskich misjonarzy.
Historia
Pierwsi misjonarze Fińskiego Towarzystwa Misyjnego przybyli do Omandongo 9 lipca 1870 roku z Otjimbingwe w Hereroland przez Omaruru . Omandongo było częścią królestwa króla Shikongo z Ondonga.
Kiedy przybyli tam Finowie, w Omandongo znajdowała się jedna budowla, dom zbudowany przez Fredericka Greena, pomocnika kupca Anderssona. Został podarowany Carlowi Hugo Hahnowi z Misji Reńskiej , a on z kolei podarował go Finom.
Finowie, którzy przybyli do Omandongo, to:
| Nazwa | Zawód | Pierwszy termin A | Drugi termin | Trzeci semestr |
|---|---|---|---|---|
| Botolf Bernhard Björklund | misjonarz | 1870–82 | ||
| Karola Emanuela Jurvelina | misjonarz | 1870–73 | ||
| Pietari Kurvinen | misjonarz | 1870–74 | ||
| Aleksandra Malmströma | misjonarz | 1870–73 | ||
| Martti Rautanen | misjonarz | 1870–91 | 1892–1903 | 1904–26 (†) |
| Karola Leonharda Tolonena | misjonarz | 1870–76 | ||
| Karola Augusta Weikkolina | misjonarz | 1870–78 | 1880–87 | 1890–91 (†) |
| Juho Heinonena | rzemieślnik | 1870–78 | ||
| Antti Piirainen | rzemieślnik | 1870–74 | B |
Uwagi:
Uwaga : W oficjalnych dziełach historycznych pierwsza kadencja tych misjonarzy jest podana jako rozpoczynająca się w 1868 r., ponieważ przybyli oni 30 grudnia tego roku do Kapsztadu i tego samego dnia do Stellenbosch .
b Piirainen działał w latach 1874-1910 jako przedstawiciel FMS w Omaruru w Hererolandzie .
Stacja misyjna Omandongo musiała zostać opuszczona pod koniec września lub na początku października 1888 roku z powodu despotycznego zachowania księcia Nehale z Ondonga . Jego ludzie zamordowali południowoafrykańskiego kupca Williama Jordana praktycznie na dziedzińcu stacji misyjnej. Ludzie Nehale'a również próbowali „kupić” od Finów wóz wołowy, najwyraźniej nie oferując nic w zamian. Finowie następnie uciekli do króla Kambonde w Olukonda .
W Ondonga praca misjonarzy szybko się rozszerzyła i powstało kilka nowych stacji misyjnych. Byli to Olukonda (1871–), Oniipa (1872–76, 1888–), Ondjumba (1872–76) i Omulonga (1874–1888).
Później w Ondonga powstały również następujące stacje misyjne: Ondangwa (1890–1913, od 1915 na stacji rządowej ) i Ontananga (1900–), Onayena (1902–06, 1907–), Oshigambo (1908–) i Onandjokwe (1910 –).
Oniipa, Onandjokwe i Oshigambo miały najdłuższą żywotność jako stacje misyjne. (Nie podano tutaj końca tej historii, ponieważ użyte źródła nie obejmują końca tego okresu. Te dawne stacje misyjne nadal są ważnymi ośrodkami działalności kościoła ELCIN . )
Świąteczne okazje
obchody 30-lecia
Olukonda obchodzono 30. rocznicę przybycia fińskich misjonarzy , ponieważ Omandongo zostało opuszczone już wiele lat wcześniej. Uroczystości odbyły się 7 lipca 1900 r. Wśród obecnych był dyrektor Fińskiego Towarzystwa Misyjnego ks. Jooseppi Mustakallio . Uroczystości odbywały się pod gołym niebem, a obecnych było na nich 600 osób.
Obchody stulecia
Obchody stulecia pracy misyjnej w Ovamboland odbyły się w Omandongo w lipcu 1970 r. W miejscu tym znajdował się duży drewniany krzyż, a pierwsza liczba była rekonstrukcją przybycia misjonarzy 100 lat wcześniej. Kilku misjonarzy płci męskiej w hełmach safari wcieliło się w role pierwotnych przybyszów na wozach wołowych. W rolę tubylców wcielili się studenci Instytutu Parafialnego Engela.
Oszacowano, że wzięło w nim udział co najmniej 5500 osób, gdyż w sprzedaży była specjalna odznaka i tyle odznak sprzedano. Ale było też wielu ludzi bez odznak, według różnych szacunków 1000, a nawet 2000 osób.
Liturgię nabożeństwa świątecznego prowadzili Mikko Ihamäki i bp Leonard Auala , a kazanie wygłosił Kleopas Dumeni . Uroczystościom przewodniczył ks. Matias Ngipandula.
Podczas uroczystości wygłoszono 28 przemówień, z których 15 tłumaczono na inne języki. Wystąpiło siedem chórów, które w sumie wykonały 18 utworów. Wśród wykonawców była także orkiestra dęta Reńskiej Misji . Podczas uroczystości wystawiono również pięć sztuk teatralnych.
Uroczystości miały wymiar ekumeniczny , ponieważ reprezentowanych było kilka wyznań chrześcijańskich , wśród nich nie tylko luterańscy Ovambos, ale także luterańscy Hereros, należący do innego kościoła, a także chrześcijanie reformowani , anglikanie i rzymskokatolicy . Rząd Republiki Południowej Afryki reprezentował Główny Komisarz JM de Wet, który podkreślił, że Ovambos , Burowie i Finowie muszą współpracować w celu poprawy sytuacji Ovambos
Wszystko przebiegło spokojnie, a największym problemem było kilka użądleń skorpiona .
Drewniany krzyż w tym miejscu został od tego czasu spalony, najwyraźniej jako akt bezmyślności.
Finowie pochowani w Omandongo
- Henrik Rautanen (zm. 1880).
Bibliografia
- Peltola, Matti (1958). Sata vuotta suomalaista lähetystyötä 1859–1959. II: Suomen Lähetysseuran Afrikan työn historia [ „Sto lat fińskiej pracy misyjnej 1859–1959. II: Historia pracy misyjnej FMS w Afryce” . Helsinki: Fińskie Towarzystwo Misyjne.
- Peltola, Matti; Saarilahti, Toivo i Savolainen, Paavo (195 pensów). Mestarin käskystä. Suomalaisen pakanalähetystyön historiaa [ „Z rozkazu Mistrza. Historia fińskiej pracy misyjnej wśród pogan”. ]. Helsinki: Towarzystwo Agricola.